hombres y no daremos gran valor a que el culto externo sea de un modo o de otro.
"Y poco a poco el cristianismo de la palabra y del dogma se trocará en un cristianismo del sen- timiento y de la acción."
La conversación pasó a tratar de los grandes hombres chinos, indios, persas y griegos que vi- vieron antes de Cristo, y hallamos que la fuerza divina había actuado en ellos lo mismo que en al- gunos grandes judíos del Antiguo Testamento. Tratamos también la cuestión de si la fuerza di- vina actuaba también sobre las grandes figuras del mundo en que actualmente vivimos.
"Oyendo hablar a las gentes-dijo Goethe-, dijérase que piensan que Dios está retirado desde aquellos antiguos tiempos y que el hombre tiene que vivir por su cuenta y ver cómo se las arregla sin Dios y sin su cotidiana ayuda invisible. To- davía, en cosas religiosas y morales, se acepta la posibilidad de una acción divina; pero las cien- cias y el arte creen que son meramente terrena- les y obra de las puras fuerzas humanas. Pero inténtese producir con sólo el querer y las fuer- zas humanas algo que pueda equipararse a las creaciones que llevan el nombre de Mozart, Ra- fael o Shakespeare. Sé perfectamente que estos tres hombres eminentes no son los únicos y que en todas las esferas del arte ha habido un sinnú- mero de grandes espíritus que han hecho cosas tan buenas como aquéllos. Pero al ser tan gran- des como ellos, excedían en la misma proporción
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