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APENDICE

Lo que el mismo Wenuñamko nos cuenta sobre el orígen de las rogativas lleva en sí el sello de la antigüedad.

De los cristianos no aprendieron los indígenas los sacrificios de animales, y ¿cómo se les hubiera ocurrido ofrecer al Ng'nechen estos sacrificios si no hubiese sido costumbre heredada de sus antepasados?

La fe en un ser supremo y el modo de honrarle con sacrificios es comun á todas las naciones antiguas, por lo tanto tampoco es de invención moderna para los indios, ni es algo adquirido por la educación, sino que lo han tenido desde el orígen del género humano. Asimismo no carecían enteramente de la ciencia del bien y del mal aunque ignoraban la ley cristiana. Pero el demonio ha logrado envolver su mente en tupidas tinieblas y adormecer sus conciencias de modo que ya no creen en la santidad de Dios ni temen su justicia, yerran en el modo de honrarle y no aspiran por conseguir la gloria.


IV. STORIE DELLE MISSIONI APOSTOLICHE DELLO STATO DEL CHILE.

Opera di Giuseppe Salustj. Roma 1827.

En la pg. 118 del tomo tercero habla el Autor en un extenso capítulo sobre el „Sistema di Religione degli Araucani“ del cual extraemos lo siguiente en traducción.

[1]„Los Araucanos conocen un ser supremo, creador de todas las cosas, á que llaman Pillán, que quiere decir Espíritu por esencia. Danle los atributos de eterno, infinito, omnipotente y cualquier otro que es propio de la Divinidad Suprema. Mas, como no tienen otras ideas que las de su propio gobierno, dicen que Dios gobierna como lo hacen ellos: y que siendo El el Toqui (jefe) principal tiene bajo sus ordenes á los Apo-Ulmenes, los Ulmenes y en la mayoría de los lugares también á los Caciques, á los cuales confía el gobierno de las cosas de menor importancia. Todos estos ministros son estimados como otros tantos dioses subalternos, y á la clase de

  1. Traducción del italiano.