Los cautivos de Argel/Acto I

Acto I

Sale FRANCISCO, morisco del reino de Valencia, en su hábito, como ellos andan, y DALÍ, turco de una galeota.
FRANCISCO:	¿Dónde la dejas?
DALÍ:	Francisco, en esa ensenada, o cala, por donde el mar se resbala a las peñas deste risco,   pienso que estará segura. ¿Tendré presa que llevar?
FRANCISCO:	El alboroto del mar, y el hacer la noche escura,   a sus pueblos recogió los pescadores; no hay cosa que pueda ser provechosa.
DALÍ:	¡Notable asalto nos dio!   No estuvo de zozobrar un dedo de galeota.
FRANCISCO:	Dalí, cuando se alborota, es soberbia bestia el mar.   Si antes de ayer allegaras, hermosa prisión hicieras.
DALÍ:	¿Dónde quedan las galeras de los Orias?
FRANCISCO:	Si reparas   en la dicha que ha tenido ese diestro ginovés, con remos, alas y pies no podrás ser defendido.   A Barcelona sospecho que bajaban.
DALÍ:	Destas playas nos quitan las atalayas las presas de más provecho.   ¿Cómo le va de jinetes a la costa?
FRANCISCO:	Bien le va, pero no te quitará la fuida que te prometes.
DALÍ:	Más de una vez la ocasión me ha quitado de gran presa la roja cruz de Montesa y de San Jorge el pendón.   ¿Qué dicen de aquel Toledo?
FRANCISCO:	A llevar el Virrey fue. No hay, Dalí, porque te dé su ángel blanco y azul miedo.
DALÍ:	Por poco asiera una barca de Génova, y por su mal.
FRANCISCO:	¿Dónde iba?
DALÍ:	A pescar coral, a la fuerza desta barca,   mas vi lejos otras tres con viento, y volví las velas.
FRANCISCO:	La sangre me pone espuelas, la ocasión y el interés   para pasarme contigo, que si cosario me hiciese no pongas duda que fuese de los cristianos castigo.   Nací morisco en Valencia, sé la tierra, y ocasión, de hacer cualquiera prisión con más segura experiencia.   Sin esto, deseo, Dalí, vivir en mi ley primera.
DALÍ:	Tu cobardía, ¿qué espera teniendo tal muro en mí?   Pásate a Argel, que vendrás con dos o tres galeotas de amigos, con que a las flotas de España envidia pondrás,   que no es tan cierta la plata como en cristianos cautivos.
FRANCISCO:	Unas casillas y olivos en tierra que no es ingrata   me han detenido hasta agora.
DALÍ:	Véndelo.
FRANCISCO:	Echarán de ver que me voy.
DALÍ:	Si puede ser trueco una gallarda mora,   mi hermana, y seis mil ducados. Deja la cristiana ley.
FRANCISCO:	¿Trátaos allá bien el Rey?
DALÍ:	Los nobles son respetados,   los renegados tenidos en alta veneración, y siendo de la nación, son mucho más admitidos.
FRANCISCO:	¿Qué tal es la tierra?
DALÍ:	Aquí quiero pintártela.
FRANCISCO:	Creo que me has de poner deseo.
DALÍ:	Escucha, Francisco.
FRANCISCO:	Di.
DALÍ:	Entre la Mulvia, y el río mayor, que en los mares bajos de Bujía desemboca bajando de montes altos, y Tremecén en los llanos fértiles de la marina, de sierras ceñido al Austro, abrazan cuatro provincias a Tremecén todas cuatro. De sus ciudades se nombren, como el reino valenciano, Fenecén, Fenez, Bujía y Argel, mas solo ha quedado Tenez agora, y el fuerte Tremecén, que oprimen tantos, es reino largo, y angosto, porque hasta el mar mundano, apenas por cuenta nuestra, tiene quince millas de ancho. Defiéndese mal con esto de los continuos asaltos que le dan árabes diestros en lanza, adarga y caballo. Diez y ocho mil fuegos tuvo, más las guerras que siete años le dio Yusaf, rey de Fez, y después el quinto Carlos, que en su protección la tuvo, y últimamente los bravos turcos, que agora la tienen, su grandeza aniquilaron.
DALÍ:	Aquí tiene el rey de España a Mazalquivir, gallardo puerto, y a su lado Orán, fortaleza que ganaron un cardenal de Toledo y el conde Pedro Navarro. Aquel soldado, aunque fraile, y este, aunque es humilde soldado, tendrá diez mil españoles, sin otros vecinos varios, o allí, Francisco, nacidos, [o] allí naturalizados. Argel fue de Tremecén, pero, por verse apretado, se entregó al rey de Bujía, que no supo conservarlo. Estuvo después sujeto al católico Fernando, pero fue después de Horrubo, que Barbarroja llamaron. Cercole Carlos, y fue el mar con Carlos tan bravo, de una hechicera famosa, según dicen, conjurado, que fue la primer conquista que perdió en el mundo Carlos, porque contra el mar no hay armas, experiencia, ni soldados.
DALÍ:	Ha crecido tanto Argel con los robo[s], que es su trato, y el Rey, o el lugartiniente del Turco, a quien respetamos, que vale un millón de escudos, que no se cuenta del Cairo solamente el alcabala del sustento necesario. A las espaldas de un monte, Francisco, está Argel sentado, que en las espaldas le tiene porque no pudo en los brazos. De tres millas de contorno viven, y están alojados, más de ochenta mil vecinos, sin sus familias y esclavos. Dos puertas hay en Argel con que Argel está guardado: una al mar y otra a la tierra de los intentos cristianos, que después de Carlos fue de sus murallas espanto, de fuertes y balüartes le tienen fortificado.
DALÍ:	Aquí podrás, si tú quieres, con hacienda y con regalos vivir en tu ley primera, y poblar del Rey los baños. Enriquecerás, Francisco, si Celindo y yo te damos nuestras cuatro galeotas de a tres remeros por banco, y gozarás de una mora, negro cabello, ojos garzos, más blanca que nieve en copos, más cándida que alabastro, de quien serás recibido con regalados abrazos cuando vuelvas de correr los márgenes valencianos.
FRANCISCO:	Incitado me has de suerte que en tus fragatas me parto. Ni quiero casas ni padres, viñas, güertas, montes, prados. Adiós, España, que voy al África en que habitaron mis agüelos y mayores en su ley por siglos tantos. Ya no quiero ser Francisco, desde hoy más Fuquer me llamo. No conozco frailes tuyos, gózalos tú si son santos. Mis deudos prendes, España, por la ley que profesamos; allá no habrá qué temer. Moros, a Argel me paso, mas, ¡ay de ti!, que he de ser, como en tu reino criado, ladrón de casa, y robarte tus hijos, hacienda, esclavos... Guía, Dalí.
DALÍ:	¡Oh buen Fuquer, dame primero esos brazos!
FRANCISCO:	Vamos al mar.
DALÍ:	Ven tras mí. Esa plancha acosta el barco.
(LEONARDO, cautivo.)
LEONARDO:	¡Fiera esclavitud esquiva, del cielo el mayor castigo, donde es dueño el enemigo que de tanto bien os priva!   ¡Argel, retrato en la tierra del castigo del profundo, porque tenga infierno el mundo como en su centro se encierra!   De ti es claro testimonio que un infierno y muchos nacen a donde los turcos hacen el oficio del demonio,   que si allá a los condenados obligan a blasfemar, aquí es más, que a renegar fuerzan a los bautizados.   Pues en dar igual tormento, ¿qué competencia mayor?
LEONARDO:	Al alma con el rigor, al cuerpo con el sustento,   bizcocho duro mezclado de lágrimas, que han de dalle los ojos para ablandalle, que ha de ir en agua bañado;   [a]posento una fajena, cama el suelo, y compañía la desta cadena fría que a todas las horas suene;   en males tan excesivos no hay otro reloj mejor, porque es el despertador el sueño de los cautivos;   trabajar eternamente, cortar leña, cultivar los campos, edificar, sufrir un dueño insolente,   son aquí nuestros regalos, que solamente se teme que el pobre cautivo reme, donde le dan tantos palos   que, aunque no faltan acá, es diferente el trabajo.
(Sale AJA, mora.)
AJA:	A ver los cautivos va. Dile tú que vuelvo ya.
LEONARDO:	Esto pues, ¿no se compara con el más crüel rigor? Mi ama me tiene amor, y amor que en mi muerte para.   A que la goce me incita, con que su fuego inhumano a la espada del tirano atada un cabello imita.   Caer tiene sobre mí, que será mi muerte creo.
AJA:	¿No me has visto?
LEONARDO:	Ya te veo.
AJA:	¿Qué estás hablando entre ti?
LEONARDO:	¿Parécete que no tengo de hablar si preso estoy?
AJA:	Donde yo tu dueño soy y a ser tu cautiva vengo,   ¿de qué te puedes quejar si no es de ti mismo, ingrato? Trátasme mal, bien te trato, ¿aquel pretendes culpar?   Aborrécesme y te adoro, doyte el alma y huyes de mí, vivo muriendo por ti triste de ver que lloro,   ¿cuál de los dos es cruel? ¿Quién a quien trata más mal?
LEONARDO:	Mi amor fuera al tuyo igual si hubiere igualdad en él,   mas si nos ha dividido el cielo en patria y en ley, costumbres, gobierno, rey, condición, lengua y vestido,   ¿qué nos basta a conformar de todo el poder del suelo? Que lo que divide el cielo, ¿qué amor lo puede juntar?
AJA:	Aunque bárbara nací, nombre que allá nos ponéis, ¿por qué pensáis que nacéis con otras almas que aquí?   No quiero que de esa suerte pienses que tienes razón para probar tu intención.
LEONARDO:	Luego, ¿no es verdad?
AJA:	Advierte.   ¿Dios no fue el autor primero de cuanto vive?
LEONARDO:	Es sin duda, ni habrá criatura tan ruda que lo niegue.
AJA:	Espera.
LEONARDO:	Espero.
AJA:	¿El alma tiene vestido?
LEONARDO:	No.
AJA:	¿Tiene patria?
LEONARDO:	Sí.
AJA:	¿Cuál?
LEONARDO:	El cielo, a todas igual, que para esa patria han sido.
AJA:	¿Qué rey tienen?
LEONARDO:	Dios.
AJA:	¿Qué ley?
LEONARDO:	La de Dios.
AJA:	¿Qué centro?
LEONARDO:	Él mismo, pero si van al abismo tendrán diferente rey.
AJA:	¿De quién son?
LEONARDO:	De Dios es obra.
AJA:	¿Qué lengua tienen?
LEONARDO:	Igual, aunque en el cuerpo mortal por sus instrumentos obra.
AJA:	¿Dónde está amor?
LEONARDO:	En las almas, si es pasión del alma.
AJA:	Si iguales son, si una patria se les da,   si un rey, un príncipe, un centro, si amor en ellas está y en el hábito de acá no se viste el alma adentro,   ¿cómo dices que no quieres quererme por desigual, pues en el alma inmortal tan igual, Leonardo, eres?   ¿Ves cómo tratas engaño? ¿Ves cómo eres mal nacido? ¿Ves cómo ya te he querido y tú procuras mi daño?   ¿Qué respondes?
LEONARDO:	Bien pudiera deshacer tus argumentos. Mi peligro considera.
AJA:	Luego, ¿tienes temor?
LEONARDO:	Sí.
AJA:	Señas de que no hay amor, que no tuvieras temor cuando tuviera amor en ti.   Ninguno que ama temió.
LEONARDO:	No es eso lo que más lloro.
AJA:	¿Pues qué?
LEONARDO:	¿Ves que ese Dios que adoro no quererte me mandó?
AJA:	¿Por qué?
LEONARDO:	Porque en esta ley se prohíbe.
AJA:	Eso es mentira, que sé lo que manda, mira, ese tu Dios y tu rey.
LEONARDO:	¿Cómo, en este ciego abismo?
AJA:	¿No te manda, y con rigor, que a tu prójimo traidor lo quieres como a ti mismo?
LEONARDO:	¿No eres capaz de entender el cómo eso se entiende? Que antes nuestro Dios defiende amar la ajena mujer.
AJA:	Dime tú que no quisieras la esclava por quien suspiras, que tú...
LEONARDO:	¿Cómo esas mentiras, cómo esas vanas quimeras,   te hará ver con sus antojos de la carga vista el amor?
AJA:	Si tú, dios, y tú, señor cristiano, infiernas tus ojos,   Dios con su ley soberana y tu señor con temor. Dime, ¿con tanto rigor guardáis vuestra ley cristiana   que allá jamás ningún hombre ofende a Dios?
LEONARDO:	Mucho escusa ofendelle.
AJA:	¿Ni se usa «¿Qué, rey?», ni hay allá tal nombre?
LEONARDO:	Amor hay.
AJA:	¿A quién se tiene?
LEONARDO:	Tiénese a alguna doncella para casarse con ella, que con nuestra ley conviene.
AJA:	¿Nunca algún hombre se halló que haya querido a casada? ¿Jamás ofendéis en nada al Dios que esta ley os dio?
LEONARDO:	Alguno habrá habido allá.
AJA:	¿Alguno no más, cristiano? Miraldo bien.
LEONARDO:	Esto es llano.
AJA:	Al revés se suena acá,   que allá ventanas tenéis, aquí no se usan ventanas, allá tardes y mañanas, aun las noches, si queréis,   las mujeres visitáis, acá no se ve mujer.
LEONARDO:	Esto todo viene a ser para que en más nos tengáis,   que esa licencia de allá es porque son tan leales, tan castas, tan principales, pero si se usara acá   y esa libertad os dieran, no hubiera... Quiero callar, dame licencia y lugar, que otros esclavos me esperan,   que voy por leña.
AJA:	No sé qué más leña que tú mismo, fuego de mi fuego mismo.
LEONARDO:	Señora, yo volveré.   Suelta, que...
AJA:	Dame la mano.
LEONARDO:	¡Señora!
AJA:	¡Dámela, perro!
LEONARDO:	¿No ves, señora, que es yerro querer?
AJA:	¡Ay, dulce cristiano!
LEONARDO:	No me puedo detener.
AJA:	¡Perro, yo te haré matar! Hechizos te pienso dar, por fuerza me has de querer.   Ya sabes que hay quien te hará que me quieras, y que dejes tu ley.
LEONARDO:	No hay por qué te quejes de mi intención.
AJA:	Tarde es ya,   por fuerza te haré querer.
LEONARDO:	Oye.
AJA:	No me digas nada, que soy mujer despreciada, y soy principal mujer. (Váyase muy enojada.)
LEONARDO:	¡Triste de mí! ¿No bastaba mi esclavitud? ¿Qué consuelo me queda, oh piadoso cielo? Flechas son de una aljaba,   mis pecados las merecen. (Sale FELIS, sacerdote cautivo, con un almaizar blanco y una cadena al pie.)
FELIS:	Ya pensé no hallarte aquí. ¿Triste estás?
LEONARDO:	Nunca me vi más, tristes cosas se ofrecen   que se atreven al valor al ser hombre, al ser cristiano. ¡Ay Felis, resisto en vano desta mujer el amor!   No dudo de mi flaqueza, mas de esa perseverancia, aunque hay tan grande distancia de su intento a mi firmeza.   Vi en ésa grande ocasión; sacerdote eres, y amigo.
FELIS:	Descansa el pesar conmigo, en hombros de mi afición.   ¿Trátate mal Solimán? ¿Vas acaso a la galera?
LEONARDO:	¡Ojalá, Felis, yo fuera de esa galera galán!
FELIS:	¿Es algo de tu señora?
LEONARDO:	En eso estuvo mi mal.
FELIS:	Amor es furor mortal, fuego que el honor dé boca,   ley que a naide guarda ley, tirano del albedrío, pues llega su señorío a ser de las almas rey.   Debes de haberte rendido, o quiéreste ya rendir; algo que temes cumplir, Leonardo, le has prometido.   Confiésate, que es gran medio para enderezar tus pasos. Llama a Dios, que en tales casos es el más cierto remedio.   Dime la verdad.
LEONARDO:	No fuera ella ni el mundo bastante a volver este diamante, Felis, en blanda cera.   Vive la ley que profeso que es fuerza que ha de vivir, que en ella pienso morir como Dios me guarde el seso.   Y dígolo desta suerte porque Aja juró aquí que, quitándome ansí, será causa de mi muerte.   Ya sabes tú que en Argel hay hechiceras que quitan el seso y que a Circe imitan; en transformaciones dél   han hecho muchos cristianos renegar, llenos del fuego deste amor lacivo y ciego, viendo sus intentos vanos,   que al que no pueden vencer con hechizos le transforman en cera, y de cera forman lo que dél quieren hacer.   ¡Triste de mí, Felis mío! Dame consejo, ¿qué haré?
FELIS:	No hay cosa, y es cierta fee, que fuerza el libre albedrío.   Al demonio invocarán, mas si el cristiano resiste, ¿qué fuerza tiene él?
LEONARDO:	¡Ay triste, veneno darme podrán   como me quiten el seso!
FELIS:	¿En qué?
LEONARDO:	En la comida.
FELIS:	Espera. Tu señora persevera y tú temes mal suceso.   Tráeme un vaso de agua aquí.
LEONARDO:	¿Para qué?
FELIS:	Ya lo sabrás.
LEONARDO:	Voy.
FELIS:	Dios ha de poder más, hoy vuelve el cielo por ti,   hoy con dïurno trofeo, que al cielo estas glorias dan, dirá amor como Julián: « Bonyistam Galileo.» (Sale LEONARDO con un vidrio de agua.)
LEONARDO:	Aquí está el agua.
FELIS:	Ya sabes que aunque al demonio le pesa soy de la cruz de Montesa; del cielo tengo las llaves   porque sacerdote soy de Cristo.
LEONARDO:	Basta esa cruz, que fue llave de luz en el peligro que estoy.
FELIS:	Traigo al cuello, que he guardado, Leonardo, toda mi vida desta escuela esclarecida, y del báculo sagrado   con que el Patriarca santo pasó el Jordán caudaloso, de la vara que el precioso fruto nos dio por bien tanto,   del palo dulce que hizo el agua amarga de Mara, del holocausto y del ara en que el Padre satisfizo   aquel cordero inocente, de aquel asta celestial que la sierpe de metal levantó divinamente,   de la que fue aquellos días la bendición de Efraín del agua, bandera en fin, que profetizó Isaías,   al fin de la cruz sagrada una parte, aunque pequeña, del valor que toda.
LEONARDO:	Enseña.
FELIS:	Detente, no digas más,   no nos sientan estos perros, pero en virtud de que Cristo colgado en ella fue visto por nuestro bien de tres hierros,   en esta agua pura y clara la pongo, y así serena estos cristales, Jordán, y ella, la divina, verás.   Bebe un trago, y da a beber a esa esclava que persigue Solimán, porque mitigue el daño que os piensa hacer.
LEONARDO:	Retírate, que sospecho que viene el mismo.
FELIS:	Ya voy a donde acabando estoy de aquel nuevo cuarto el techo,   que sirvo de dar madera, yeso y ladrillo estos días. Si tienes lugar, podrías verme allí.
LEONARDO:	Si hoy salgo fuera,   no dudes que vaya a verte y a darte cuenta de mí. (Vase FELIS.)
FELIS:	Fía en Dios.
LEONARDO:	Harelo ansí, y por él vida es la muerte. (Entre MARCELA, cautiva.)
MARCELA:	Rato ha que espero un rato en que descansar contigo. ¿Quién estaba aquí?
LEONARDO:	Un amigo con quien mis desdichas trato;   es Felis, que hacer profesa por todo esclavo cristiano del hábito de Montesa.   Contele que Aja quería darme hechizos, y mandome que un trago de agua tomase, por ventura, cada día,   en que la reliquia santa de la cruz puso.
MARCELA:	También me vendrá, Leonardo, bien tomarla en desdicha tanta,   que Solimán ha jurado hacer lo mismo conmigo.
LEONARDO:	Pues contra el fiero enemigo prueba este licor sagrado   y no temas su veneno, porque si a mí me lo dan, sin esclavo quedarán, y yo de descanso lleno,   que me pienso fingir loco.
MARCELA:	Pues lo que te viere hacer no dudes de que ha de ser mi remedio.
LEONARDO:	Escucha un poco.
MARCELA:	¡Ay triste, que es Solimán!
LEONARDO:	Yo buscaré algún enredo. (Sale SOLIMÁN.)
SOLIMÁN:	¿Juntos, perros?
MARCELA:	¡Muerta quedo!
LEONARDO:	Ducientos palos me dan,   señor.
SOLIMÁN:	¿De qué estás turbado?
LEONARDO:	No me turbo, escucha.
SOLIMÁN:	Di.
LEONARDO:	Pasando yo por aquí de Marcela descuidado,   la vi casi desmayada de la nueva de saber que es muerto su padre.
MARCELA:	Ayer vino un fraile, ¡ay desdichada!,   del Redentor compañero, y hoy me lo dijo.
LEONARDO:	Yo fui y truje este vidrio aquí. Toma, bebe.
MARCELA:	Beber quiero. (Bebe MARCELA.)
SOLIMÁN:	:   ¿No tengo mandado yo que no entren papas a ver mis esclavos?
MARCELA:	Llegó ayer y, afende, me lo contó.   Es mi padre, helo sentido.
SOLIMÁN:	No te pongo culpa a ti. ¿Y tú por qué entras aquí?
LEONARDO:	Sentí, señor, el ruido,   y porque no la perdiese la quise dar este trago, no presumiendo que en pago tales enojos me diese,   pues confío en Dios que sea esta bebida su vida, porque está en esta bebida el remedio que desea,   que es contrayerba famosa para desmayos de fe; donde el unicornio fue un ramo de palma hermosa,   aquí una piedra bezar tendrá tal virtud; no lo diga, que le asegura la vida que puedo a mil hombres dar;   aquí un divino madero que el palo santo retrata y una tierra sigilata con la sangre de un cordero,   son contra todo veneno.
SOLIMÁN:	¿Sabes tú de confecciones?
LEONARDO:	¿No lo ves?
SOLIMÁN:	De mil pasiones tengo, esclavo, el pecho lleno;   muero de melancolía. Hazme alguna confección que me vuelva al corazón la libertad que tenía.
LEONARDO:	Yo le haré.
SOLIMÁN:	Pues vete agora, que entre tanto en estos ojos podrá templar sus enojos el alma que los adora.
LEONARDO:	Yo me iré.
SOLIMÁN:	Vete.
LEONARDO:	¡Ay de mí!, (Váyase.) aunque es amor de los cielos, como son moros mis celos, no tendrán fe para mí.
SOLIMÁN:	Esclava, que mejor puedo llamar dueño deste esclavo, en inmortal prisión quedo.   ¿Cuándo darás libertad a ese corazón cautivo de esos ojos por quien vivo en tanta cautividad?   ¿Cuándo, Marcela, mi suerte será tan favorecida que, mejorando tu vida, des vida a mi injusta muerte?   ¿No somos, cristiana, aquí como allá, que los cristianos? No son pensamientos vanos estas promesas en mí,   que, puesto que soy casado, puedo hacerte mi mujer, que si allá no puede ser, no ha sido en mi ley vedado.   ¿No hablas?
MARCELA:	¿Qué puedo hablar, fendo, a persuasiones tuyas, si de mi ley con las tuyas me manda el cielo callar?   ¿Qué puedo, aunque fueras rey de Argel, Tripol y Biserta, decir sin ofensa cierta de la lealtad de mi ley?
SOLIMÁN:	Perra, si al cristiano loco que agora se va de aquí no le quisieras ansí, no me tuvieras en poco,   que ni tu ley te obligara, pues a muchas no ha obligado que aquí en Argel le han dejado, ni el mismo Dios te forzara.   Pero si te fuerza Dios, es amor, y si algún rey, el gusto, y si alguna ley, la que os ha puesto a los dos.   Pues, perra, yo probaré que la palabra me has dado de renegar. (LEONARDO entre.)
LEONARDO:	Ya he pensado la confección que te dé,   y he menester, Solimán, ir por unas yerbas.
SOLIMÁN:	Creo que celos a tu deseo esa confección te dan.   Perro, ¿a qué vuelves aquí?
LEONARDO:	¿No me mandaste que hiciese una bebida, y que fuese para alegrarte?
SOLIMÁN:	Es ansí.
LEONARDO:	Pues yo tengo prevenidas esmeraldas y coral, oro, perlas y cristal, que pueden darte mil vidas.
SOLIMÁN:	Necio, cuando están presentes esmeraldas en sus ojos, coral en sus labios rojos, perlas en sus blancos dientes,   cristal en aquellas manos, oro en su mucho valor, ¿me das bebida de amor hecha de celos cristianos?   Anda, vete, y si jamás osas volver.
LEONARDO:	Yo me iré donde la bebida haré del veneno que me das.   Echaré en mi proprio llanto celos, desesperaciones del alma, que pasan tantos;   todas son flechas de amor, todas raíces de fruto de amarte injusto tributo, que paga el alma el saber.
SOLIMÁN:	¿No te has ido? ¡Viva Alá!
LEONARDO:	Señor, ya me voy.
SOLIMÁN:	¿Qué hacías?
LEONARDO:	Pensaba en que me decías que no entrase más acá,   y ponderaba entre mí la obligación de un esclavo.
SOLIMÁN:	Que la ponderes alabo, pero no ha de ser aquí.   Vete allá donde te alojas.
LEONARDO:	Ya, fendo, me voy.
SOLIMÁN:	Acaba. [.............................]
MARCELA:	¿Que sin ocasión te enojas   y que, sin dártela yo, me presumes levantar que he querido renegar?
SOLIMÁN:	Testigos tengo.
MARCELA:	Eso no,   que serán falsos testigos.
SOLIMÁN:	O falsos o verdaderos, tú lo harás.
MARCELA:	No me haga fieros. (AJA salga.)
AJA:	¿Tan juntos ya, y tan amigos?   Dos mil años, Solimán, goces la esclava española.
SOLIMÁN:	¿Por qué más de aquesta sola que de las que en casa están?
AJA:	Porque más bien te parece.
SOLIMÁN:	No estoy para celos.
AJA:	Baste.
SOLIMÁN:	¿Qué se ha de hacer, si me enojaste, y mi amor no lo merece?
AJA:	Éntrate allá, vil esclava.
MARCELA:	¿Cómo os he de contar, si he de saber y no he de saber?
SOLIMÁN:	Aquí con Leonardo estaba,   y esto solo la reñía.
AJA:	¿Por qué con Leonardo estás?
MARCELA:	Porque no acierte jamás tu gusto, señora mía.   Si estoy con tu Solimán, notables celos te doy, y si con Leonardo estoy...
AJA:	Calla, infame, que dirán   lo que te oyeren decir, que de que os habléis me pesa, siendo vuestra invención esa y vuestro común mentir.   A propósito sería, por no dar qué sospechar, que dejásemos hablar los esclavos todo el día,   pues aunque, perra, os valgáis de esa invención, no penséis que con Leonardo hablaréis, aunque a Solimán habláis.   Salid al punto de aquí y os venderé a algún hebreo.
MARCELA:	Solo servirte deseo. (Váyase.)
SOLIMÁN:	¿Por qué la tratas ansí?
AJA:	Esa palabra esperaba.
SOLIMÁN:	No es palabra sospechosa, pues eres tú más hermosa, y ella vil mujer esclava.
AJA:	¡Oh, qué contento me has dado! Por eso abrazar te quiero.
SOLIMÁN:	Eres mi bien verdadero. Vive, amores, sin cuidado   y vende la esclava luego. No tengas celos de mí.
AJA:	Quererte me tuvo ansí. Ya sabes que amor es ciego,   mas quiero darte una nueva con que estos esclavos goces con más gusto y menos voces.
SOLIMÁN:	¿Eso habrá más que te deba?
AJA:	Ciertos hechizos me ha hecho una amiga...
SOLIMÁN:	Cuerda eres.
AJA:	... con que harán lo que quisieres.
SOLIMÁN:	¿Es bebida?
AJA:	Eso sospecho.
SOLIMÁN:	Que fuesen moros deseo.
AJA:	Eso es lo menos que harán.
SOLIMÁN:	¡Por vida de Solimán, que en esos ojos mi ver!   Ven, y dales la bebida sin que lo entiendan.
AJA:	Sí será.
SOLIMÁN:	[Aparte.] Y mi esclava gozaré.
AJA:	[Aparte.] Por Leonardo estoy perdida.
SOLIMÁN:	[Aparte.] Finjo que esta loca ofrezco el alma, téngola en poco.
AJA:	[Aparte.] Finjo querer a este loco, y en estremo le aborrezco. (Vanse, y entran BRAHÍN, hebreo, y BASURTO, esclavo cristiano.)
BASURTO:	Paréceme que te vi en España.
BRAHÍN:	Sí verías, que allá viví muchos días.
BASURTO:	¿Pues cómo veniste aquí?
BRAHÍN:	Mi padre es noble, y cristiano, pero fue mi agüela hebrea.
BASURTO:	Judía dirás.
BRAHÍN:	Que sea ese nombre.
BASURTO:	Hablemos llano.   ¿Tu agüela guardaba allá la ley de Moisén?
BRAHÍN:	Si hacías efectos, era judía, pues esto es mi honra ya;   criome, y desta crianza resultó creer su ley; temí la vara del Rey, que donde sabes alcanza,   y por no manchar la fama de mis padres, me he pasado a Argel, donde estoy casado.
BASURTO:	Yo sé bien cómo se llama   tu padre.
BRAHÍN:	Calla, por Dios, si estimas ya mi amistad.
BASURTO:	¿Vísteme en nuestra ciudad?
BRAHÍN:	Más de una vez, y aun de dos,   tu cautiverio me pesa. ¿Cómo fue?
BASURTO:	Si es cosa muy larga, de mi remedio te encargo.
BRAHÍN:	Téngolo por fuerte empresa.
BASURTO:	Verdad es, porque mi amo me estima.
BRAHÍN:	Escucha un enredo con que libertar te puedo, y conoce que te amo.
BASURTO:	Sois los hebreos sutiles.
BRAHÍN:	Di que eras hebreo.
BASURTO:	¿Yo?
BRAHÍN:	Tú, pues.
BASURTO:	Brahín, eso no, que son pensamientos viles.
BRAHÍN:	¿Pues no lo sabrás fingir por ganar tu libertad?
BASURTO:	Supuesto que es liviandad, sí haré, que va el vivir.
BRAHÍN:	No puede ningún hebreo ser esclavo; yo diré que eras mi deudo.
BASURTO:	Y yo haré por la patria, que deseo   cuanto quisieres, Brahín, trasformarme en perro, en galgo, que aunque he nacido hijo de algo seré diablo y puerco espín,   y porque de puerco digo, advierte que he de comer tocino, y que he de beber de aquel licor que bendigo.
BRAHÍN:	Basurto, discreto eres, procura tu libertad, que en tu patria y en tu ciudad comerás cuanto quisieres.   Viendo Dalí que naciste judío, te venderás por vil precio.
BASURTO:	Bien está, notable enredo finge este,   pero cómprenme y seré tuyo hasta pagarte el precio, que dándome a menos precio entre amigos lo hallaré.
BRAHÍN:	Soy contento, y serás mío hasta que puedas pagar.
BASURTO:	¡Qué gatazo le he de dar a este bellaco judío!   Pero es decir mal de mí mientras su pariente soy.
BRAHÍN:	Pues, Basurto, a hablarle voy, mas oye, que este es Dalí. (Sale[n] DALÍ y el morisco que salió al principio, ya en hábito de moro, y llamado FUQUER.)
FUQUER:	Paréceme mejor este vestido.
DALÍ:	Estás, Francisco, más galán al doble.
FUQUER:	No me llames Francisco.
DALÍ:	No es posible llamarte de otra suerte hasta que vayas a la mezquita y niegues, como suelen los cristianos, la fe que allá tomaste.
FUQUER:	Pues si yo era morisco.
DALÍ:	¿Eso qué importa? Que en efecto te dieron el Bautismo. Ve donde digo, porque juntos vamos a la mezquita y nuestra seta jures.
FUQUER:	Pues voy a hablar al Faquí.
DALÍ:	Yo aguardo.
BRAHÍN:	Dalí, guárdete Alá.
DALÍ:	¿Qué es lo que quieres, judío noble?
BRAHÍN:	A Jordali pasando el Mesías, topé un cautivo tuyo.
DALÍ:	¿Es este?
BRAHÍN:	El mismo.
DALÍ:	¡Buena pieza!
BRAHÍN:	¿Buena?
DALÍ:	No hay quien le sufra en casa, a todos burla, a todos hace mal, porque el sustento, que es para todos, se lo come todo, y eso estima, los palos que las voces, y porque todos le aborrecen tanto, le quiero bien.
BRAHÍN:	Has de saber que tiene deudo conmigo.
DALÍ:	¿Cómo?
BRAHÍN:	Lo que oyes.
DALÍ:	¿Hebreo es este mozo, Alá divino? ¿Basurto, hebreo? ¿Qué es lo que me dices?
BRAHÍN:	Basurto, hebreo.
DALÍ:	¡Cómo!, ¿le conoces?
BRAHÍN:	Si somos de una patria, y de una sangre, ¿no quieres que conozca un primo mío?
DALÍ:	Ven acá, esclavo.
BASURTO:	¿Qué me quieres?
DALÍ:	Dime, ¿tú eres hebreo?
BASURTO:	Sí, señor.
DALÍ:	Pues, perro, ¿no te da vergüenza de decillo?
BASURTO:	Había callado de vergüenza, y conociome Brahín.
DALÍ:	¡Por Alá santo, que me pesa que un hombre de tu talle y de tu ánimo sea de aquesa gente! ¡Oh perro, escupe, cierra los ojos, rabia que te acabe! ¡Mirad qué sin vergüenza que lo dice!
BASURTO:	Siendo desta manera, ya tú sabes que no puedes tenerle.
DALÍ:	Dime, infame, ¿el nombre de Basurto fue postizo? ¿Cómo te lo llamaste?
BASURTO:	Mis pasados iban, señor, a la prisión del huerto, y aquel de quien deciende iba delante, y al llegar a la puerta dijo Judas: «Va sur to el escuadrón», y él respondiole: «Va sur to», y los demás desde este día le llamaran Basurto.
BRAHÍN:	¿Cuánto quieres por lo que sabes que tener no puedes?
DALÍ:	Cien escudos no más, que por Mahoma que, si fuese cristiano, que eran pocos dos mil ducados.
BRAHÍN:	Esa bolsa lleva cien escudos sencillos por tu Jesús. (Váyase.)
DALÍ:	Voyme por no lo ver.
BRAHÍN:	Guárdete el cielo. Ya serás mi esclavo. Acude luego a casa en tanto que del zoco doy la vuelta. (Váyase.)
BASURTO:	En grande obligación, Brahín, te quedo; yo solicitaré los cien escudos. ¡Qué sutil invención! Pues vive el cielo que os he de dar tal vida que si agora, lo que vale dos mil, compráis por ciento, que lo que vale ciento dais por uno. (Sale[n] SAHAVEDRA, FELIS, DORANTES, LEONARDO, PEREDA, HERRERA, con haces de leña y segures.)
SAHAVEDRA:	Hablemos aquí un poco, antes que vamos, cada cual a su casa, como puercos.
FELIS:	Temo que nos acusen.
LEONARDO:	¿Quién es este?
HERRERA:	Basurto, ¿no lo veis? Basurto, hermano.
BASURTO:	Dorantes, Felis, Sahavedra, Herrera, Pereda, Leonardo.
DORANTES:	¿Dónde buena?
BASURTO:	De libertarme.
PEREDA:	¿Qué es lo que nos dices? ¿Vino la Redención, o han enviado de España tu rescate?
BASURTO:	Peor que todo cuanto me ha sucedido en esta vida.
DORANTES:	¿Hante vendido?
BASURTO:	Sí.
PEREDA:	¿Quién te ha comprado?
BASURTO:	Un judío español.
LEONARDO:	Cuéntate muerto, mas tú le tratarás como tú sueles.
BASURTO:	¡Vive Dios que ha de darme por un cuarto antes de cuatro días, porque pienso darle humazos terribles como a diablo!
LEONARDO:	¿Con qué?
BASURTO:	Con hacer lonjas de tocino, que yo sé un mercader que ha que las tiene... ¿Qué es esto? ¡Ay triste!
PEREDA:	Un renegado viene. (Salgan todos los moros que pudieren en procesión, y detrás, si puede ser a caballo, y si no a pie, aquel FRANCISCO, morisco muy galán de moro, con una flecha grande en la mano.)
FELIS:	Señores, ¿qué aguardáis? ¿No veis que es vuestro el día que reniega algún cristiano? Dar mil palos a todos los cautivos, por ver quién es, es justo que esperemos.
FUQUER:	Alá, Ilé, Alá, Mahomet resule Alá. (Canten los músicos, como sombra, las mismas palabras.)
FELIS:	¿De qué tierra es este mozo? ¿De qué nación?
FRANCISCO:	Morisco de Valencia.
FELIS:	Eso no importa nada, compañeros. Los ojos enjugad, dejad lágrimas; morisco es este.
LEONARDO:	¡Oh cielos, alegrías! Yo sé que en su seta viven todos los más de aquellos reinos, pues castiga el Santo Oficio tantos cada día. (Tornen a cantar la zambra y danzarla, y denles entre tanto muchos palos a los cautivos con unos rebenques, con que acabe la primera jornada.)