fermedad, o de otros qualquiera accidontes, delos que ſe han dado, o conſumido en el ſuſtento dela caſa, y delos paſtores; con eſtos dan raçon delos ſuccedido en tal, y tal ocaſſion, y tiempo, y delo que hizieron, hablaron, y penſaron; y quando ſe confieſſan, les ſiruen de apuntamientos para mexor acordarſe de ſus pecados, y dezirlos con toda diſtincion, y claridad; ayudales para eſto mucho la felicidad de ſu memoria, que la tienen tan retentiua, que ſe acuerdan de coſas muy antiguas, como ſi las tuuieran preſentes, y quando ellos deſembuchan, que es al tiempo, que comiençan a calentarſe con el vino, es coſa marauilloſa las antiguallas que refieren, no queda entonces agravio ni injuria, que ſe les aya hecho, o a ſus antepeſſados, que no la repitan, refreſcando la memoria de coſas que parecian ya oluidadas. Para prueba y argumento dela retentiua, que generalmente tienen los Indios para tener preſentes las coſas paſſadas, referire vna ſingular erudicion, que oi contar al padre Diego de Torres Bollo, varon inſigne en ſantidad, y gouierno, de quien hablaremos deſpues en ſu lugar.
Voluiendo eſte gran varon de Roma donde hauia venido por procurador dela Prouincia del Perù, paſsò a fundar la Prouincia de Quito, donde en vna encruzijada, que ſalia a quatro caminos reales, vio a vn Indio, que al ſon de vn tambor eſtaua cantando ſolo varias coſas en ſu lengua; llamò el padre a vno, que la entendia, y preguntandole, que ſignificaua a quella accion, le reſpondio diziendo, que aquel Indio era el archiuiſta, o por dezir mexor, el archiuo de aquel pueblo, el qual para mantener las memoria delo ſuccedido en el, deſde el diluuio, era obligado a reperirlo todos los dias de fieſta al ſon de tambor, y cantando como lo hazia en aquel lugar, y para que eſta memoria no faltaſſe jamas tenia obligacion de ir induſtriando a otros, que deſpues de ſus dias le ſuccedieſſen en eſte officio; y lo que aora, añadio el interprete, eſta cantando, es, que en tal año, llegò aqui vn hombre blanco llamado Thome, que hazia grandes marauillas, y predicò vna ley, que con el tiempo ſe perdio, &c. con eſto ſe ve el modo con que eſtos Indios ſuplen la falta delas eſcrituras con la felicidad de ſu memoria.
Son las mugeres Chilenas tan varoniles, que tal vez, quando importa, y ay falta de hombres, toman las armas, como ſi lo fueran, yjuegan ala Chueca, que es el juego en que los Indios hazen mayores demonſtraciones de agilidad, y ligereza, por la competencia, emulacion, y porfia con que cada vanda, que ſuele ſer de haſta treinta o cinquenta perſonas, procura lleuar a ſu ſeñalado termino la bola, ayudandoſe los de vna faaccion, contra los dela otra, repartiendoſe para eſto en differentes pueſtos, para tener mexor ſuerte de adelantar ſu partido, dando a tiempo ſu chuecaço, y aventando a ſu termino la bola ſin impedimento del contrario, y quando acontece concurrir dos a vna alli es el correr tras ella como Gamos, eſte para adelantarla con otro golpe, y aquel para ataxarla con el ſuyo, y endereçarla ala parte contraria, que es la de ſu vanda: es muy de ver eſte juego, y concurre muchiſſima gente a el, y ſuelen eſtar toda vna tarde para ganar los premios, que ſe ponen, para los vencedores y algunas vezes no ſe acaba, y es meneſter voluer otro dia a concluirle.
La fortaleza, y valentia delas mugeres, nace del poco melindre, y regalo, con que ſe crian, ſin guardarle de Soles, Frios, ni otras inclemencias de el Tiempo; en el maior rigor del hiuierno, quando ſe yelan los paxaros, ſe laban las cabeças en agua fria, y no enjugan el pelo, ſino que lo dexan aſſi bañado al eyre, y a ſus hijuelos los bañan en el Rio deſde muy pequeñitos, y en acabandolos de parir, ſe leuantan dela cama dentro de muy poco, y atienden alos miniſterios de ſu caſa, como ſi no fueſſen ellas, ſino otras, las que en ſu lugar huuieſſen paſſado los peligros, y dolores del parto.
Si eſto hazen las mugeres, que haran los hombres? es coſa notable quan