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San Agustín

s 34 SAN AGUSTIN cual dicen no ser otra que la tierra, á la cual llaman también Juno, y por eso la atribuyen las causas segundas de las cosas, con haber dicho de Júpiter que es progenitor y progenitora de los dioses, porque, según ellos, todo el mundo es el mismo Júpiter; á Minerva también, porque la designarón para que presidiese sobre las artes humanas, y no hallaron estrella donde colocarla, dijeron que la misma era, ó la suprema parte etéren ó la luna; y de la misma Vesta creyeron era la mayor ó más principal de todas las diosas, porque ella es la tierra; aunque al mismo tiempo imaginaron que se debía atribuir á ésta el fuego del mundo, más ligero ó leve que pertenece y sirve para los usos ordinarios de los hombres, y no el violento, cual es el de Vulcano: y por eso quieren que todos estos dioses selectos y escogidos sean este mundo y asi los representa en algunos todo él generalmente, en otros aus partes; todo generalmente como Júpiter; sus partes como el genio, la gran Madre, el Sol, la Luna, ó por mejor decir Apolo y. Diana, y á veces á un dios hacen muchas cosas, y otras á una cosa designan muchos dioses, fundados en que un dios abraza muchas cosas, como el mismo Júpiter, mediante á que éste es todo el mundo, éste solo el cielo, y éste es y se llama estrella. Asimismo Juno es la señora y dispensadora de las causas segundas, es también el aire, la tierra, y si venciera á Venus, del mismo modo, la estrella. De la misma manera Minerva es la suprema parte etérea, y Minerva la misma Luna, la cual imaginan que está en el lugar más ínfimo de la región etérea; `y una misma cosa la hacen muchos dioses en esta conformidad, pues el mundo es Jano y es Júpiter; asímismo la tierra es Juno, es la gran Madre y es Ceres.