Página:La ciudad de Dios - Tomo II.pdf/11

9

La ciudad de Dios

feriores á Vitumno y Sentino, deidades tan obscuras que apenas son conocidas? ¿Por qué Jano, siendo de los escogidos da la entrada al semen; el elegido Saturno presta la misma semilla generativa; el electo Libero da á los varones la emisión del semen; esto mismo suministra á las mujeres Libera, que es Céres ó Venus; da la escogida Juno, y no por sí sola, sino asociada de Mena, hija de Júpiter, los menstruos ordinarios para que crezca el feto que se ha concebido; y Vitumno, siendo un numen y humilde plebeyo, da la vida, y Sentino, siendo también obscuro y bajo, da el sentido? Cuyas dos cualidades son tanto mas excelentes que aquéllas, cuanto son más aventajadas que éstas el entendimiento y la razón: pues así como los entes que discurren y entienden, hacen ventaja seguramente á los que como bestias viven y sienten sin entendimiento ni razón, así también los que tienen vida y sentido, con justa causa se aventajan á los que no viven ni sienten. Por eso con más razón debieran computarse entre los dioses escogidos & Vitumno vivificador, y á Sentino sensificador, que á Jano, que admite el semen, á Saturno, que le da ó derrama, y á Libero y Libera, en cuyo poder está la conmoción ó emisión del semen, cuyas semillas son indignas aun de nombrarse mientras que no llegan á tener vida y sentido; y la vida y el sentido, que son beneficios singulares, no los conceden dioses selectos, sino los más desconocidos y desechados, en comparación de la autoridad y dignidad de los otros. Y si respondieren que Jano ejerce un poder absoluto sobre todos los ingresos y principios, y que por lo mismo no fuera de propósito le atribuyen la facultad de abrir entrada ó introducir lo que se concibe, asimismo que de todas las semillas cuida generalmente Saturno, y que por eso no se puede distinguir y apartar de su oficio la seminación del hombre; que Libero y Libera tienen poder para ex-