gobierno y á la constitucion democrática de Atenas, llegó á revestir la comedia antigua, convirtiendo la escena en una segunda tribuna y juzgando con una audacia sólo posible dado el buen sentido de los Atenienses, las decisiones que el pueblo adoptaba en la Agora y proponiendo además reformas y medidas que le han dado cierta semejanza con la prensa periódica moderna. Así es que, no contenta todavía con las alusiones más ó ménos directas que en el decurso del diálogo van como bordando el velo alegórico que constituye generalmente la trama de las mismas, habia un punto en que toda ficcion se suspendia, en que se cortaba la accion, y el poeta se presentaba frente à frente á los espectadores, para decirles paladinamente en la Parábasis cuanto creia oportuno sobre los más graves negocios del Estado ó sus asuntos particulares. En ella el corifeo, quitándose la máscara, no es ya un simple actor que se dirige á los concurrentes á un espectáculo, sino el orador que arenga á una asamblea. De este modo, como afirma Platon con una ironía que manifiesta el extremo á que la influencia de los cómicos alcanzaba, la república ateniense llegó à ser una Teatrocracia verdadera[1].
En esta forma determinada llegó la comedia á Aristófanes, quien no introdujo en ella más modificaciones que las que un ingenio superior da inevitablemente á cuanto toca con sus manos. ¿Habrá, pues, derecho à exigirle en sus obras méritos y
- ↑ Las Leyes, lib. I.
