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CANCIONES DE MÁSCARAS ETC.
| ¿Ayùnŋelulai tañi ruka ta ùl·men.
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¿No es muy linda la casa del rico,
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| Anùntəkuleam ñi señora piñom,
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Para sentarse adentro su señora esposa
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| Nieam ñi chiŋawe[1] llaŋka[2]?
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Y tener allí su jarro en que guarda el mudai para la fiesta?
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Kon·aqùl ó Weichapéyəm ùl (32-37),
compuestos por Weitrañamko, cacique (finado) de Panguipulli, referidos por su hijo Painemal Weitra.
32.
| Pəraŋe mi kawellu,
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Monta tu caballo,
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| Kùme kon·a!
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Buen mocetón!
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| Kon·aluutuŋe, məlei mai dəŋu,
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| Date nuevos bríos, hay un asunto.
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| Kùme kon·a!
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Buen mocetón.
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| Pəratuŋe mi kon·a kawellu,
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De nuevo monta tu caballo de mocetón,
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| Trepeloutuŋe, kùme kon·a.
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Toma aliento, buen mocetón.
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33.
| Akui ñi kùme kon·a
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Llegó mi buen mocetón,
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| Pərakawellyepeqel ñi kùme kon·a.
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Con quien me acompaño de á caballo.
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| Məlen meu dəŋu ñi afkadiyepeqel
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Cuando hay asuntos, lo llevo á mi lado
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| Ñi kùme kon·a.
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A mi buen mocetón.
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34.
| Kəlenkəlen ñi kùme kon·a.
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Kəlenkəlen es mi buen mozo.
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- ↑ Chiŋan, significa según Febrés sobras de bebidas, y „recogerlas“: chinahue, „el jarro en que las recogen“.
- ↑ Llaŋka, regún Febrés (llanca), unas piedras verdes que estiman mucho. Comparándose la expresión chiŋawe llaŋka con malwe laŋka (véanse pg. 41 n.o 30 y su nota 2), se nota que aquí se trata de un jarro para guardar mudai para el ŋillatun ó sobrante del ŋillatun.
