ticular en aquellas partes a que ellos aludieſſen, porq̃ todas las gentes de aquellas Prouincias, ſe cõforman en eſto: la eſcuſa mas genuina, y verdadera es, que eſtos miſerables, no tuuieron dicha de hauer viſto el capitulo de el Geneſis donde huuieran hallado el deſengaño de ſu ignorancia, pues como del conſta, fuera del Arca de Noe no quedò hombre, ni viuiente alguno en toda la tierra, que no perecieſſe ni huuo monte tan alto, aquien no ſobrepujaſſe el agua 15. codos. los otros Indios, que hablan delos ſeis hombres dela balſa, pudo ſer, que huuieſſen tenido de ſus maiores, y mas proximos a Noe, alguna noticia dela verdad, y dela Hiſtoria del Arca, y como ſon gente, que no vſan de libros, porque no ſaben leer, aquello que les quedò en la memoria, y ſabian por tradicion de padres a hijos, fue poco a poco degenerando dela puntualidad dela verdad, que hauian ſabido los primeros, y aſſi ſus decendientes mas remotos vinieron a parar en el diſparate dela balſa con los ſeis hombres, no metiendoſe en deslindar como era puſſible, que en vna embarcacion tan debil, que apenas ſe ſuſtenta en el agua dos o tres dias continuados, pudieſſe mantenerſe aquella gentes tanto tiempo.
El modo, y quando paſſaſſen los decendientes de Noe a poblar aquel nueuo, mundo, o como ſe fueſſe eſtendiendo ſu generacion haſta llegar a el, o de donde traen ſu origen, y deſcendencia? es coſa muy difficil de averiguar; porque como ellos no ſaben eſcreuir y por eſta cauſa no tienen los archiuos, que tienen otras naciones para memoria dela poſteridad, es impuſſible, que tengan memoria de coſas tan antiguas, en que aun ſuele hauer tanta variedad de opiniones, y pareceres, quando ſe hallan eſcritos antiguos, que dan luz delas coſas paſadas y delos principios, y origen que tuuieron. por otra parte vemos, que en los mas doctos, y ſabios, que ha hauido en la Europa, y en las de mas partes de eſte mundo, hauia tanta ignorancia dela America, que la juzgauan por inhabitable como vimos en ſu lugar; pues ſiendo eſto aſſi, no era puſſible, que pudieſſen darnos luz del principio delo que nunca ſupieron, o tenian por impuſſible; pero deſpues que ſe deſcubrio aquel nueuo orbe, començo el humano diſcurſo aleuantar figura diziendo cada vno lo que adiuinaua, no lo que ſabia. Han dicho vnos aludiendo ala ſentencia de Platon en ſu timeo, como lo refiere el P. Ioſeph de Acoſta de nueſtra Cõpañia de Ieſus en el libro primero del nueuo mundo capitulo veinte y dos, que aquellas gentes paſſaron, de Europa o Africa, llegando primero a vnas Yslas, y de alli a otras haſta dar conſigo en la tierra firme.
A otros les parece que han hallado en el libro quarto de Heſdras ſuſſiciente luz para ſu diſcurſo, en aquellas palabras, Et quoniam vidisti cum colligentem ad ſe aliam multitudinem pacificam. hæ ſunt decem tribus quæ captiuæ factæ ſunt de terra ſuain diebus Oſræ Regis, quem captiuũ duxit Salmanaſſer Rex Aſſiriorum, & transtulit eos trans flumen, & tranſlati ſunt in terram aliam ipſi autem ſibi de derunt conſiliam hoc ut derelinquerent multitudinem gentium, & proficiſcer entur in ulteriorem regionem, ubi numquam bauitauit genus humanum, &c. y vn poco mas adelante, Per introitus autem anguſtos fluminis Eufratem introterunt; peream enim regione, erat via multi itineris anni unius, & dimidÿ, &c. Fundados eſtos autores en eſtas palabras, y otras conjeturas diſcurren, diziendo, que ſe entienden en eſte texto los Indios dela America, y que ſon decendientes delos Hebreos, y entre otros argumentos pretenden probarlo con el modo, que tienen de veſtirſe muy parecido al delos Indios y la meſma palabra Indios parece, quelo dize, pues no ſe differencia del nombre Iudios ſino ſolo en la ſegunda que en el vno es N. y en el otro V. pero eſta opinion, y diſcurſo no tiene baſtante fundamento, como lo prueba el autor arriua citado.
Mas probabilidad tiene lo que el meſmo autor diſcurre en el meſmo libro capitulo diez y nueue, donde dize que ſu pueſto, que venimos todos de vn meſmo principio, que fue Adan, y que la propagacion del genero humano deſpues