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DEL REYNO DE CHILE.

que no iuan aquitarles nada, ſino a que reconocieſſen al Sol por ſu Dios y a ſu hijo el Inga por ſu Señor; alo qual reſpondieron breuemente, que venian reſueltos a no gaſtar el tiempo en raçonamientos vanos, ſino a menear las manos, y pelear haſta morir, o vencer, por tanto que no les embiaſſen mas embajadas, y que ſe aperciuieſſen ala batalla para el dia ſiguiente, como ſe hizo, en la qual ſe moſtraron los Promocaes tan valeroſos, que aunque el exercito del Inga era tan poderoſo, le vencieron; y quitaron la gana alos Peruanos de aſegundar, y tentar otra vez la fortuna, teniendo por buena y mas ſegura el retirarſe, deſengañados de que lass hauian con fuerças ſuperiores, y aſſi los dexaron en paz en la ſegura poſſeſſion delo que tan valeroſamente defendian.

Antonio de Herrera tom. 3, decada 5. aojas 76. da la cauſa de no hauerſe q̃rido ſugetar a eſtos monarcas, y dize, que es por la ſoberania con que querian ſer tratados, y que ſus baſallos los tuieſſen por Dioſes, y portarſe con ellos como ſi fueſſen de otra eſpecie, lo qual jamas pudieron tragar los Chilenos, porque a ſu generoſo coraçon, y valeroſo animo era inſoportable eſte genero de tirania, y aſſi reſiſtieron ſiempre a ſus armas, de tal manera, q̃ hauiendo ſugetado con ellas, a tan gran parte dela America que no reconocian otro ſeñor que al Inga, ſolo eſtos de Chile ſe ſalieron con tenerſelas tieſas; ſi bien los mas proximos alos confines del Perù como ſon los de el Guaſco, Copiapò, y Coquimbo debian de tenerle algun genero de ſugecion, porque le contribuian del oro, que ſacauan de ſus minas, y aſſi en ninguna parte de Chile, ſino en eſtas ſe habla la lengua general del Perù, que es ſeñal muy clara delo que digo.

Por eſta meſma cauſa no ſolo reſiſtieron al ſeñorio del Inga, pero no quiſieron jamas admitir Rey de ſu propria nacion, ni dela agena, porque el amor, y eſtima dela propria libertad, preualecio ſiempre contra todas las raçones de eſtado, con que la politica pudiera perſuadir lo contrario, ni tan poco vſaron del gouierno de Republica, porque ſu animo impaciente, y guerrero no pudo ajuſtarſe con las eſperas, y atenciones neceſſarias para el acuerdo, y vnion de muchos pareceres; por eſto tirò cada vno por ſu camino, o por mexor dezir cada familia, y parentela, eligiendo cada vna entre todos vno que los gobernaſſe, acuyo orden eſtauan todos los demas, y de aqui tuuieron origen los Caciques, que ſon los Principes, y ſeñores de baſallos, que deſpues ſe fueron heredando, y ſuccediendoſe de padres a hijos, entre los quales el primo genito ſuccede a ſu padre en el derecho de ſeñorio, y Cazicazgo.

Pero aunque cada vno gobíierna ſu juriſdicion, ſin ninguna dependencia, ni ſubordinacion a otro, con todo quando ſe offrece vna ocaſſion, en que va la conſeruacion de todos, y de ſus tierras, ſe juntan los Caciques, y perſonas mas principales, los ancianos, y hombres de experiencia, convocandoſe para eſto aſu vſança por medio de ſus embaxadores, y hazen ſus juntas, reſoluiendo en ellas lo que mexor les parece, y ſi es punto de guerra defenſiua, o offenſiua, eligen por Capitan general, y cabo del exercito, no al Caciq̃, o al mas poderoſo, o mas noble por ſerlo, ſino al mas valeroſo, y que mexor ha probado ſu intencion en las batallas, y combates contra el enemigo, a eſte eligen, y a eſte obedecen todos los demas, y de eſte modo ſe han conſeruado tantos años, ſin que ninguna fuerça aya podido prevalecer contra ellos: para hazer eſtas juntas eligen vn campo el mas ameno, y apacible, donde lleuan mucha abundancia de chicha, que es el vino vſual, que ſiempre han tenido: eſtando ya todos juntos, y hauiendoſe refreſcado, o por mexor dezir calentado, y auiuado con el calor del vino el militar furor, y eſpiritus vitales, ſe levanta en medio de todos el que, o por ancianidad, o por otro titulo le toca hazer el parlamento, y proponer el fin dela junta, y con grande eloquencia (que ſon en eſto muy ſeñalados) le propone, trayendo todas las raçones, y motiuos que le perſuaden. Todos eſtan obligados a ſeguir la maior voz, y enſaliendo de acuerdo lo que ſe ha de hazer, ſe publica a ſon de tambo-
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