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y es la facultad que tiene de perfeccionarse, que a favor de las circunstancias, desenvuelve sucesivamente todas las otras, y que reside entre nosotros, tanto en la especia como en el individuo: en lugar que un animal es, al cabo de algunos meses, lo mismo que será toda su vida, y su especie al cabo de mil años, será lo mismo que era el primer día. ¿Por qué motivo el hombre solamente es suceptible de volverse imbécil? ¿No manifiesta esto en fin que vuelve así a su estado primitivo, y que mientras qu la bestia, que no ha adquirido nada, y que por consecuencia nada tiene que perder, permanece siempre con su instinto, el hombre tornando a perder por la vejez u otros accidentes, todo cuando su perfectibilidad le había hecho adquirir, recae por esta vía en un estado más bajo que la bestia misma? Sería muy triste y doloroso para nosotros el vernos obligados a convenir, que esta facultad distintiva y casi ilimitada es el manantial de todas las desgracias del hombre; que es ella quien le saca, a fuerza de tiempo, de su condición originaria, en la cual disfrutaría y pasaría días tranquilos e inocentes; y que es ella la que haciendo brotar y relucir con