uiendo quedado algunos mas para pedirla, que para franqueças, dieron luego mas de veinte mil peſos para eſte efecto, y deſpues irìan dãdo mas. eſto fue coſa extraordinaria, que lo ordinario, en que mueſtran perpetuamente ſu caridad, y liberalidad, es, con los paſſajeros, y foraſteros, que paſſan de Eſpaña alas Indias abuſcar, como dizen, la vida, porque mientras hallan entretenimiento, y topan con algun deudo, amigo o paiſano, que les de la mano, padecieran muy grande neceſſidad, ſi aquella tierra no fuera, como lo es, vna como hoſpederia de eſta pobre gente; ſolo en la Compañia, con viuir aquel collegio de limoſna, por no tener haſta aora fundacion, vi quando paſsè por alli, que ſe ponia vn refetorio ala porteria, donde todos los dias dauan de comer a cinquanta, o ſeſenta foraſteros, pan, y carne con abundancia, y lo meſmo haran otras religiones, y en las caſas delos ſeglares, vi que les ſocorrian con dinero, y lo que hauian meneſter. eſto en quanto ala ciudad de Panamà, que ſe fundo el año de diez y ocho. el qual año fue en el que paſſaron dela Ysla Eſpañola los religioſos de ſanto Domingo, y San Franciſco, y començaron a fundar conventos en tierra firme, y en las coſtas delas perlas, de donde proſiguieron deſpues eſtas dos ſagradas religiones a eſtenderſe por toda la tierra, alumbrandola con la luz de ſu doctrina, y ſanto exemplo, mediante el qual han hecho tan grande fruto eoaquella nueua Criſtiandad, plantando la fee con ſu predicacion apoſtolica, y poniendo en tan gran perfeccion, como oy eſtà, el culto Diuino, para fomentar con el la deuocion delos fieles, y ayudar ala ſaluacion de ſus almas.
El año de 1519. hizo Hernando de Magallanes el deſcubrimiento delas coſtas de Chile por ſu eſtrecho, como queda dicho, y eſte meſmo año partio el General Hernando Cortes dela punta de S. Anton dela Hauana, leſte o eſte, para Cotoche, que es la primera punta de Yucatan, para començar la conquiſta del grande imperio de Mexico; del qual, y delas inſignes hazañas de eſte gran Capitan tengo por mejor no dezir nada, que tocarlas tan de paſſo, como ſeria forçoſo, por no ſer eſte ſu lugar. porque quien podra ceñir en pocas palabras la grandeza de aquel grande Monarca Montezuma, ſus Vaſallos, corte, y palacios, y la ſoberania, con que ſe hazia obedecer en tantas, y tan dilatadas Prouincias, que como a vnico Señor ſuyo, tributauan, y ſeruian con ſus theſoros, y riquezas? Quien ſe atreuera acomprehender en poco lo que en tantos libros ſe halla eſcrito delas empreſſas, y victorias del invicto Cortes? ſu dicha, y felicidad en quanto ponia la mano? los fauores, que Dios le hizo en la execucion de coſas, que ſolo deſpues de hechas pudieron parecer poſſibles, ſegun eran arduas, y difficultoſas, y pudieran parecer inaceſſibles ala mas atreuida, y alentada oſadia? Verdaderamente no ſe puede negar, ſino que le aſſiſtiò el Cielo, por hauerle elegido por inſtrumento para plantar la fee en aquel gentiliſmo y por el ſummo reſpecto, y reuerencia, que para inſtruccion, y en ſeñança delos nueuos Chriſtianos, moſtrò deſde el principio alos Sacerdotes, virtud que para con Dios, y los hombres acredita en gran manera alos que gouiernan.
Mucho menos puedo con pocas palabras tratar decentemente dela grandeza en que ſe halla oy aquel Reyno, de ſu riqueza, policia, y nobleza; de tantas, y tan famoſas ciudades, gouiernos, Ygleſias, y obiſpados, de ſus rentas, y autoridad; ſolo la gran ciudad de Mexico merecia vn libro entero, para tratar de ſu ſitio, fabricas, y obras publicas, dela nobleza de tantos, y tan illtuſtres Caualleros, como ſe han auecindado en ella, atraidos de ſu buen temple, y calidades naturales, es que ay muy pocas partes en las Indias, que en eſto la igualen; a que juntandoſe el eſtar tan ala viſta de Eſpaña, que ay immediato commercio dela vna ala otra partes, y ſus grãdes riquezas la han hecho crecer de manera, que ſeran muy contadas las ciudades en el mundo, que en tan breue tiempo ayan llegado a tanta altura, pide todo eſto muy dilatadas, y copioſas relaciones, y mucho, mas el progreſſo eſpiritual que ha hecho. aquella nueua chriſtiandad, la qual ſe ve no ſolo