Treŋteŋ.
Encontramos el mito del Treŋteŋ ya en la Historia del P. de Rosales, aunque en una forma diferente. Mas de eso no se deduce que dicha forma sea la primitiva, y la nueva solamente adulteración de aquella antigua, pues es muy posible que en la época del citado historiador se contara el mismo mito con diversos variantes.
Esta leyenda tiene innegable analogía con el diluvio, ó por lo menos con el hecho de un diluvio universal, aunque no se ha tomado en cuenta el aspecto moral de este.
Ha tenida lugar un diluvio, pero no tuvo relación con el pecado. Esta es la creencia de los antiguos indios. Don Tomás Guevara, reproduce en su „Historia de la civilizasión de la Araucanía“[1] en extracto la relación del P. Rosales. He aquí sus palabras:
„Segun cuentan los cronistas, los indios antiguos creian que sus antepasados se habian salvado[2] en la cima de los cerros que sobresalían por su altura, denominados Tregtreg, Trentren, ó Tenten.
Una culebra del mismo nombre les habia advertido el peligro i otra, Caicai-vilu de lugares bajos i enemiga de los hombres, habia hecho salir el mar. Aquélla los protijia en la inundacion elevando el cerro en que estaban aislados i ésta los hostilizaba levantando el nivel de las aguas.
Pocos lograron salvarse, despues de infinitas penalidades. El agua alcanzó al mayor número, que se convirtieron en peces i rocas[3]
Por su instinto, los animales se salvaron.
Los hombres convertidos en peces despues se mezclaron con las mujeres que iban a pescar: de ahí se derivan muchas familias indígenas[4].
