meſmo Auguſtin de Zarate libro primero capitulo doce, y Pedro de Cieça, capitulo ſeſenta y dos dize, que aquellos Indios tuuieron la reſurrecion delos cuerpos, y immortalidad del alma; y el citado Garcilaſſo dize, y prueua todo eſto mucho mejor. Delo qual me parece ſe puede colegir, que eſta gente tuuo alguna noticia del Evangelio aun antes, que ſe la dieſſen los Eſpañoles; porque la fee dela reſurrecion dela carne es tan propria del, que no parece, que pudieran hauerla raſtreado por otro camino. Ni es menor argumento de eſto aquella famoſa cruz, que cuenta el meſmo Garcilaſſo en el capitulo tercero, hauer tenido los Reyes Ingas en el Cuzco en vna de ſus caſas Reales, en vn apartamiento delos, que llamauan Huaca, que era lugar ſagrado, y dize, que la dexò el, el año de mil quinientos y ſeſenta en la ſacriſtia dela Ygleſia cathedral del Cuzco, y que es de marmol fino de color blanco, y encarnado que llaman jaſpe chriſtalino, y tan larga como ancha, toda de vna pieça bien labrada de quadro con ſus eſquinas bien ſacadas, y la piedra muy bruñida, y luſtroſa de treſquartas de vara, antes menos, que mas, lo qual me parece convence bien claro, que tuuieſſe eſta gente algun conocimiento de Chriſto.
Ni faltan otros argumentos que prueban eſto meſmo, porque en muchas partes del Perù, y del Paraguay es comun tradicion hauer eſtado en ellas el Apoſtol ſanto Thome, de que ay muy grandes ſeñales; y no haze poco en confirmacion de eſto lo que yo oi contar varias vezes al Padre Diego de Torres Prouincial, y fundador delas dos Prouincias del nueuo Reyno, y Paraguay, de quien hemos hecho mencion en los libros de arriba, y ſe harà mas adelante, el qual es digno de toda fee, y ſolia frequentemente referir, que yendo camino por vn valle de Quito, vio vn dia de fieſta vn Indio, que tocando vn tambor en la encrucijada de vnos caminos, eſtaua cantando ſolo en ſu lengua varias coſas, las quales le oyan otros. Preguntò el padre que ſignificaua aquella ceremonia? y reſpondiole vno delos oyentes, que aquel Indio, que cantaua, era el archiuiſta del lugar, y que tenia obligacion de ſalir a aquel pueſto todos los dias de fieſta a repetir cantando todas las tradiciones, y coſas memorables de ſus antepaſſados; porque como los Indios no tienen libros, ni eſcritos, como queda dicho en ſu lugar, vſauan de eſta diligencia, paraque no ſe oluidaſſen las hiſtorias, que de padres a hijos tenian de memoria; y que para eſto tenia obligacton eſte archiuiſta, o eſcribano de inſtruir a otros, los quales le fueſſen ſuccediendo en el oficio, muriendo el. Añadio mas el que refirio eſto al padre, que lo que cantaua entonces, era, que huuo antiguamente vn diluuio, que invndò toda la tierra, y que muchos años deſpues del, hauiendoſe buelto a poblar la tierra, vino a aquella del Perù vn hombre blanco llamado Thome a predicar vna ley nueua &c. de donde parece conſtar claramente la noticia, que eſtos Indios tuuieron ſiempre de ſanto Thome, y conſiguientemente de la ley de Chriſto, que el ſanto Apoſtol predicaua; la qual con el tiempo, y falta de predicadores ſe fue oluidando poco a poco, haſta que vltimamente ſe borrò dela memoria, quedando ſolamente vno como retintin delo que oyeron ſus antepaſſados, lo qual ſe ve en algunas de ſus coſtumbres, y coſas, que creen, como ſe verà en el capitulo ſiguiente.
CAPITVLO II.
Delo que ſienten, y practican los Indios de Chile a cerca de la Religion.
C
Omo no es mi intẽto tratar en particular del culto, y Religion, q̃ profeſſaron, y profeſſan en ſu getiliſmo los Reynos, y naciones dela America; no me detẽgo en eſto, y aſſi paſſo a dezir ſolamente lo q̃ toca al Reyno de Chile; aunque por lo general caſi lo meſmo, q̃ en eſta materia ſe dize de vna parte, ſe puede dezir delas demas, porque en eſto hallò poca diferencia de vnas naciones a otras; ſi bien hablando dela delos Chilenos, podemos dezir de ellos, que como gente