en casas particulares de distintas condiciones socioeconómicas, llegándose en algunas ocasiones a efectos teatrales rudimentarios, concretados en la representación escenográfica de los personajes aludidos en los villancicos, usualmente compendiados por una imagen de madera o yeso del Niño Dios, y por la actuación colectiva y espontánea de los circunstantes, que acostumbran a golpear las puertas de la iglesia, para demostrar su intención de entrar en ella; traer ofrendas del tipo de las ya indicadas, y provocar bulliciosa alegría, por medio de gritos, descargas de escopetas, uso de matraca entre los más comunes procedimientos.
La regocijada simplicidad expresiva y la índole anecdótica de esta especie folklórica, la hacen particularmente apta para un elemental y grato contacto del alumno de la educación primaria con el acervo tradicional chileno, gracias al cual puede adquirir nociones sobre los antecedentes y formas de celebración de una festividad universal, caracterizar personajes, y desarrollar hábitos musicales. Otro cauce de aplicación del villancico consiste en su armonización destinada a conjuntos corales, como incremento del repertorio navideño.
En los últimos años, la labor del Instituto de Investigaciones Músicales da la Universidad de Chile, por medio de discos y folletos; la finalidad de divulgación de los llamados grupos folklóricos, y las esporádicas intervenciones del clero, han permitido una mayor expansión del villancico y han estimulado su cultivo espontáneo y auténtico en aquellos lugares en que se conserva como uno de loa hechos propios del comportamiento aglutinante de la comunidad.
De acuerdo con la importancia otorgada al espíritu religioso de la conquista española; con las noticias documentales de los cronistas, entre los que sobresale el padre Alonso de Ovalle, con su Histórica Relación del Reino de Chile, sobre la introducción y desarrollo de loa cantares tradicionales hispánicos; y con la cronología fehacientemente comprobada de villancicos chilenos, en especial los recogidos en San Pedro de Atacama y en Chiloé, en lo que a texto poético, línea melódica y acompañamiento instrumental se refiere, podemos suponer que este miembro de la familia de la tonada
