Página:Histórica relación del Reyno de Chile.djvu/423

Esta página ha sido corregida
334
BREVE RELACION

hauerlo viſto haſta que me embarquè en en vna delas armadas, en que vine, donde vi vno o otro. Cõ eſto no ha hauido ocaſion de mezclarſe con la pura luz, y fuente clara del Evangelio las tinieblas, y aguas turbias, y inficionadas dela hergia y ſeta de Mahoma, ni otros errores delos que en otras partes tienen infeſtado el mundo: los que los Indios dela Americal tenian, eran ſolas ignorancias, y deſvarios de gentiles, que como nieblas ala preſencia del Sol ſe desbarataron, y deſaparecieron luego al rayar dela primera luz de nueſtra catholica religion, ſin que fueſſe meneſter gaſtar mucho tiempo en diſputas y argumentos para convencer, y perſuadir ſu verdad.

Hablando en particular delos Indios de Chile podemos dezir aun delos queu han hecho mayor reſiſtencia a receuir el Evangelio, que eſto mas ha nacido dela rebeldia, y repugnancia dela voluntad, q̃ del entendimiento; porque eſte facilmente ſe convenciera a dar aſſenſo alas verdades de nueſtra ley, ſi la voluntad ſe reſoluiera a tragar las dificultades de ſu obſeruancia tan opueſtas al apetito ſenſual. Eſto es lo que les haze la guerra hauer de reducirſe a viuir con ſola vna muger, dexando la poligamia, que tan aſentada, y receuida eſtà entre los gentiles, y otras coſtumbres como eſta proprias de ſu ceguera, y opueſtas ala verdad, y pureza, que profeſſa la religion chriſtiana. Adelante ſe contaràn algunos caſos en particular, que daràn a entender eſto mejor. Eſtas coſtumbres, y vicios de los gẽtiles opueſtas alas delos chriſtianos han eſtado mas incontraſtables en los Indios de guerra, y en los que eſtan mas adelante hazia el eſtrecho de Magallanes. Que con los que eſtan repartidos por las encomiendas delos vezinos encomenderos (aquien por merced del Rey pagan el tributo, que hauian de dar aſu Mageſtad) no ha hauido tanto, que hazer: y oy eſtan todos estos reducidos alas coſtumbres chriſtianas, y eſtan entablados en ellas de manera que no he ſabido de ninguno de ellos, que ſe aya buelto jamas alas coſtumbres delos gentiles, ni que tengan mas de vna muger, ni entierren ſus difuntos, ſino en la Ygleſia, antes aſiſten aſus entierros, y exequias como verdaderos chriſtianos, acuden con ſus ofrendas el dia delos finados; hazen dezir ſus miſſas, y dan la limoſna para ellas, y eſto aun en los pueblos mas retirados delos Eſpañoles, de manera, que no ſe diferencian en eſto delos chriſtianos viejos. Tienen gran cuydado, de que ſe baptizen ſus hijos, y de que ſe confirmen aſu tiempo, y de llamar al cura, o al religioſo, paraque confieſſe al enfermo, quando eſtà en peligro, y eſto es mas de agradecer en ellos, porque de ordinario eſtà muy lexos el confeſſor, y tal vez ſerà meneſter andar ocho, diez, y doce leguas, para hallarle. Lo que les falta es mas doctrina, por la falta, que ay de miniſtros del Evangelio, porque aunque ay muchos clerigos, y religioſos delas quatro ordenes mendicantes; no baſtan para tanto como ay que hazer, y en fin lo que ſe ha hecho, y haze en eſta parte a ellos ſe les debe.

No ſe qual delas ſagradas religiones, que en aquel Reyno florecen, fue la primera, que entrò en el. Poca diferencia pudo hauer delas vnas alas otras; porque, quando ſe deſcubrio, y conquiſto Chile, ya eſtarian todas en el Perù, y de alli ſeria facil aſu ſanto zelo paſſar a convertir aquel Reyno. Lo que ſe dezir es, que fuera dela del Beato Iuan de Dios, que habrà veinte, o treinta años, que començò a honrrar con ſus religioſos aquellos paiſes: fue la vltima de todas nueſtra Compañia de Ieſus, que entrò en aquel Reyno el año de mil quinientos y nunenta y tres como ſe verà adelante, por que aunque podemos dezir, q̃ començò a darſe a ſentir, y predicar al mundo deſde la cuna; pues, ſiendo bien niña, aun viniendo ſu padre, y Patriarca glorioſo ſan Ygnacio, hauia ſalido ya de ſu ragaço, y eſparcidoſe por las quatro partes del mundo, y llegado haſta la America, però como eſta de Chile es delas mas remotas y apartadas no pudieron llegar tan preſto a ella, ni eſtaua eſta deſcubierta, y conquiſtada antes dela fundacion, y confirmacion dela meſma Cõpañia (Que el meſmo año de mil, y quinientos y quarenta, en que la ſede apoſtolica la confirmo, fue
en