mos deſpues en ſu lugar, y aunque en eſta Entrada paſſaron por muchos Rios, y no ay duda, que los havra tambien mas adelante hacia el polo.
Sin embargo tengo por cierto, que no igualan a los q̃ corren al opueſto, y deſembocan en la coſta de Chile. Coligeſe eſto muy claro dela differẽcia, q̃ ſe experimenta, quando ſe paſſa eſta cordillera, entre la vna, y otra vanda, que miran la vna al Oriente, y la otra al Occidente, la qual es tanta, que parecen dos mundos opueſtos, y que puſo Dios eſtos montes, que los diuiden por Raya, y muro, q̃ detuuieſſe el paſſo alas penalidades, y deſtemple dela parte Oriental, donde caen las Prouincias de Cuyo, y gouernacion de Tucuman, para que no perturbaſſen la tranquilidad, y buenas qualidades, que ſe goçan en la Occidental.
Experimenta eſto, y lo ve mas claro, que la luz el que llega alo mas alto de eſta cumbre, de donde ſe deſcubren los oppueſtos Orizontes dela vna, y otra vanda, porque tendiendo la viſta al del Oriẽte, ſe ve todo cubierto de grueſſos vapores, que empeñan la luz de aquella parte, y la hazen parecer como entre ſombras a eſte meſmo tiempo ſe ve el del Poniente tan chriſtalino, y dorado, que cauſa alegria el verlo; eſta el ayre dela parte del Oriente todo nubloſo, el del Occidente limpio, y claro; por aquel diſcurren negras nubes llenas de grueſſa piedra, que muy frequentemente arrojan de ſi meſclada con rayos; que con horribles truenos atemorizan toda la tierra. Dela parte contraria no ſe ve vna nube, todo el cielo ſereno, y apacible, como ſi por todo el corrieſſe otra cordillera, que diuidieſſe los climas; y temples dela vna, y otra parte, ala manera q̃ la dela tierra diuide, y haze differenciar los arboles, yeruas, plantas, y animales que ay en ella.
Dixo vn curioſo, contemplando deſde aquella altura, eſta tan notable variedad, y differencia, que parece que la naturaleza en la fabrica, y diſpoſicion de eſta parte del mundo hauia buelto las eſpaldas alas Orientales Prouincias de Cuyo, y la cara alas de Chile, llenando eſtas a dos manos de bendiciones, y dexando aquellas llorando como hijo ſegundo de embidia delas preeminencias y dichas del primero, porque luego deſde aquella cumbre, ſi ſe baxa ala parte Oriental, ſe ven ya menos fuentes, y menos Rios, y eſtos turbios, la tierra melancolica, ſin que ſe vea en toda la baxada dela cordillera vn arbol, que de alegria, ni vna amenidad que recree, y quando aya algo de eſto, como lo ay en el valle de Vſpallata, comiença ya de alli a ſer tan grande el calor, y deſtemplo, que todo parece ſe viſte de triſteza, y deſgana.
Al contrario en la baxada hazia el Poniente, porque a penasſe comiença a baxar, quando començamos a encontrar a cada paſſo las alegras fuentes, que he dicho, los arboles verdes, y vicioſos, los freſcos voſques en las quebradas, y las tres meſas, que ſon como deſcanſos dela eſcalera, en que los paſſajeros cobran reſuello, y ſe recrean con la freſcura, y amenidad de ſus yeruas, y flores. Van ſiempre mexorandoſe de aire, y mientras mas baxan, van perdiendo mas de viſta las inclemencias, que hazen tan deſabrida, y deſtemplada ña otra vanda, y al paſſo, que van acercandoſe al temple de Chile, van goçando de ſus buenas calidades, delas mareas, que comiençan ya a ſentirſe delas faldas de aquellos montes, del canto, y variedad delas aves, y de otros regalos, y delicias, que hazen olvidar el trabajo, y moleſtias del camino.
Eſta meſma differencia ſe ve en las faldas de eſta cordillera dela vna, y otra parte, porque en las que caen ala del Oriente brotan muy pocas fuentes, y aſſi parecen ala viſta ſecas, y eſteriles, y de hecho ſe ve que no eſtan pobladas, ni ſe ſiembran, ni cultiuan, ni las paſtan ganados, ni ſe crian en ellas, antes parecen vnos heriaços, y tiertas ſobradas y invtiles, ſino es, que ya ſea alguna cauſa de eſto el hauer menos gente de aquella parte, y no hauerſe por eſto hecho experiencias de ſu fertilidad, porque las delos llanos, que con eſtas vertientes le continuan, ſon fertiliſſimas quando ſe cultiuan como ſe ha dicho, pero en fin lo que al preſente ſe ve, no es otra coſa que eſpinas, y quedad en aquellas vertientes.