La mujer que manda en casa/Acto I

Acto I

	Música de todos géneros y por una parte suben al tablado (habiendo venido a caballo al son de un clarín) en hábito de caza, JEZABEL, RAQUEL, CRISELIA y cazadores, con perros, ballestas y venablos. Por la otra parte al mismo tiempo suben también (al son de cajas y trompetas) soldados marchando, y entre ellos NABOTG, ABDÍAS y JEHÚ; detrás de todos, a lo hebreo con corona y bastón, el Rey ACAB. Tocan chirimías y en estando todos arriba llega ACAB a JEZABEL y dice:
ACAB:	Por más que inmortalice,            eterna en sus murallas            Babilonia, a Semíramis su Reina            y su fama felice,            diosa de las batallas;            lauros la ciña cuando Ofires peina,            pues sin cuidar prendellos,            causando al Asia espantos            y ocasionando simulacros tantos,            opuesta al sol, enarboló cabellos;            su fama en vos admiro,            luz de Sidón, Semíramis de Tiro.            Guerra es también la caza,            estratagemas tiene,            inventa ardides y emboscadas pone;            vos de la misma traza            (cuando en triunfo solemne            mis sienes manda Marte que corone            del árbol fugitivo,            al dios planeta esquivo)            porque Moab postrado,            sujeto a vuestro Acab, parias le ha dado,            divino cazadora,            triunfos de fieras blasonéis, Aurora.            Envidia tengo al ave            que ejecutando vuela            (rayo veloz de pluma) altanerías;            si lo que goza sabe            no ha menester pigüelas            que en las alas repriman osadías;            en cárcel generosa            alcándara es hermosa            de cristal transparente            vuestra mano: si en ella favor siente            que mi fortuna pueda hacer dichosa,            la garza que hay más bella            renunciará por no apartarse della.
ACAB:	Provincia es tributaria            Moab (por mí abatida)            de Israel, porque en dichas trueque quejas;            su rey pecha a Samaria,            en cambio de su vida,            cada año para vos cien mil ovejas:            vellocinos de plata            daros en ellas trata,            que se blasonen dignos            como el de Colcos, ser del cielo signos            y el múrice convierta en escarlata,            porque Jezabel pueda            anteponer la púrpura a la seda.            Cargados mil camellos            de marfil y oro puro,            espolios son que os sirvan de tesoro,            con que alcázares bellos            os labre (que procuro            palacios de marfil a deidad de oro).            Hónrenlos vuestros ojos            y mezclando despojos            de la caza y la guerra,            yo valles conquistando, vos la sierra,            vencedores los dos lloren enojos            enemigos agravios,            mientras este cristal sellan mis labios. Bésale una mano
JEZABEL:	Ni la mano, Rey, me pidas,            ni vitorioso blasones            conquistas de otras naciones            a tus banderas rendidas,            mientras en tu reino olvidas            tu desacato y mis penas;            que en balde triunfos ordenas            cuando haces de hazañas copia,            rebelde tu nación propia            y obedientes las ajenas.            Mano que el cetro interesa            (por tu causa) de Israel,            y menospreciada en él            tu reino todo no besa,            no es digna que en tal empresa            lisonjas tuyas admita:            sírvate el pueblo moabita,            y rebelde tu nación            desprecie mi religión,            si es bien que tal se permita.            Hija soy del rey sidonio,            por tu esposa me eligió,            presumí contigo yo            dar de mi amor testimonio;            coyundas del matrimonio            enlazan, tal vez ardientes,            dos corazones; no intentes            mostrar de tu amor extremos            porque mal nos uniremos            los dos en ley diferentes.
JEZABEL:	Baal es mi dios, Baal            satisface mis deseos;            dioses de los amorreos            tienen poder inmortal;            soberbio, no admite igual            el que en desprecio de Apolo            dice que de polo a polo,            autor de la noche y día,            gobierna sin compañía            y dios se intitula solo.            Ese verdugo de Egipto            que, cruel, tantos ha muerto;            ése que por un desierto            llevó número infinito            de hebreos y sin delito            cuarenta años desterrados            por veniales pecados            (criminal siempre con ellos,            cuchillo para sus cuellos)            fueron siempre castigados.            Por adorar a un becerro            dio muerte a una inmensidad.            ¿Será de Dios tal crueldad,            tal castigo por tal yerro?            ¿Para qué tanto destierro,            si darles luego podía            la tierra que prometía?            ¿Para qué de Egipto huyendo,            si no fue porque temiendo            sus dioses, los perseguía?
JEZABEL:	Profeta falso, Moisén,            ocasionó tantos daños:            como brutos cuarenta años            entre páramos se ven.            Labróle en Jerusalén            templo después Salomón,            mas como su religión            juzgó por cosa de risa,            los dioses de la etiopisa            mudaron su adoración.            Las tres partes de la tierra            veneran (sino unos pocos            hebreos, ciegos y locos)            los dioses que el cielo encierra.            ¿Diremos que el mundo yerra            y ellos solos acertaron?            Sabios que a Grecia ilustraron,            filósofos que nos dieron            las ciencias ¿todos mintieron?            ¿todos, en fin, se engañaron?            ¿Qué ceguedad, Rey, es ésta?            No dije bien, que no es rey            quien, defensor de su ley,            los blasfemos no molesta.            Ten por cosa manifiesta            que entretanto que a Baal            con aplauso general            no reverencie Israel,            no has de hallar en Jezabel            agrado a tu amor igual. Llora
ACAB:	Antes que el sol de tu cara            (hechizo del alma mía)            eclipse la luz al día            que mis tinieblas repara,            llore el mundo en noche avara            obscuridades eternas;            enjugue lágrimas tiernas            que el alba envidie al llorarlas,            que es lástima malograrlas            cuando mis dichas gobiernas.            Adore Jerusalén            su dios en su templo de oro            que yo a Jezabel adoro            y al sacro Baal también.            Cuantos en mi reino estén            reverencien a Baal            por deidad universal,            pues Jezabel se le humilla;            quien no le hinque la rodilla            tenga pena capital.            De pórfido y jaspe hermoso            le labre templo sutil,            de alabastro y marfil,            del metal más generoso,            y a su culto religioso            consagre profetas tantos            que causen a Judá espantos            y a mi inclinación empleos;            dioses de los amorreos            ilustren altares santos,            bosques a sus sacrificios            plante en sus montes Samaria;            quien fuere de ley contraria            prevenga sus precipicios,            mi amor ha de dar indicios            de que soy amante fiel.            La corona de Israel            tiene en mi esposa su esfera;            quien no obedeciere, muera,            a mi hermosa Jezabel.   Vase
JEZABEL:	La jurisdición acepta            mi fe, que el Rey me concede:            del Dios de Sión no quede            con vida ningún profeta;            quien a Baal se sujeta            venga a medrar su privanza;            el que me diere venganza            de cuantos siguen a Elías,            espere en promesas mías            y logrará su esperanza.            Aras a Baal levanten            cuantos en Samaria están;            seguiré de Jeroboán            cultos que a la fama espanten;            en selvas y bosques canten            himnos a la adoración            de los dioses de Sidón            y con festivos empleos            a cuantos los amorreos            consagran su adoración.            De mi mesa han de comer            sus sacerdotes manjares            dignos de quien sirve altares            que frecuenten mi poder.            Verá el mundo (aunque mujer)            mi gobierno en breves días;            honrad las deidades mías,            dejad leyes imperfetas.            ¡Mueran los ciegos profetas            que siguen al falso Elías!            Por cada cabeza ofrezco,            que sirva al Dios de Abrahán,            hacerle mi capitán;            beber su sangre apetezco.            Si gobernaros merezco,            hijos nobles de Israel,            servid a Baal, que en él            todo nuestro bien estriba.            Decid ¡viva Baal!
TODOS:	¡Viva!
JEZABEL:	¿Quién más?
TODOS:	¡Viva Jezabel! Vanse con el aparato que entraron. Quédanse RAQUEL y NABOT
NABOT:	¿Podrá darte los brazos            quien, tras la ausencia que dilata plazos,            el premio de esta guerra            cifra en la vista que el pesar destierra            (hermosa Raquel mía),            que el alma sin tus ojos padecía?
RAQUEL:	Podrás (esposo caro)            con ellos a mis ansias dar reparo,            que en su círculo espera            ser centro el alma de tan dulce esfera.            ¿Cómo en Moab te ha ido?            ¡Qué asustada en sus riesgos me has tenido!            Despierta te lloraba,            dormida mi recelo te soñaba            lastimosos despojos            de la Parca fatal; todo era enojos            todo es ya regocijo.            ¡Qué gloria causa el bien tras mal prolijo!
NABOT:	Peligros tu memoria            atropelló, cantando la vitoria.            Postró al fiero moabita            Acab blasfemo, que la gloria quita            al Dios único y santo,            ingrato a tanta dicha, a triunfo tanto.
RAQUEL:	Tiénele loco y ciego,            rendido el amoroso y torpe fuego            de esta mujer lasciva,            que, idólatra, le postra y le cautiva.
NABOT:	Si ella el gobierno goza            de las tribus hebreas y destroza            leales, ya la igualo            a Pasifé.
RAQUEL:	Será Sardanapalo            rey que no se aconseja,            y afeminado su gobierno deja            a mujer enemiga            de la piadosa ley.
NABOT:	Dios nos castiga.
RAQUEL:	¿Qué será, Nabot mió,            la causa que con tanto desvarío            Jezabel arrogante            persiga a nuestro Dios, aras levante            al ídolo sidonio            y a tanto simulacro de demonio?            Discreta es y no ignora            que quien al verdadero Dios adora            peligros asegura,            gozando en paz riquezas y hermosura.            Bien sabe los castigos            con que se venga de sus enemigos,            desde el sepulcro egipcio            (el mar Bermejo digo), precipicio            de tantos guerreadores            (abriéndose a Israel jardín de flores            por las doce carreras            más frescas que esmaltaron primaveras)            hasta Roboán, que necio            por hacer de sus tribus menosprecio,            perdió en los reinos doce            los diez y medio; si esto, pues, se conoce            ¿cómo se precipita            y la debida adoración nos quita?
NABOT:	No es solamente tema            la que enloquece a Jezabel blasfema,            sino la licenciosa            ley de Baal, al orbe escandalosa.            Permite (esposa mía)            de aquel ídolo vil la idolatría,            que después que la plebe            toda a su templo sacrificios lleve            y entre incendios infaustos            le aplauda en libaciones y holocaustos            en el bosque (que junto            del infierno en tinieblas es trasunto),            cuando el planeta hermoso            ausente a los trabajos da reposo,            con lasciva licencia            se mezcle el apetito y la insolencia            de todos, de tal modo            que privilegie el vicio sexo todo;            allí con lo primero            que encuentra, desde el noble al jornalero,            como si fuera bruto,            paga al deleite escandaloso fruto;            allí tal vez la dama            de ilustre sangre y generosa fama            con el plebeyo pobre            (mezcla de plata y abatido cobre)            porque Venus instiga            bate moneda amor, de infame liga.            Consiéntelo el marido            más sabio, más soberbio y presumido            sin que en tales desvelos            quejas se admitan, ni se pidan celos;            porque en tan torpes modos            es la mujer allí común de todos.            Como Jezabel vence            (sin que el solio y corona la avergüence)            en lascivos regalos            a cuantos se han preciado de ser malos,            debajo de pretexto            de religión, su trato deshonesto            de esta suerte pretende            que admita el reino cuanto en él se enciende,            porque en tan infame hecho            a cualquiera varón tenga derecho.
RAQUEL:	¿A qué Circe, a qué Lamia            no causó horror tan inaudita infamia?            ¡Ay, Nabot de mi vida!            Primero juzgaré por bien vertida            mi sangre que el respeto            púdico (con que al tálamo sujeto            mi amorosa limpieza)            ose aplaudir tan bárbara torpeza.  Sale ABDÍAS
ABDÍAS:	Nabot, la Reina os llama.
NABOT:	La Reina ¿a mí?
ABDÍAS:	Merece vuestra fama            hacer de vos empleo,            y para honraros que os aguarda creo.            Al margen de la risa            de esa fuente os espera: andad aprisa. Vase
RAQUEL:	¿Qué es esto, esposo mío?            ¡La Reina a vos, cuando tan poco fío            de su apetito ciego;            cuando me habéis contado el torpe fuego            con que su honor abrasa!            ¡Vos al jardín llamado de su casa!
NABOT:	Pues ¿qué temor, esposa,            en mi agravio te tiene sospechosa?            ¿Quién tu quietud lastima?            Soy ciudadano en Jezrael de estima,            está la Reina en ella,            querrá que vaya a consultar con ella            algún negocio grave            que con el pueblo en su servicio acabe.
RAQUEL:	Di que querrá quererte.
NABOT:	No ofendas mi constancia de esa suerte.
RAQUEL:	Querrá que tú el primero,            a Dios ingrato, a ella lisonjero,            a Baal sacrifiques;            porque después torpezas comuniques            (en el bosque que infamas)            del sacrílego incendio de sus llamas.
NABOT:	Anda, que estás hoy necia,            pues tu temor, mi bien, me menosprecia;            con que la fe de nuestro Dios me anima,            no ignoras, en la estima            y por conservarla            morir sabré, mas no sabré violarla.            Vecinos de palacio            somos los dos; en el ameno espacio            de esa viña (que opimos            joyeles cuelga al pecho de racimos)            me aguarda, pues su cerca            la quinta real junto a la nuestra cerca,            que yo espero que presto,            segura del recelo en que se han puesto            tus livianos temores,            conviertas las sospechas en amores.
RAQUEL:	¡Ay! No quieran los Cielos            que pronostiquen llantos mis recelos. Vanse. Salen JEZABEL y CRISELIA
JEZABEL:	En dando en contradecirme            será fuerza aborrecerte.
CRISELIA:	Aconsejarte es quererte.
JEZABEL:	Replicarme es deservirme.            ¿De cuándo acá escrupulosa            vas de amor contra la ley?
CRISELIA:	Eres esposa del Rey.
JEZABEL:	Tengo amor si soy su esposa.            Los preceptos he seguido            de Venus y de Baal.
CRISELIA:	Sólo el amor conyugal            te puede ser permitido.
JEZABEL:	Esposa fue de Vulcano            Venus, y aunque diosa fue,            de Marte amante se ve            rendida a su amor tirano.
CRISELIA:	Si esos ejemplos imitas            ¿por qué no temes en ellos            la red que pudo cogellos            a los dos? ¿Por qué acreditas            deleites de su amor sólo            que la afrenta ocasionaron            en que los dioses la hallaron,            descubriéndolos Apolo?
JEZABEL:	¿Qué castigo dio Vulcano            a Venus por ese error?            La afrenta fue de su honor,            pues hizo público y llano            lo que Venus, prevenida,            oculto intentó lograr.
CRISELIA:	Venus se pudo infamar            pero no perder la vida,            que es diosa. Mas tú, señora,            siendo mortal ¿de qué suerte            podrás excusar tu muerte            si sabe el Rey, que te adora,            que con un vasallo suyo            su tálamo honesto ofendes?
JEZABEL:	Arguyes lo que no entiendes.
CRISELIA:	Tu honor defiendo si arguyo.
JEZABEL:	¿Por qué piensas tú que he muerto            tanto profeta hablador            que, contrarios de mi amor,            engaños han descubierto,            sino porque no limiten            deleites con que se aumenta            la especie humana, contenta            en que con gustos la inciten?            ¿Por qué imaginas que quiero            que a Baal mi reino adore            y con su culto mejore            regalos que considero,            sino porque coyunturas            ofrece en sus ejercicios            y acaban sus sacrificios            en que por las espesuras            dedicadas a su culto,            facilitando ocasiones,            da a los gustos permisiones,            gozando en silencio oculto            el amoroso apetito            cuanto el deleite desea,            sin que mientras dura sea            cualquier liviandad delito?            ¿Hay gusto igual al que siente            el amor que alcanza y calla            prendas que en los bosques halla,            sin que siendo pretendiente            pase por las dilaciones            de melindres y de quejas,            de noche adorando rejas            y examinando balcones,            y de día entre desvelos            solicitando un favor?            Aquí solamente amor            gustos feria y no da celos.            Aquí se compra barato,            pues las fiestas de Baal            con ocasión liberal            a todo gusto hacen plato.            Si es lícito, pues, todo esto            ¿por qué no podré yo ser            de quien gustare mujer,            cuando ocupare aquel puesto?            ¿Por qué no podré yo amar            a Nabot, gallardo hechizo            que mis ojos satisfizo,            sin que se pueda quejar            el Rey?
CRISELIA:	Tu resolución            me asombra. (¿Hay tal frenesí?) (-Aparte-)
JEZABEL:	Con mi gusto cumplo ansí            y aumento mi religión.
CRISELIA:	Ya está en el jardín tu amante.
JEZABEL:	Pues retírate tú del.            Flores brota este vergel,            viendo entrar su abril delante.            Fingiré que estoy dormida,            porque de mi sueño advierta            lo que no osaré despierta            decirle.
CRISELIA:	(¡Ay, mujer perdida!) (-Aparte-)
JEZABEL:	Que aquí se acerque le avisa,            pero que no me despierte,            mientras que el cristal que vierte            esta fuente toda risa            contempla. Esa silla acerca            y vete.   Siéntase en una silla
CRISELIA:	(Sin seso está.) (-Aparte-)
JEZABEL:	Que oírme de ahí podrá,            pues la fuente está tan cerca. Finge que duerme y sale NABOT
NABOT:	¿Qué puede su Majestad            quererme, Criselia, a mí?
CRISELIA:	Según lo que presumí,            cosas son de calidad.            Llegad...pero, detenéos,            que esperándoos se durmió.
NABOT:	Vuélvome, pues.
CRISELIA:	Eso no.            Aquí, Nabot, hay recreos            en que, mientras que despierta,            entreteneros podáis.            Si oír murmurar gustáis,            los pájaros de esa huerta,            las hojas de aquesas plantas            y las aguas de estas fuentes            murmuran, mas no de ausentes.            Escuchaldas, pues son tantas            y el tiempo es más oportuno            para que contento os den,            que aunque murmurando estén,            no dicen mal de ninguno.            Sentaos aquí.
NABOT:	Pues ¿os vais?
CRISELIA:	Tengo que hacer.
NABOT:	¿Si se enoja            la Reina?
CRISELIA:	No os dé congoja,            que solo, a su gusto estáis. Vase
NABOT:	¡Válgame Dios! ¿A qué fin            me llamará esta mujer? Sale a una reja Raquel.
RAQUEL:	(Desde aquí lo puedo ver (-Aparte-)            a estas rejas del jardín.            Acechad, sospechas mías,            y averiguaréis desvelos            de mi pena, pues los celos            inventaron celosías.)
NABOT:	Recostada la cabeza            en la mano Jezabel,            la azucena y el clavel            compiten con su belleza. (Como que duerme ella.)            ¡Qué peregrina beldad!            ¡Si menos crueldad tuvieras!            Mas siempre son compañeras            la belleza y la crueldad.            ¡Qué igual consorte tenía            Acab, si no deslustrara            la perfección de su cara            con manchas de idolatría!            En uno y otro es asombro.            Quitarme quiero el sombrero, (Quítaselo.)            que descortés y grosero            cuando la miro y la nombro            su persona desacato.            La cama real, los vestidos,            reverencian bien nacidos;            el sello real, el retrato,            en su original su copia            goza la Reina esculpida,            pues mientras está dormida            es imagen de sí propia.
NABOT:	¡Quién pudiera reprendella            con eficacia tan clara            que sus costumbres mudara,            y al paso que la hizo bella            el Cielo, la hiciera santa!            Durmiendo está: los sentidos            tal vez, aunque estén dormidos,            suelen tener virtud tanta            que escuchan a quien se llega            a hablarlos. ¿Podré atreverme            a decirla, mientras duerme,            lo que despierta me niega            el temor de su crueldad?            ¿Por qué no? Casi no vive            quien duerme; si me percibe            podrá ser que mi lealtad            temple el rigor de sus manos            y que mude pareceres,            que idólatras y mujeres            dan crédito a sueños vanos.            Sospechará que ha soñado            lo que decirla pretendo.            A la industria me encomiendo,            Dios ayude mi cuidado.            Llego, y las tres reverencias            que como a Reina y señora            se le deben, la hago agora.   Hace tres reverencias y llégasele al oído de rodillas.
RAQUEL:	(¿Qué es lo que veis, impaciencias? (-Aparte-)            Sentada la Reina está            y mi esposo descubierto            que le llega a hablar advierto.            ¡Ay, Cielos! ¿Qué la dirá?            ¡Oh, quién tuviera en los ojos            los oídos! Desde aquí            oírlos no, verlos sí,            pueden mis ansias y enojos.)
NABOT:	Hanme, señora, avisado            que me llama vuestra Alteza.
RAQUEL:	(¡Tan cerca de su belleza (-Aparte-)            vasallo que no es privado!            ¡Los labios junto a su oído!            ¿Y aseguraré yo agravios            de sus oídos y labios?            ¡Loca estoy, pierdo el sentido!) Todo esto dice [JEZABEL] como entre sueños
JEZABEL:	A Nabot mandé llamar.
NABOT:	Serviros humilde aguardo.
JEZABEL:	¿Sois vos Nabot, el gallardo?
NABOT:	Soy quien os llega a besar            la mano, por el blasón            que me dais y no merezco.
JEZABEL:	Besalda, pues.
NABOT:	Encarezco            tanta merced, mas no son            dignos mis labios de empresa            tan alta.
JEZABEL:	Por uso y ley            común, a la Reina y Rey            la mano el vasallo besa.
NABOT:	Es ansí, mas no en secreto,            que es vuestra Alteza mujer            y está sola.
JEZABEL:	Al real poder            se le guarda este respeto            solo como acompañado.            Su reino en mí renunció            Acab.
NABOT:	No lo niego yo.
JEZABEL:	Palestina me ha besado            la mano como a señora.
NABOT:	¡Ojalá todo el Oriente!
JEZABEL:	Vos no, Nabot, solamente.
NABOT:	Temí...
JEZABEL:	Pues, besalda agora.
NABOT:	Reverenciaros procura            mi fe, mas considerad            lenguas.
JEZABEL:	Una Majestad            por sí mesma está segura;            tendré a poca reverencia            la cortedad que mostráis.            ¿Qué es esto? ¿Vos me negáis            sólo, Nabot, la obediencia?
NABOT:	No lo permitan los Cielos            si en eso mi lealtad toca;            honre este marfil mi boca. Besa una mano.
RAQUEL:	(Besóla la mano. ¡Celos, (-Aparte-)            transformaos en desengaños!            ¿Cómo de aquí no me arrojo?            ¿Cómo consiente mi enojo            deslealtades entre engaños?            Daré voces. Diré al Rey            lo que le ofenden los dos,            a la gente, al Cielo, a Dios            y a su profanada ley.)
JEZABEL:	Ahora sí, que esa lealtad            desmiente recelos míos.            Alzad del suelo, cubríos,            pedid mercedes, llegad.
NABOT:	Yo, gran señora, estoy bien.
JEZABEL:	Haced lo que os mando yo. Levántase y cúbrese
NABOT:	Ya, señora, me cubrió            vuestro favor.
JEZABEL:	Quiéroos bien.
RAQUEL:	(Cubrióse delante della, (-Aparte-)            del suelo se ha levantado;            mi agravio ha certificado,            con su lealtad atropella.            Si no es que finja despierta            sueños aquesta mujer            ¿cómo puede responder            y hablando no desconcierta?            ¿Qué es eso, Cielos?)
JEZABEL:	Pedid            mercedes que recibáis.
NABOT:	Si vos, señora, aumentáis            mi cortedad, advertid            lo primero que os suplico.
JEZABEL:	Decid, no tengáis temor.
NABOT:	Tiembla de vuestro rigor            este imperio noble y rico,            siente el ver que en tal belleza            puede caber tal crueldad;            en los reyes la piedad            acrecienta la grandeza.            Habéis mandado dar muerte            a los profetas sagrados            que nuestros antepasados            reverenciaban, de suerte            que, oráculos de Israel,            su dicha estribó en oírlos.            Si vos dais en perseguirlos            y el reino por Jezabel            pierde favores del Cielo            ¿que mucho que os quieran mal?
JEZABEL:	Sirva Israel a Baal,            que es más piadoso este celo;            servilde vos y tendréis            acción que al Rey os iguale;            lo que su corona vale,            y más que ella, gozaréis.            Frecuentad su culto vos,            que en su bosque y espesura            os aguarda una ventura            que no os dará vuestro Dios.            Deidad que gusta y dispensa            imposibles de otro modo            que a todos iguala en todo,            quien menospreciarla piensa            no es cuerdo. Yo os amo mucho,            amadme otro tanto vos,            que os importo más que el Dios            que adoráis.
NABOT:	¿Qué es lo que escucho?            Antes que la ley olvide,            que en Sinaí nos dio Moisén,            que a idólatras quiera bien,            que cumpla lo que me pide            quien el tálamo sagrado            de su esposo trata mal,            que me llame desleal            Raquel, a quien he adorado;            por un falso testimonio            me juzgue mi patria aleve,            me saque al campo la plebe,            me usurpe mi patrimonio            y apedreado de todos,            en vez de alabastro pulcro            montones me den sepulcro            de piedras de varios modos.            Mi ley, mi Rey natural            reverencio, esto profeso.
JEZABEL:	Pues, cumpliráse todo eso,            no siendo a mi amor leal.
NABOT:	¿Gran señora? Vuestra Alteza            algo sin duda ha soñado            que la altera.
JEZABEL:	Hame alterado            vuestra mucha rustiqueza.            Industria para deciros            lo que os quiero me fingió            dormida; juzgaba yo            que entre sueños mis suspiros            hicieran en vos señales            de estima que agradecer,            pues no entibian su poder,            por dormir, suspiros reales.            Mas vos, cuyo corazón            desprecia tales empeños,            diréis, porque os amo en sueños,            que los sueños sueños son.
NABOT:	A resolución, señora,            tan extraña... Quiérese ir, levántase la Reina [JEZABEL] como que despierta y detiénele
JEZABEL:	Deteneos            y estimad más mis empleos.
RAQUEL:	(La Reina a su Rey traidora, (-Aparte-)            como a nuestro Dios, pretende            obligar a su regalo            a mis esposo; menos mal            es, pues de ella se defiende.)   Entrase Raquel
NABOT:	Vuestra Majestad repare...
JEZABEL:	No hay reparos en amor.
NABOT:	...que soy leal.
JEZABEL:	Sois traidor            a mis llamas.
NABOT:	Quien juzgare            sin pasión lo que al Rey debo,
JEZABEL:	Amor es dios si él es Rey.
NABOT:	...a mi Dios y ley.
JEZABEL:	No hay ley            ni hay dios sino el que os doy nuevo,            Baal, que me améis permite;            por eso os mando adorarle.
NABOT:	¿Y vuestro esposo?
JEZABEL:	Matarle.
NABOT:	¡Gran señora!
JEZABEL:	Cuando imite            a Semíramis que a Nino            (en tres días que la dio            el reino que le pidió)            a ser su homicida vino,            en su ejemplo hallaré excusa;            no soy yo de mi hijo amante            como ella, causa bastante            doy a la llama difusa            que me abrasa. ¡Baal vive,            que ejemplo de desdichados,            si despreciáis mis cuidados,            habéis de ser!
NABOT:	Pues derribe            mi cabeza la crueldad            que, torpe, me asombra en vos,            Reina. Que vive mi Dios,            que contra la Majestad            del Rey que obedezco fiel,            de la esposa a quien adoro,            ni el interés de un tesoro,            ni el castigo más cruel,            ha de hacer mella en mi honor            porque a vuestra culpa iguale. Vase
JEZABEL:	Sabes, bárbaro... Sale primero CRISELIA y luego el Rey [ACAB], JEHÚ, ABDÍAS, JOSEPHO y otros
CRISELIA:	El Rey sale.
JEZABEL:	Yo me vengaré, traidor.
ACAB:	No como Rey, hermosa prenda mía,            como ministro vuestro solamente,            de Israel desterré la hipocresía            que ciega amotinaba nuestra gente.            Trescientos y más son los que este día            en Samaria, llamándome inclemente,            porque los pueblos predicando engañan,            las aras de Baal en sangre bañan.            Si alguno queda vivo, que lo dudo,            él mismo, temeroso, se destierra            y el falso Elías, que ofenderos pudo,            desembaraza, huyendo, nuestra tierra.            Bosques consagro, en sus altares mudo            la adoración que sola Judá encierra.            Célebre templo al dios Baal dedico,            en fábrica admirable, en rentas rico.            Mandado he convocar el reino nuestro            para que, junto con él, quien la rodilla            no postrare a Baal, por gusto vuestro,            sujete la cerviz a la cuchilla.            De esta manera lo que os amo muestro;            Baal is dios, vos sois la maravilla            de la beldad mayor que Apolo alienta;            piérdase el reino y téngaos yo contenta.
JEZABEL:	¡Los brazos, no la lengua, han de premiaros,            que de ellos, caro esposo, he de quereros!            ¡Huya Elías, que vino a amenazaros,            perezcan sus secuaces agoreros!            Ya no podrán, mi Acab, pronosticaros            trágicos fines de peligros fieros.            Gracias al cielo, que nos deja Elías            limpio a Israel de sus hipocresías. ELÍAS muy venerable a lo penitente.
ELÍAS:	No blasones impiedades,            lascivo y bárbaro Rey,            hijo del esclavo Amrí,            consorte de Jezabel.            No blasones impiedades            contra el Cielo, a quien infiel            provocas contra tu vida,            yo su profeta, El tu juez.            Afemina tu diadema,            no en la cabeza, en los pies,            pues indigno de ser hombre            te gobierna una mujer.            Sigue idólatras engaños            del primero que a Israel            apartó del culto pío            que Dios intimó en Oreb.            Simulacros del demonio            erige, porque después            que Samaria te obedezca            la transformes en Babel.            Que pues blasfemas del templo            que adora Jerusalén,            receptáculo del Arca            del Dios de Melquisedec,            nombre y fama adquirirás            del príncipe más cruel            que tendrán las tribus doce            de Saúl a Manasés.
ELÍAS:	Ni el torpe Jeroboán,            que ingrato al Cielo y su Rey,            hizo que el pueblo adorase            los becerros de Betel,            en los insultos te iguala,            ni los cinco que tras él            infamaron la corona            que ciñe las tribus diez.            Bebe la sangre inocente            de tanto profeta Abel,            que en el seno de Abrahán            clamando los cielos ven.            Sigue las supersticiones,            por no irritar su desdén,            de esa harpía de Sidón,            de esa Parca de Israel;            que pues por ella te riges,            yo, imitador de Finés,            de parte de Dios te anuncio,            pues ciego blasfemas dél,            que mientras a ruegos míos            no me abriere su poder,            los tesoros de esas nubes,            que el campo vuelven vergel,            con llave de acero y bronce            cerrados, no han de llover            sobre tu mísero reino;            porque perezcáis tú y él,            rayos de adusto calor            yesca tienen que volver            las más fértiles riberas            que en vuestros valles tenéis.            Ni el ganado ha de hallar pastos,            ni los hombres que comer,            porque vuestras rebeldías            se castiguen de una vez.            Esto os intimo de parte            del Dios que adoró Israel;            o a tragedias te apercibe,            o vuelve a abrazar su ley.
ACAB:	¡O rígido anunciador            de agüeros, por más que estés            en ese Dios confiado            que en mi vida adorare,            no te librarás agora            de la muerte más soez            que dio escarmiento al delito            y al engaño que temer... Saca el Rey [ACAB] la daga, va a herir a ELÍAS y vuela            ¡Aguarda, profeta falso,            blasfemo, bárbaro, infiel!
ELÍAS:	Ansí sabe Dios guardar            a los que esperan en El.
JEZABEL:	¡Seguilde, vasallos míos,            si vengarme pretendéis!
ACAB:	Flechalde por esos aires            y al vuelo le mataréis.
JEZABEL:	O hechicero encantador!            No sosiegue Jezabel            mientras no beba tu sangre,            mientras no bañes mis pies.            Baal te pondrá en mis manos            ¡Hebreos, volad tras él!            Alas lleva la venganza,            con ellas le alcanzaréis.
ACAB:	Ministros de mi justicia            he de despachar tras él;            por cuanto circunda el mar            no se me podrá esconder.
JEZABEL:	Yo desharé tus hechizos.
ACAB:	Quien su cabeza me dé            será en mi reino el segundo.
JEZABEL:	Quien le ampare, guárdese. Vanse
JOSEPHO:	¿Qué sentís de estas crueldades?
ABDÍAS:	Que es fuerza el obedecer.
JEHÚ:	Yo parto en su busca al punto,            que temo y respeto al Rey.
JOSEPHO:	¿Qué importan sus amenazas            si vuelve el Cielo por él?
JEHÚ:	Esto y mucho más peligra            reino en que manda mujer.   Vanse     [FIN DEL ACTO PRIMERO]