dada ala guerra, y que tanta eſtimacion ha hecho ſiempre de eſta profeſſion, y por eſtar tan retirados del comercio delos otros Indios dela America parece que lo menos de que ſe acordauan era todo lo que tocaua ala eſpeculacion delos Dioſes, que tan propria es entre otros gentiles; y aſſi cuydauan muy poco del culto, y religion, que otros les dan. Veſe eſto muy claro, pues jamas he oido dezir, que ſe ayan viſto entre eſtos Indios templos, en que adoren idolos, ni en las tierras, que de nueuo ſe conquiſtan ſe dize jamas, que ſe hallè nada de eſto; y aſſi tan poco he ſabido nunca, que deſpues de hechos chriſtianos eſtos Indios de Chile los ayan cogido en idolatrias, como a algunos otros de otras partes, en cuyo poder ſe han hallado idolos aun deſpues de chriſtianos, porque no han podido acabar de hechar deſi las costumbres, en que vinieron ſus antepaſſados; pero como los de Chile no ſon dados a eſtos cultos, y ceremonias, ha hauido poco, que hazer con ellos en eſta parte.
Lo que ha quedado en algunos, aun deſpues de chriſtianos, es el vſo del arte magica, y hechicerias, aque ſe dan algunos viejos, y viejas, que ſon entre los demas reſpetados, y temidos, por el mal, que les pueden hazer con ſus encantos, y vſo del veneno, de que viuen ſiempre con gran rezelo; y aſſi en cayendo vn Indio enfermo, luego pienſa que le han hecho mal y entra en ſoſpecha de que en tal bebida o comida le dieron las yeruas ponçonoſas para matarle; y los Machis, que ſon los curanderos, o medicos, es muy ordinario atribuir a eſto el achaque, y enfermedad del doliente, haziendo notables demonſtraciones de eſto en las curas, que hazen con ſus yeruas, que ſon muy eficaces contra veneno, y ſuelen hazer que a viſta de ojos lo lancẽ por la boca en eſta o en la otra coſa, en que ſe le dieron, o hazen demonſtracion de ſacarſelo del eſtomago, lo qual tengo para mi, que muchas veces lo obran tambien por arte del demonio, porque algunos de eſtos Machis, tienen fama y opinion de hechizeros; y todo lo haze el demonio para hazerle temor, y reſpetar delos Indios, como Dios; y con efecto lo conſigue, Porque dado que no le amen, ni le reconoſcan por ſu criador, le temen como aquien les puede hazer mal; y conſiguientemente deſtos ſus miniſtros por la meſma cauſa; los quales ſe venden por hombres que tienen trato con el demonio, y que le conſultan, y reciuen del ſus oraculos, y reſpueſtas, y aſſi ſuelen amenaçar cõ tempeſtades, truenos lluuias, oſecas, y de hecho ſe ſuelen ver algunos efectos de eſtas amanazas, y por eſta cauſa vienẽ a dar los Indios al demonio eſte modo de culto, mas de temor, que le tienen, que de amor, o reconocimiento de alguna deidad, que en el reconoſcã.
Aunque eſtos Indios generalmente no adoran Idolos, ni les fabrican templos ni tienen claro conocimiento del verdadero Dios, Criador de cielos, y tierra; con todo eſſo mueſtran en muchas de ſus coſtumbres, que no ſon ateiſtas, ſino que tienen algun conocimiento, aunque imperfecto, y confuſo de alguna deidad, que deſpues de eſta vida premia, y caſtiga en la otra, ala qual tienen por cierto han de paſſar, y paſſan deſpues dela muerte. Es muy claro argumento de eſto el cuydado que tienen de poner alos muertos en las ſepolturas comida, y bebida, y tambien veſtidos, que es como darles el viatico, y hazerles el matalotaje para el largo camino que han de hazer; delo qual tambien ſe colige, que ſuponen la immortalidad del alma, porque acreer, que muere juntamente con el cuerpo, no fueran tan ſolicitos en auiarla, para caminar ala otra vida; aunque como no llegan a entender ſu naturaleza, porque no ſaben, que es eſpiritu, la tratan como corporea, y como atal la ponen alimentos corporeos, y veſtidos, para que pueda paſſar; y lo que les el conocimiento dela otra vida, es muy aſentado entre ellos, y aſſi lo dizen quando hablan de eſtas materias, ſuponiendolo como coſa, de que no ſe duda.
Haze a propoſito de todo lo dicho vn capitulo dela carta citada ya arriba de aquel cautiuo Eſpañol, que ha eſtado entre los Indios mas de quarenta años, y ſe llama Franciſco de Almendras, el qual la eſcriuio al Padre Iuan de Albiz comiſſario del ſanto oficio, y Retor, que enton-