guidas todavía, aun entre las gentes mismas del letras, que cada uno no sabe casi otra cosa, bajo el nombre pomposo de estudio del hombre, que el de los hombres de su pais. Los particulares pueden bien ir y venir; la filosofía parece que no viaja: así pues la de cada pueblo es por si mismo poco á propósito para cualquier otro. La causa de esto es bien clara, á lo menos por lo que respecta á las regiones lejanas; no hay mas que cuatro clases de hombres que hagan viages dilatados, los marineros, los mercaderes, los soldados y los misioneros; luego no se debe casi esperar que las tres primeras clases produzcan buenos observadores, y en cuanto á los de la cuarta, ocupados de la vocacion sublime que los reclama, cuando no fuesen propensos á las preocupaciones de estado como todos los demas, se debe creer que no se entregarian voluntariamente á investigaciones que parecen de pura curiosidad, y que los distraerian de los trabajos mucho mas importantes á los cuales se destinan. Ademas, para predicar útilmente el evangelio no es necesario sino fervor y zelo, y Dios de lo demas; mas para estudiar á los hombres, son indispensables talentos que Dios no se obliga á dar á nadie, y que no hacen siempre parte del patrimonio de los santos. No se abre ningun libro de viages en donde no se hallen descripciones de los caracteres y de las costumbres; pero se queda uno maravillado al ver en ellas que estas gentes que han descrito tanto acerca de las cosas, no han dicho mas sino lo que cada uno sabia ya, no han sabido divisar al otro cabo del mundo
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