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por sus mujeres e hijas, ya por naturaleza pasivas y demasiado acostumbradas a otro orden de argumentos más persuasivos y brutales.
Hasta hace poco, y aun hoy, algunos indios, sobre todo los guayanás, al pasar por allí no se atrevían a tocar tal piedra, ni hablar fuerte delante de ella, porque tenían la creencia de que la Itá-Guaimí se enojaba, e inmediatamente sobrevenía una gran tormenta, de modo que, ya cerca de allí, se decían con aire misterioso :
— ¡¡Chaque Itá-Guaimi!! ¡¡Chaque Itá-Guaimí!! ¡Cuidado con la lá-Guaimí!
Juan B. AMBROSETTI.
EJERCICIOS
Conversación sobre los ríos Paraná y Uruguay. — Belleza de las tra- diciones. — Cómo se conservan. — Por qué razón los argentinos:tenemos pocas tradiciones en comparación con los pueblos europeos. — ¿Es ácil conocer las de los indios? Autores que se ocupan de razas primitivas en la Argentina : S. Lafone Quevedo, Adán Quiroga, Juan B. Ambrosetti, F. Outes, E. Boman, R. Lehmann-Nitsche, S. Debenedetti, F. de Apa- ricio, H. Greslebin, etc.
Resumen escrito.
Señalen en el mapa los puntos mencionados. — ¿Quién era la mujer de Lot? — ¿En qué se asemejaría a ella la muchacha de la tradición? — ¿En qué época podrían haber sugerido los jesuitas a los naturales esta leyenda?
Seres fantásticos del folklore indígena : en el norte argentino: Pacha- Mama, Coqueta; en Misiones : Yassí-Yateré, Lobisone; en Corrientes : Pombero; en Buenos Aires : duendes, Gualichu, Tinguiriricas.
