existentes descienden de uno ó de muchos hombres primitivos (38), es cosa que la esperiencia no puede darnos á conocer.»
Las investigaciones geográficas sobre el lugar primordial, ó como se dice mas comunmente, sobre la cuna de la especie humana, tienen en el terreno de los hechos un carácter puramente mítico. «No conocemos,» dice Guillermo de Humboldt, en un trabajo inédito aun sobre la diversidad de los idiomas y de los pueblos, «ni históricamente ni por ninguna tradicion verídica, momento alguno en que la especie humana no haya estado separada en grupos de pueblos. Que semejante estado de cosas haya existido desde el orígen ó se ha ya producido mas tarde, cuestion es que no puede decidir la historia. Leyendas aisladas, que se hallan en puntos muy diferentes del globo, sin comunicacion aparente, están en contradiccion con la primera hipótesis, y hacen descender á todo el género humano de una sola pareja: tradicion tan esparcida, que se la ha considerado algunas veces como un antiguo recuerdo de los hombres. Pero esta misma circunstancia probaria mas bien que no hay aquí trasmision alguna real de un hecho, ningun fundamento verdaderamente histórico, sino simplemente la identidad de la concepcion humana, que por todas partes ha conducido á los hombres á una esplicacion semejante de un fenómeno idéntico. Acontece tambien esto con un gran número de mitos sin enlace histórico entre sí y que igualmente deben su semejanza y orígen á la paridad de las imaginaciones ó reflexiones del espíritu humano. Lo que demuestra asimismo en la tradicion de que se trata el carácter manifiesto de la ficcion, es que por ella se pretende esplicar un fenómeno que no cae absolutamente bajo el dominio de la esperiencia, cual es el primer orígen de la especie humana, de un modo conforme á la esperiencia de nuestros dias: de la propia manera, por ejemplo, con que en una
