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La ciudad de Dios

mismo que todos, ya sea teniéndolos por sus partes ó potestadės, ya sea que la virtud del alma, la cual imaginan difusa y derramada por todos los entes creados, haya tomado de las partes de esta máquina de las cuales se compone este mundo visible, y de los diversos oficios y cargos de la naturaleza sus nombres, como si fueran de muchos dioses? ¿Por qué es Saturno? «Porque es uno de los principales dioses, dice, en cuya potestad y dominio están todas las sementeras.» Por ventura la exposición de los versos de Valerio Sorano ¿no nos persuade claramente que Júpiter es el mundo, y que expele de sí todas las semillas, y que asimismo las recibe en Bí Luego él es en cuya mano está el dominio de todas lass ementeras. ¿Qué cosa es Genio? «Es un dios, dice, que preside y tiene potestad sobre todo cuanto se engendra.» ¿Y quién otro imaginan ellos tiene esta facultad sino el mundo, de quien dice que Júpiter todo poderoso es progenitor y progenitora? Y cuando en otro lugar añade que el genio es el alma racional de cada uno, y que por eso cada uno tiene su genio particular, y que la tal alma del mundo es diosa, á esto mismo, sin duda, lo reduce, para que se crea que la misma alma del mundo es como un genio universal: luego éste es el mismo á quien llaman Júpiter: porque si todo genio es dios, y toda alma del hombre es genio, se sigue que toda alma del hombre sea dios; y si el mismo absurdo y desvarío nos compele á abominarios, resta que llamen singularmente y como por excelencia díos á aquel genio de quien aseguran que es el ánima del mundo, y por consiguiente Júpiter.