Ax 99 nación o por alguna satisfacción obtenida indirectamente por la razón, sino solamente porque la máxima que la excluyese no podría comprenderse en uno y el mismo querer como ley universal.
División de todos los principios posibles de la moralidad, según el supuesto concepto Jundamental de la heteronomia.
La razón humana, en este como en todos sus usos puros, cuando le falta la crítica, ha intentado primero todos los posibles caminos ilícitos, antes de conseguir encontrar el único verdadero.
Todos los principios que pueden adoptarse desde este punto de vista son, o empiricos, o racionales.
Los primeros, derivados del principio de la felicidad, se asientan en el sentimiento físico o en el sentimiento moral; los segundos, derivados del principio de la perfección, se asientan, o en el concepto racional de la misma, como efecto posible, o en el concepto de una perfección independiente-la voluntad de Dios -como causa determinante de nuestra voluntad.
Los principios empiricos no sirven nunca para fundamento de leyes morales. Pues la universalidad con que deben valer para todos los seres racionales sin distinción, la necesidad práctica incondicionada que por ello les es atribu da, desa parece cuando el fundamento de ella se deriva de la pe culiar constitución de la naturaleza humana o de las circunstancias contingentes en que se coloca. Sin
