do algunos, que le eſtaua mejor a eſta ciudad y Reyno, gouernarſe ſin la audiencia Real, como lo haxia antiguamente; pero verdaderamente, no tienen raçon, porque lo primero ay muchas ciudades en las Indias, donde ſin eſta ocaſſion de corte, he viſto tan entablada la vanidad de galas, y gaſtos ſuperfluos, como en qualquiera otra parte. Lo ſegundo porque abſtrayendo de particulares affectos de paſſiones, y proprios intereſſes, a que comunmente eſtan expueſtos los hombres, y ſon los que pueden corromper la entereza, y ſinceridad dela juſticia, y raçon; no ſe puede negar, ſino que la ſumma autoridad de eſte tribunal, es de grande momento, para mantener en paz vn Reyno, adminiſtrando juſticia, y deshaziendo agrauios, y amparando alos deſualidos, no permitiendo, que el ſoberano poder, y licencia, que algunos ſe toman, o por raçon de ſus officios, y pueſtos, o por ſus riquezas, valimientos, y buena maña, ahogue la raçon, oprima la inocencia, y quieras lleuarſe por delante alos menos entremetidos, que no curſaron las eſcuelas dela liſonja, piſando ſus fueros, y atropeleando por los derechos de ſu juſticia.
De eſta manera es vna Real audiencia en vn Reyno freno delos vicios, premio dela virtud, amparo de pobres, y fiel valança dela raçon, y derecho de cada vno; y eſte es el intento de nueſtro catolico Monarca, y por eſte ſin fundò eſta Real audiencia en eſte Reyno; que aun alli viene a ſer mas neceſſaria, por eſtar tan remoto, y apartado de ſu Real viſta, a cuya cauſa es tan difficultoſo, que lleguen a ſus Reales oidos los clamores delos pobres, las quexas, injurias, y agravios de ſus leales, y fieles vaſallos; y ſi talvez llegan, llegan ya tan canſados, q̃ apenas ſe dexan ſentir, y por eſta meſma cauſa les corre mas apretada obligacion alos que interuienen en el proveimiento, y elecion delos Reales miniſtros, que ſe embian a partes tan remotas, y diſtantes, a poner los ojos en perſonas chriſtianas, y de buena intencion (que es lo principal) y que ſean doctos, y inclinados ala piedad chriſtiana, como los ha havido, y ay en aquel Reyno, y es neceſſario, para dilatar, y confirmar aquella nueua chriſtiandad.
Tambien ſirue la Real audiencia, de que paſſe a Chile con ſus miniſtros mucha nobleza, y como ſe van ſuccediendo vnos a otros, y le van acimentando en aquella tierra; ayudan a ſu poblacion, y aumento, con que ſe continua la trauaçon, y correſpondencia con Eſpaña, que alos vnos, y alos otros eſtà empre muy bien, y no ſe puede negar; que aunque acceſſorio, es de mucho luſtre para la ciudad la autoridad, que dà ſus fieſtas, y actos publicos, la aſiſtencia de vn tribunal de tanta veneracion, y reſpeto, con que demas deſto ſe honrran los acttos literarios, y ſe patrocinan las letras, y los que ſe dan a eſte tan vtil, y honeſto exercicio, ſe alientan a trabajar con la eſperança del premio, con que ven laureados los desvelos delos que por el meſmo camino, llegaron alos pueſtos de auogados, relatores, fiſcales, y oidores, que en las Indias ſon todas eſtas plaças de muy grande honrra, y prouecho, y las de Chile hazen ventaja a muchas otras, porque demas de ſer maior el ſalario, que en algunas otras partes es la tierra tan apacible, y ſemejante ala de Eſpaña, como hemos viſto, y tan barata la comida, que ſe puede a horrar buena parte de la renta, para otros efectos. Fuera de eſtos tribunales, ay otro, que es el ordinario, que ay en otras partes, de contadores, y theſoreros, para el manejo, y adminiſtracion dela hazienda, y caxa Real; toca a eſtos miniſtros la viſita delos nauios, que entran, y ſalen de Valparaiſo, y ſon officios de mucha honra, y eſtima, y no de poco prouecho, y es merced, que haze el Rey, como la de todos los demas miniſtros, y officiales dela Real audiencia: A eſta toca ſolamente adminiſtrar juſticia en las materias tocantes ala republica, que las dela guerra, y gracia, partenecen al gouernador, y a ſus miniſtros, de que hablaremos en ſu lugar. Del gouierno eccleſiaſtico es dueño abſoluto el Señor obiſpo, y aunque el obiſpado de Santiago no es delos mas ricos delas Indias, por valer alli tan bara-