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las preguntas necesarias, pero ojo que ellas no nos quiebren. No deseperemos; sepamos que es una tarea que nos llevará tiempo... Tampoco me metería en nin- guna campaña.

A/F: ¿Porqué?

E/G: Las campañas pueden ser de apoyo, pero lo que hay que modificar son las es- tructuras, las bases.

A/F: ¿Y cómo:se trabaja a nivel de bases en temas de la vida cotidiana?

E/G: Quizá el camino sea hacer política cotidiana, en la verdulería, en la univer- sidad, con los porteros, con los taxistas que desprecian tanto a las mujeres que manejan. Cada una desde su lugar. A/F: Esto parececiera dar importancia a la coyuntura político-social, ¿verdad? E/G:Fundamentalmente. Latina no sólo hay problemas de opre- sión de la mujer, sino problemas de opre- sión. Ahí colamos nosotras. Hablando sobre la opresión de la mujer. articulado con los sujetos oprimidos de América en general.


| En América

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Alternativa Feminista

A/F: En eso nos distinguiríamos de los movimientos europeos.

E/G: Claro. Adherimos a ellos, pero co- yunturalmente hay prioridades: las lati- noamericanas.

A/F: ¿Cuál debería ser nuestro discurso? E/G: En Amérita Latina, en nuestros países, es mucho más fácil abrir el diálo- go desde una posición de Mujer-persona preocupada por su continente, que sen- tarse a decir “hay que defender e! dere- cho al aborto”. El diálogo por ahí no empieza.

A/F: ¿Por dónde debiera empezar el diá- logo?

E/G: Por las urgencias. Por lo que la ba- se, la gente reconoce como urgencia y no por lo que las elites reconocen como ur- gencia.

A/F: Vale decir que no debemos pont:- nos como grupo esclarecido, como élite, a decirles a las demás lo que deben hacer. E/G: Así es. Además, ¿quién nos dij qué somos élites? ¿Y porqué somos éli- tes?9



Yo no pierdo la cabeza fácilmente - María Antonieta


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