paz era el mas eficaz, para la cõferuaciõ, q̃ el Rey pretendia delas dos republicas delos Eſpañoles, y delos Indios, y el mas ſeguro, y eficaz, para las conſciencias de los vnos, y para la doctrina, y enſeñança delos otros. Harta experiencia tenemos de eſto; pluguieſſe a nueſtro Señor no tuuieramos tanta; que aunque los que contradezian eſtas paces, dauan por raçon, que dexando viuir en paz alos Indios crecerian, y ſe aumentarian de manera, que ſe harian cõ el tiempo inſuperables; no ſe lo primero quan en Dios fundauan ſu raçon; y lo ſegundo (aun abſtrayendo delas conſideraciones, que tocan ala juſtificacion dela conſciencia) no han crecido harto, y aumentadoſe ſu numero, ſin embargo dela guerra, que ſe les ha hecho deſde aquel tiempo aca? Muchos les ha muerto nueſtro exercito, pero tambien ſon muchos los que nos han muerto a noſotros; y proporcionalmente tanta falta (ſino es mas) nos hazen los que nos han faltado, como a ellos los q̃ les hemos muerto, y cautiuado; y ſi eſtos huuieran aumentado el numero delos Indios, por la meſma cauſa no huuieran hecho menos los nueſtros, para aumento de nueſtra gente, y delas ciudades, de donde perpetuamente ha hauidò ſaca de ſoldados para la guerra; delos quales (hablando delos de la ciudad de Santiago, q̃ es dela, que tengo mas noticia, y la q̃ ha concurrido con mayores ſocorros) bueluen muy pocos, y algunos liſiados, y para menos, dela guerra: fuera de que la hazienda con que concurren aſſi meſmo para ſus pertrechos, tomada toda junta, es muy conſiderable, y ala larga haze gran falta, y las en flaqueze, y no las dexa medrar tanto como pudieran, particularmente por ſer tan alos principios de ſu fundacion, quando tenian neceſſidad de ayudas de coſta, no de deſagues, que ſuelen deſuſtanciar ciudades muy grandes, y Reynos muy poderoſos.
A eſto ſe endereçauan los intentos del padre Luis de Valdiuia, no directa, y immediatamente (porque ſu ſin nunca fue de embaraçarſe en el gouierno politico, que tan ageno es de nueſtra profeſſion) ſino ſegundaria, y indirectamente por la grande conexion, y dependencia, que tenia eſto con el primario, y principal fin dela conquiſta eſpiritual de aquel gentiliſmo, aque ſiempre ſe endereçò ſu intencion, la qual ninguno puede negar, que fue chriſtianiſſima, y muy digna de toda alabança, y de que todos la abraçaſſen, y apoyaſſen, como tan conueniente al aumento dela religion catholica, y bien delas almas: ſi los medios, que ſe aplicaron, no ſurtieron el buen efecto, que ſe deſſeaua; quiça, y aun ſin quiça, no quedò de parte delos meſmos medios, ſino dela mala diſpoſicion, con que ſe reciuieron; y por lo menos no ſe puede dexar de ſaluar ſu buena intencion, y alabar ſu ſanto zelo. que fue digno de toda eſtimacion, y reconocimiento, ſi no ſe huuiera atraueſado la paſſion delos intereſſados, y la delos liſongeros, que hechandoſe tierra alos ojos, no los tuuieron para ver la verdad, y aſſi no ſolamente no ſe puſieron de ſu parte, para defenderla, y apoyarla, como debieran, pero ſe encararon contra la inocencia, leuantando al padre tales teſtimonios, y calumnias, que le dexaran del todo infamado, ſino las huuiera deſmentido, y de hecho la meſma verdad, que no pudo encubrirſe ala larga.
Sin embargo, juzgando el padre, que para aplacar la tempeſtad era conveniente hechar a jonas en el mar, ſe determinò ſalir del Reyno, y voluer a Eſpaña, a dar quenta aſu Mageſtad de todo lo que hauia paſſado, como lo hizo; y aunque las calumnias, que contra el ſe hauian dicho, hauian llegado a oidos del Rey; no ſiruieron de otra coſa, que de deſacreditar alos calumniadores, y deſvanecer las pretenſiones, que los autores delas falſedades, que publicaron, y preſentaron en el real conſejo, tenian de alcançar algo para ſi por eſte medio; porq̃ con la grande eſtimacion, que ſu Mageſtad tenia del padre Luis de Valdiuia, y informado bien dela verdad, ſe convirtio toda aquella tempeſtad en ſu maior bien, y honrra, diponiendo Dios Nueſtro Señor, como juſto juez, que quedaſſe vencedora la verdad contra la mentira, y tan honrrado, y acreditado el padre, que a no hauer reſiſtido tanto, como reſiſtio, como verdade-