ra que en los tiempos advenideros ſe perdieſſe tan del todo a vn ſu memoria. Bien es verdad que parece da ſalida a eſta inſtancia la antigua coſtumbre delos Hebreos de no diuertirſe a nueuos paiſes, y regiones, ni habitar los puertos, y marinas, porque no queria Dias, que con la comunicacion con gentes eſtrangeras ſe les pegaſſen ſus coſtumbres gentilicas; y aſſi no ſe ſabe que delos Reyes de Ysrael intentaſſen eſtas nauegaciones a regiones eſtrañas, ſino ſolos tres, que fueron Salomon, que ſalio con ello, y Ioſaphat y Ochozias, cuya pretenſion no tuuo efecto, de donde ſe puede colegir, que faltando Salomon, y hauiendo concluido con el fin dela fabrica del templo, ſe dexaſſe perder aquel comercio, con que poco a poco ſe pudo ir oluidando haſta que con el curſo de tantos ſiglos ſe acabaſſe del todo eſta memoria: de mas de q̃ como en aquel tiẽpo ſe eſtimaua tan poco el oro, y la plata, como cõſta del Paralipomenon, y otros lugares dela ſagrada eſcritura, y la codicia delos hõbres no hauia crecido tãto como en eſtos tiempos, y paſſauan con menos que aora, no juzgauan la riqueza por digna de dexar por alcançarla el rincon de ſu caſa, y ſu quietud, y arrojarſe a tantos peligros como alos que avn aora, que eſtà mas familiar, y ſabida la carrera delas Indias, ſe exponen los que andan en ella. Por eſto no habria entonces el apetito, y gana que ſe experimenta aora en los Europeos de paſſar alas Indias, y los que paſſauan en las armadas no tendrian guſto de quedarſe en tierras, ſi ricas, tan remotas delos ſuyos; y ſi algunos ſe quedaron ſe perderia con el tiempo ſu memoria. Veaſe el Padre Pineda ya citado, particularmente en la ſeccion 5, del Capitulo 16. donde reſponde alos argumentos dela opinion negatiua, dando a todos muy buena, y competente ſalida, enparticular alos que pretenden probar, que no tenia que traer la armada de Salomon delas Indias occidentales, ſino ſolamente plata, y oro, como ſi dixeran harena o caſcajo, y no fueſſe eſte motiuo ſufficiente para embiar alla ſus armadas y mas, teniendo eſte ſabio y poderoſo Rey neceſſidad de tanta copia de eſto para tantos vſos, y adorno del templo, que no parece era poſſible juntar en el Oriente toda la pela neceſſaria, ſino ſe valia del Occidente, donde hauia tanta maquina de eſtos metales, como lo prueba lo que dexamos dicho de la riqueza delas minas de Chile, y delos theſores del Inga, y delos arboles, yeruas, y frutas de oro, eſtatuas delo meſmo de ſus Iardines, y palacios, como queda ya dicho, en ſu lugar, y delos que llaman Guacas donde el dia de oy tienen eſcondidas tantas riquezas, y delas que offreciò el Inga alos Eſpañoles por ſu libertad. de mas de que, fuera dela plata, y oro, ay otras coſas muy precioſas. Veaſe lo que de todo eſto queda referido en los Capitulos paſſados.
CAPITVLO IV.
Del deſcubrimiento dela America, y porque medios ſe conſiguio.
E
Ntre los ocultos, y admirables Sacramentos dela naturaleza, podemos contar la ſecreta, y ſingular virtud dela piedra Iman, obradora de tales marauillas que mas ſon para objeto dela viſta de ojos, y admiracion del entendimiento, que dela humana fee; porque quien ſino lo viera pudiera creer las experiencias, que cada dia ſe hazen de eſta rara, y ſingulariſſima virtud? q̃ verdaderamente ſon tales, q̃ el entendimiento, y imaginacion mas atreuida no oſſàra pẽſarlas, ni imaginarlas, ſino ſe vieran: veaſe el curioſo, y muy docto libro intitulado de Arte Magnetica del Padre Atanaſio Kirquen de nueſtra Compañia, q̃ en el hallarà el ingenio mas ambiſioſo de ſaber los prodigios de naturaleza todo lo que podra deſſear acerca de eſta materia, aſſi antiguo como moderno, tratado con tan gran comprehenſion erudicion, y claridad, que no menos quede enſeñado, que guſtoſo de ſu eſtudio, y leyenda: tambien trata el meſmo argumento con no menor acierto, y credito de ſu doctrina, el Padre Nicolas Cabeo de nueſtra meſma Compañia en ſu Magnetica philoſophia donde