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COSTUMBRES DE LOS ARAUCANOS
Dollouelŋei maməll, fei meu eluŋei iagel, pichin məten. Les ahuecaron un palo, en éste les dieron la comida, (pero) poca no más.
Kiñe antù ikefui kiñechi məten. En el día comían una vez solamente.
Imei məten, ká kùdautui. Iban á comer, y volvían á su trabajo.
Eluŋelai ñi takuam chi pofre. No se le dió con qué cubrirse al pobre.
4. Kom ke antù kùdawí; tripai ñi kùdau meu, ŋùmakefui, təkulpatui ñi pofre ŋen. 4. Todos los días trabajaban; salían de su trabajo (y) lloraban recordando[1] su pobreza.
Kiñe antù təkuŋei katrùmaməllŋen meu, witrañmaniéyeu ñi patrón: awe katrùlafí chi maməll, fei meu kewaŋei. Un día (p. ej.) fué [2] empleado uno en la cortadura de arboles, su patrón se puso al lado de él; no cortó el árbol pronto, entonces fué pegado.
Lladkùi, ŋillatuñmaukei Dios meu, fentren ñi wedalkalen meu. Se puso triste, (pero) siempre rogaba á Dios en su desgracia tan grande.
5. Fei meu kiñe antù pepaéyeu kiñe fùchá wiŋka, willwillkəlefui; fei dəŋupaéyeu: 5. Entonces un día se llegó á él un extranjero anciano , tenía la ropa andrajosa (y) le habló de esta manera:
„¿Chem meu fenten lladkùimi?“, piéyeu. „¿Por qué estás tan afligido?“, le dijo.
„Fenten mai ñi awùkaŋen [3] meu kùdau meu; eluŋekelan rume iaqel“, pifí chi fùchá wiŋka. „Porque tanto me hacen padecer en el trabajo; ni me dan comida si quiera“, dijo al extranjero anciano.
Fei meu: „Eluaimi mai kiñe seña“, piéyeu, „kiñe pifəlka; werkùlelaqeimi wùle. Kintuwaimn mn tuntekelewen kake mapu, Entonces le dijo (aquél): Te daré una seña, una flauta; te la mandaré mañana, (Con ésta) os buscaréis, cuantos hayan
  1. Literalm.: recordaban
  2. De lo que sigue más adelante se infiere que el referidor pasa á hablar de un individuo particular.
  3. El referidor había dicho primero pareceiŋen meu, adulteración de la palabra „padecer“, hecha transitiva mediante la agregación de una l á su raíz; equivaliendo de esta manera á la expresión indígena awùlaŋen meu.