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BREVE RELACION
dolas los que por entrar depreſtado no pueden llenar el vacio delos proprietarios, ni lograr el fruto, que ſe deſea, o cargando el cuydado de entrambas ſobre vno ſolo, con notable detrimento delos diſcipulos, affi domeſticos, como Seglares. Yaun para la Gramatica falta de ordinario el numero necefſario para la diuiſion delas clafſes, fin la qual no es pofſible que ſe luzga el trabajo del Maeſtro ni delos Etudiantes, porque fiendo tantos como ſon, y de tan diferentes categorias, es fuerça que ſe confundan, y que mientras ſe da ripio a vnos, eſten otros o cioſos; y affi no aprouechan, ni los vaos nilos otros: de que ſe figue el deſabrirſe los eſtudiantes, y perder el fabor delas letras, con que facilmente dando lugar al ocio ſe relaxan, y pierden el amor ala virtud, la qual faltando, faltan juntamente los buenos defeos, y vocacion, que hauia començado ya a emprenderſe en el cora çon: y como ſe junta a eſto el ruido delas armas, caxas, y trompetas, que traen configo las continuas leuas, que ſe haze para la guerra, todo deſayada a que lle. que a colmo la ſemilla que hauia començado a nacer; y aun a hechar flor en ſus coraçones; y no menos el andar fiempre los nueſtros tan ahogados de tantos miniſterios, y ocupaciones, que atropellàdoſe las vnas alas otras, no les dexan lugaradar algun tiempo al trato familiar de ſus penitentes, y diſcipulos; y como depende tanto del la labor y fruto eſpiritual deſus almas, todo ſe malogra, y ſe va en agraz. Yaun quando ſe pudiera ſuplir eſta falta con el ſanto exercicio, delas congregaciones, fuera menos el mal, pero aun a eſto ſe atiende tambien a remiendos, y de prieſa, porque no ay aquien en cargarete miniſterio, de manera que atienda a el de propoſito, y con la afſiſtẽcia necefſaria para hablar alos congregados, y comunicar las coſas de ſus almas; y endereçarlos por los pafſos, y camino dela virtud con que ſe pierde y majogra, fino la mejorjuuentud delas Indias, la que ſe ſeñala entre todas, de manera que puede parecer entre las mejores, affi en la docilidad, y nobleza de ſus buenos naturales, como en la agudeza de ſus ingenios y en la facilidad con que aprenden qualquiera facultad, como ſe ve en todas las vniuerſidades, y eſtudios donde falen a curſar con grandes lucimientos y ventaja. De donde ſe figue finalmente, que hauiendo tan poco recibo, no ſolo eſten tan eſquilmadas nueſtras es cuelas, pero no aya eſperança a ſu remedio mientras no ſe le da a ſu raiz, y affi no hauiendo me jora en el cultiuo delos eſtudiantes ſeglares, no podra ir a mas el numero de nuetros hermanos, de cuya falta ſe figue infalible la delos Maeſtros, y Obreros mientras no viene de fuera quien la ſupla. La que tenemos de Hermanos coadjutores, aunque no ſe fiente immediatamente en el trato y fruto delas almas, por no traer las manos dentro dela maſſa como los Sacerdotes; pero como depende tanto lo eſpiritual delo temporal, a pocos lances ſe experimenta el menoſcabo deſto enaquello: y cierto que es de ponderar, y aun para compadecerſe el ver como lo he venido aduirtiendo por las Prouincias por donde he pafſado tantos Hermanos coadjutores tan prouechoſos alas caſas, tantos Arquitectos, Pintores Herreros Carpinteros, Boticarios Plateros, y de todos los oficios y artes como ay en eſtas Prouincias, y que no tengamos en ninguno de nueſtros colegios ſiquiera vno que ſepa hazer vna puerta, ni hechar vna linea, ni ahorrarnos en ninguna arte, o oficio la menor colta delas muchas que ſe han hecho en la fabrica, y adorno delas Iglefias, que ſe han edificado, y en las que ſe van frabricando, y ſi el Hermano Franciſco Lazaro infigne Eſcultor, y Maeſtro de arquitectura no huuiera ido dela Prouincia del Perùa hazernos limoſna de acabar nueſtra Iglefia de Santiago, eſtuuieramos haſta aora metidos en vn tabuco, q̃ parece que como la naturaleza arriconò eſta tierra, poniẽdola en el remate del mundo, affi la llegan tan tarde delas influencias dela cabeça, y cielo de nueſtra compañia. No es quexa eſta, pues haſta aora no hemos tenido, Procurador que manifieſt e a vueſtra Paternidad eſte nueſtro deſamparo; pero es humilde propoficion, y maniſeſtacion de Libro VIII. lj
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