a la vegetación y de los animales voladores que viven de ella. Esta concepción es araucana y tiene sus raices en la cultura más antigua de los agricultores, que estuvo a cargo de la mujer. Fué por eso que los araucanos veneraran en forma especial a Antümalhuén.
En la relación aparece el Gran Espíritu como casado, identificándose él con el sol y su mujer con la luna, concepción netamente araucana, pero con la diferencia de que muchos no reconocen la existencia de un matrimonio, ni que hayan nacido hijos en él. Simplemente, interpretan al Ser Supremo en el sentido de una fusión del principio masculino y femenino y de la ancianidad y juventud, unidas estas cuatro condiciones en una sois persona. Se explica así que se dé a Nguenechén también el nombra de Epunamun (de epu, dos; y namun, piés).
De acuerdo con lo que se acaba de explicar, los dos jóvenes que viven sobre la tierra, no son descritos como un matrimonio, sino como hermanos. Antes de hablar de la serpiente, dice expresamente el narrador: "El Gran Espíritu quería que el hombre y la mujer fueran hermanos no más, y ellos eran hermanos no más, porque
