La mejor espigadera (Versión para imprimir)

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Personas

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La mejor espigadera

La mejor espigadera Tirso de Molina

Los que hablan en ella son los siguientes:

 

• El REY de Moab • RUT, dama • ORFÁ, dama • BOHOZ • TIMBREO, pobre • ASER, pobre

• HERBEL, pobre • GOMOR • LISIS, pastora • NOHEMÍ • JABEL

• ZEFARA • ASAEL • ELIMELEC • MASALÓN • QUELIÓN

• JALEEL • NISIRO • Un CAPITÁN ismaelita • ELFÍ • ASA

Escena I

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

Salen ASER y HERBEL, pobres

ASER:	¿Hasta cuándo ha de durar                el hambre de Palestina?
HERBEL:	Mientras no cesa el pecar                no cesa la ira divina                que nos quiere castigar.                Tres años ha que olvidada                la tierra que esteriliza                nuestra suerte desdichada,                la maldición profetiza                de nuestro padre heredada.                Mete el hambre el mundo a saco;                ni a Ceres paga el agosto,                ni el fértil otoño a Baco.
ASER:	Herbel, sin pan y sin mosto,                todo estómago anda flaco.                Comíme el año primero                el ganado que tenía,                sin dejar macho o carnero;                los bueyes maté otro día,                comiéndome carne y cuero.                Mis tierras después vendí                y comímelas también.                Por pan mis alhajas di,                y la casa que en Belén                tuve, también me comí.                Ni ya tengo qué vender,                ni el hambre su rigor doma,                pues de suerte viene a ser,                que si no que a mí me coma,                no tengo ya que comer.

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

HERBEL:	¡Pobre de quien no ha dejado,                Aser, jumento o rocín                que al hambre no haya guizado                Ayer me comí el mastín,                alcaide de mi ganado.                Por tejados y rincones                ando a caza todo el día,                sin ser gato, de ratones;                gazapos, que el hambre mía,                juzga pavos y pichones.                Ya no tengo qué comer                si Dios su rigor no aplaca.                Cayéndome estoy, Aser.
ASER:	Yo anoche cené una urraca.
HERBEL:	Yo un jernicabo anteayer. Sale GOMOR, comiendo medio pan, y LISIS, pastora
LISIS:	Parte conmigo, Gomor,                la mitad de aquese pan,                si es que me tienes amor.
GOMOR:	Hambre y amor mal cabrán                en el pecho de un pastor.                Diez días ha que por cerros,                buscando hierbas perdido,                arroyos, valles, destierros                he espulgado, y no he comido                si solas setas y berros.                Mirad vos cómo os querré                comiendo regalos tales.

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

LISIS:	¡Si tú amaras bien!
GOMOR:	Cené                anoche unos mercuriales,                y todo el amor purgué.
LISIS:	¿Quien la vida te entregó                merece tratarse ansí?
GOMOR:	¿Vuesa vida tengo yo?
LISIS:	Mi vida, ingrato, te di;                que quien firmemente amó                más vive en la cosa amada                que en sí mismo.
GOMOR:	Bien, ¡por Dios!                El trueco, Lisis, me agrada.                En fin, que yo vivo en vos,                y vos en mí, transformada.
LISIS:	Si bien me quieres, no hay duda                que vidas hemos trocado.                Mira si es razón que acuda                a quien yo mi vida he dado                y en mí la que tiene muda.
GOMOR:	¡Alto! Pues que me da ser                vuesa vida agradecida,                no tengo que responder,                sin que a quien me dió su vida                que yo la dé de comer.                Medio pan me ha dado Dios,                y según el hambre es fiera,                no hay para empezar los dos;                mas justo es que yo me muera                a trueque que viváis vos.                Pues tenéis mi vida allá,                no os dé pena, muérase;                que, mientras hambrienta está,                comiéndome el pan, podré                sustentar la vuesa acá. Cómeselo

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

LISIS:	¿Respuesta tuya es aquésa,                bárbaro, ingrato, homicida?
GOMOR:	¿De verme comer os pesa?                ¿No se lo quito a mi vida                para dárselo a la vuesa?
LISIS:	Yo me vengaré de ti                si el rigor del tiempo pasa.
ASER:	Elimelec vive aquí,                la persona más escasa                y rica que en Belén vi.
GOMOR:	¡A buenas puertas nos coge                el hambre!
HERBEL:	¡Fuego de Dios                que le destruya y despoje                de tanta hacienda!
ASER:	Los dos,                aunque de vernos se enoje,                a pedirle hemos venido                limosna.
LISIS:	Que la dé dudo.
ASER:	Por su deudo me ha tenido.                Más da el duro que el desnudo,                y el avaro que el perdido.
HERBEL:	No hay hombre en todo Efratá                tan caudaloso.

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LISIS:	¿Qué importa,                si a nadie empresta ni da?                Larga hacienda y mano corta                mal socorrer nos podrá.                Las trojes, que el grano rojo                guardan, dejará comer                del atrevido gorgojo,                y el vino, que viene a ser                del año el postrer despojo,                en vinagre convertír                primero que remediar                al pobre.
ASER:	Yo he de pedir                a sus puertas e incitar                su enojo antes que morir.
HERBEL:	¡Qué mal que le cuadra el nombre                de Elimelec!
ASER:	Significa                "Dios mío," porque os asombre.
GOMOR:	Mal el ser Dios se le aplica                a tan avariento hombre,                que Dios a todos mantiene,                y más guardando su ley.
HERBEL:	"Rey" a interpretarse viene                Elimelec.
LISIS:	¡Qué mal rey                quien guardado el trigo tiene                y a ningún pobre recibe!

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ASER:	Es alma el rey, que del modo                que vida al cuerpo apercibe,                y estando toda en el todo,                toda en cualquier parte vive;                así el rey tiene de estar                dando a todo el reino ser,                y en cualquier parte o lugar                todo lo ha de socorrer                y sus miembros sustentar.
GOMOR:	Id a Elimelec con eso,                veréis si lo cumple ansí.
LISIS:	El hambre os aviva el seso.
HERBEL:	De su mujer Nohemí                la mucha virtud confieso.
GOMOR:	Basta empezar en Noé                su nombre para ser buena,                que el vino inventó.
ASER:	Yo sé                que la avaricia condena                que el pueblo en su esposo ve.
HERBEL:	Nohemí es lo mismo que hermosa.
LISIS:	Fuélo mucho, mas los años                traen la vejez enfadosa,                envuelta en los desengaños                que marchitan cualquier rosa.
ASER:	Pues no tiene tanta edad.
LISIS:	Ha parido ya dos veces.
GOMOR:	Los hijos y años dejad,                juventudes y vejeces,                que con hambre es necedad                meteros en eso.

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

HERBEL:	Ansí                el tiempo y hambre se pasa.
GOMOR:	El hambre no, el tiempo sí.                Si Elimelec no está en casa,                de la virtud de Nohemí                remediar mi daño espero,                que es generosa y honesta.
ASER:	Llamar a sus puertas quiero                y pedirla. Mas ¿no es ésta?
HERBEL:	Sí.
LISIS:	Su piedad considero.

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Sale NOHEMÍ

NOHEMÍ:

¿Posible es que de Efratá,                que se interpreta abundante,                os olvidéis mi Dios ya?                No hay comarca semejante                en la tribu de Judá                en frutos, pues de Israel                la troj se solía llamar.                Vos, Señor, piadoso y fiel,                que a Jacob quisisteis dar                esta tierra, acordáos de él.                Mirad que estéril y seca                aflije vuestra nación,                que cierra el cielo quien peca.                No es tierra de promisión,                ni ha dado miel y manteca,                ni aun hierba en estos tres años,                como prometistes vos.                ¿Qué han de decir los extraños                sino imputaros, mi Dios,                estos trabajos y daños?                Culpará la providencia                de vuestra mano infinita,                contra vuestra omnipotencia,                el idólatra moabita,                y dirá con insolencia                que es mejor dios su Dagón,                su Astarot, su Baalín,                que no vos, Dios de Sión;                que nos trujistes, en fin,                no a tierra de promision,                sino de daño infinito,                y de Bersabé hasta Dan,                los que aflije su delito,                otra vez suspirarán                por las cebollas de Egipto.                No permitáis tal, señor;                vuestro pueblo socorred,                y dando fin al rigor,                no por nosotros volved,                mas volved por vuestro honor.                No está en casa mi marido,                ojalá pobres vinieran,                que pues Dios me ha enriquecido,                con abundancia comieran                lo que les he prevenido.                Pero aquí están. Pobres míos,                ¿querreis comer?

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HERBEL:	Dios lo sabe.
NOHEMÍ:	Pecados y desvaríos                tienen los cielos con llave.
GOMOR:	Y los estómagos fríos.
ASER:	Seis meses ha que no sé                lo que es pan.
GOMOR:	Una barriga                de buey anoche cené;                duélase de mi barriga,                que no hallará, si la ve,                cosa en ella que encomiende                a las tripas, importante.                Por pies mi estómago entiende                cual bolsa de pleiteante,                o como casa con duende,                como robada maleta;                como brasero en verano;                como enfermo con dïeta;                como lealtad de gitano                y cerebro de poeta.
NOHEMÍ:	Entrad, mis pobres, que aquí                os tengo puesta la mesa.

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LISIS:	Plegue a Dios, cuerda Nohemí,                que de la familia vuesa,                pues nos sustentáis ansí,                el Mesías deseado                nazca que a Israel dé gloria,
ASER:	Vueso nombre celebrado                quede con divina historia                en nuestro libro sagrado.
NOHEMÍ:	En ese oculto aposento,                Asael, la mesa está.                Dalos en ella sustento,                pues dicen que el ciclo da                por uno al piadoso, ciento.                Entrad primero que venga                mi esposo, que lleva mal                que de su hacienda mantenga                de mi tribu y natural                los pobres, y antes que tenga                Masalón de esto noticia                y Quelión, mis dos hijos,                excusemos su malicia,                que los trabajos prolijos                con que de Dios la justicia                nos aflige, los ha hecho                tan cortos como a su padre.                Entrad, y hágaos buen provecho.
HERBEL:	Pues de pobres eres madre,                y con tan piadoso pecho                acudes a nuestro daño,                tu casa el cielo bendiga,                hónrete el propio y extraño.

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NOHEMÍ:	Entrad.
GOMOR:	Hoy, Lisis amiga,                saco el vientre de mal año. Vanse todos. quedando NOHEMÍ
NOHEMÍ:	Si de Egipto el hambre fiera                nuestro José socorrió,                aunque extraña nación era,                y mi casa enriqueció                el cielo de esta manera,                ¿por qué en ella ha de faltar                a los dé Israel sustento?                Ningún pobre ha de llegar                que vuelva a salir hambriento                mientras haya que les dar. Salen ZEFARA y JALEEL
JALEEL:	Digo, Zefara, que yo                tengo derecho a comer                el hijo que nos quedó,                que el padre sólo da el ser                al hijo, y la madre no.                No le escondas, si es que quieres                que refrene mi rigor.

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ZEFARA:

Madre soy, si tú padre eres,                y siempre reina el amor                más que el hambre en las mujeres.                El ser como tú le he dado;                nueve meses le he traído                de mi sangre alimentado;                con dolores le he parido;                mis pechos le han sustentado.                En vano Jaleel porfías                probar que eres sólo el dueño                de quien, no como yo crías,                de noche a costa del sueño                y del descanso los días.                Darle el ser, ¿de que sirviera?                si sin forma se quedara                y antes que vida tuviera                y del alma se informara,                sin mi amparo pereciera.                Vida le dio mi calor,                en mis entrañas estuvo,                y Dios, como en obrador,                su cuerpo informe entretuvo,                hasta que siendo crïador                del alma, que no le has dado,                en su cuerpo la infundió,                por mi sangre organizado                De mí con vida salió,                hermoso y perficionado;                mas de ti tan imperfecto,                que aun hasta el ser de animal                no sacó, sino respeto                sólo de hombre virtüal,                siendo de tu causa efecto.                ¿Por qué has de querer, ingrato,                cuando el ser de ti tuviera,                comer tu mismo retrato?                Su madre soy verdadera,                y así escondértele trato.                Cómeme, tirano, a mí,                que su misma carne soy.

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NOHEMÍ:	¿Qué es esto?
ZEFARA:	¡Oh, cuerda Nohemí!                Crueldades has de ver hoy                que te han de sacar de ti.                Este padrastro, no padre,                al mismo hijo que dió el ser,                sin que ley ni amor le cuadre                quiere, bárbaro, comer,                y yo, que, en fin, soy su madre,                le defiendo.
JALEEL:	Si se atreve                el hambre a mi hijo ansí,                la necesidad me mueve.                La vida y el ser le di,                págueme lo que me debe;                que en trabajo tan urgente                no es injusta mi demanda,                ni yo soy padre inclemente,                pues el Decálogo manda                que al padre el hijo sustente.
NOHEMÍ:	¿Vióse pleito más crüel?                ¿Vióse demanda más fiera?                ¡Vive el Señor de Israel!                que si en mi casa no hubiera                más que un pan, probara en él                la piedad que me enternece.                ¡Que el hambre, mi Dios, horrenda                pueda tanto cuando crece,                que a su hijo comer pretenda                un padre, si es que merece                este nombre tal delito!                ¿Qué vuestro rigor no aplaca                esto, Señor infinito?                Asael.

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ASAEL:	Señora.
NOHEMÍ:	Saca                cuatro panes y un cabrito. Va el criado por ello                Sustentáos con él los dos;                y volved por más después,                Jaleel, que no es bien que vos                querais comer a quien es                la semejanza de Dios.                Venid si adelante pasa                del cielo el rigor prolijo,                que la piedad que me abrasa,                por la vida de vuestro hijo,                os daré a saco mi casa.                Traedme acá la criatura,                que a crïarla me provoco.
ZEFARA:	Comerle un padre procura,                que en fe de costarles poco                no ponen más que la hechura.

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Sale ASAEL

ASAEL:	Aquí está el cabrito y el pan. A ASAEL
JALEEL:	Y en tu señora se ve                la caridad de Abrahán,                su amor, su piedad y fe.
NOHEMÍ:	¡Que la maldición de Adán,                mi Dios, tenga tal poder                que llegue en un padre a tanto                que a quien dió la vida y ser,                coma! Pero ¿qué me espanto                si a vos os han de comer? Salen ELIMELEC, MASALÓN y QUELIÓN. ELIMELEC habla solo
ELIMELEC:	¿Los jueces mi pan a mí                para dar a pobres? ¡Bueno!                ¿Lo que yo sembré y cogí?                ¿yo mi trigo, mi centeno                a pobres? Ponzoña sí.                Muera la gente villana                de hambre, que yo no doy                a quien, con vida holgazana,                se come su hacienda hoy                sin reparar que hay mañana.                Antes pegaré a mis trojes                fuego, y vaciaré mi vino.

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MASALÓN:	Padre y señor, no te enojes;                que pues con tal desatino                lo que a tanta costa coges                te están pidiendo los jueces,                con negárselo has cumplido.
ELIMELEC:	¿A los pobres viles heces,                que siempre basura han sido                del mundo?
QUELIÓN:	Tú lo mereces,                pues de este pueblo tirano                no has impedido el gobierno.
ELIMELEC:	¿A hormigas viles que el grano,                si no trabajan de invierno,                vienen a hurtar el verano?                Primero me ausentaré                de Belén y de Efratá;                primero a Moab me iré,                llevando mi hacienda allá,                que un pan a los pobres dé.                Mas ¿quién son estos que aqui                me causa enfado el mirarlos?
JALEEL:	Tus deudos somos.
ELIMELEC:	Nohemí,                ¿mas qué para sustentarlos                venir los hiciste aquí?
NOHEMÍ:	Es verdad. Por excusar                que a su hijo un padre no coma,                lo que ves les mandé dar.

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ELIMELEC:	¡Infernal furia me toma!                No mi casa has de asolar.                ¿Sabes que tienes dos hijos?                ¿Sabes la esterilidad                que anuncia en años prolijos                hambre, peste y mortandad,                que los caudales más fijos                ha deshecho ya el rigor                con que el cielo nos provoca?                ¿Ni a mí me tienes amor,                pródiga, perdida, loca?
NOHEMÍ:	A tus parientes, señor...
ELIMELEC:	¿Qué parientes más cercanos                que tus hijos y marido?                Soltad el manjar, villanos;                comé el hijo mal nacido                hechura de vuestras manos. Quítasele                Echalos de ahí, Masalón.
MASALÓN:	Idos, peste de Israel.
ZEFARA:	¿A los que tus deudos son                es justo, avaro, crüel,                tratar ansí?
ELIMELEC:	Quelión,                mátalos todos a palos.
QUELIÓN:	Salid, infames, a coces.
JALEEL:	De mal árbol, frutos malos.

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ZEFARA:

Permita Dios que no goces                tus avarientos regalos.                Púdranse tus viles mieses,                vinagre el vino se torne,                los lobos coman tus reses,                jamás tus techos adorne                el otoño en sus tres meses.                De tu hacienda despojado                patrias extrañas mendígues;                no halles hospicio en poblado,                y como al pobre persigues                del rico seas mal tratado.                Fáltete el Dios en que esperas,                y ejecute sus castigos                en esas entrañas fieras;                entre tus más enemigos                fuera de tu patria mueras.                No vuelvas más a Belén,                ni tus trabajos amansen,                ni sepultura te den                en que tus huesos descansen                con los de tu padre, ven. Vanse ZAFARA y JALEEL

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ELIMELEC:	¡Ah, infames! Dejadme entrar                por un palo.
MASALÓN:	Ya se han ido.
NOHEMÍ:	Mis padres han de encontrar.
QUELIÓN:	Basta, madre, que has querido                nuestra hacienda disipar.                ¡En buenos graneros pones                nuestra amada provisión!                ¡En mendigos y bribones!
MASALÓN:	De la república son                los pobres viles ratones.                Si a comer vienen el trigo                ¿qué habemos de hacer después?
NOHEMÍ:	De Dios, hijos, el mendigo                es pupilo y menor es;                y el rico tutor y abrigo                de los pequeños y hambrientos.                Si menores nuestros son,                dejad viles pensamientos,                que no es conforme a razón                negarles sus alimentos. ELIMELEC, echando a palos a los pobres
ELIMELEC:	Salid, harpías monstruosas,                que mi mesa profanáis;                salid, moscas enfadosas,                que en mi mesa os asentáis,                inútiles y asquerosas;                que la mesa he de quemar,                que dejáis contaminada                la que os vino a convidar,                y la casa que apestada                ya es oprobio del lugar.                ¿Qué aguardáis, reliquias bajas,                de Israel polillas crueles?

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HERBEL:	Guarda, avaro, tus migajas. Vanse
ELIMELEC:	Estimad que los manteles                no os sirven hoy de mortajas.                Y tú, necia liberal,                que no estimando el provecho                de mis frutos y caudal,                de andrajos torpes has hecho                mi casa noble, hospital,                ya mi mujer no te llames,                pues no lo merece ser                quien a huéspedes infames                da en mi mesa de comer,                ni es posible que me ames.                Dame las llaves dé todo                lo que tan mal aprovechas,                que si gastas de ese modo                mí hacienda, diré que la echas                en pobres, que es en el lodo. Sale GOMOR con un plato con carne y pan, comiendo, y una servilleta al cuello
GOMOR:	El miedo que me provoca                me ha escondido a la mitad                del convite. ¡Ay, hambre loca!                Pues que no hay seguridad                desde la mano a la boca.                Dejadme acabar primero                de este plato la tarea,                cifrada en pan y en carnero,                y después más que me vea                y riña este avaro fiero.

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

ELIMELEC:	¿Aún queda otro convidado?                Teneos.
GOMOR:	Déjenme que coma                esto poco que ha quedado.
ELIMELEC:	El plato y el pan le toma.
GOMOR:	Zampémelo de un bocado.
ELIMELEC:	¡Vive Dios, que lo has de echar,                villano, o has de morir!
GOMOR:	¿De qué le ha de aprovechar                mascado ya?
QUELIÓN:	No te has de ir,                mendigo, de este lugar                con manjar que se convierta                en tu vil sustancia y vida.
GOMOR:	Señor, que me ahoga advierta.
ELIMELEC:	Echa, infame, la comida.
GOMOR:	¿Por dó, si cierra la puerta?
ELIMELEC:	Ahogadle, y con ella muera.
GOMOR:	Ya, señores, lo despacho. Suéltase                Id mañana a la zaguera                por ello, pelón, borracho,                y podréis cobrarlo en cera.}} Vase GOMOR

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

ELIMELEC:	No he de estar más en Belén,                no ha de verme más Judá                adonde enfado me den                holgazanes de Efratá. A su hijo                Todo el ganado prevén,                bestias, caballos, camellos;                mi hacienda en los carros carga,                que a Moab he de ir con ellos,                pues no es la jornada larga                ni hallaré pobres entre ellos.                Esta noche he de partírme,                ¡vive Dios!
MASALÓN:	Medio es prudente.
ELIMELEC:	Mendigos no han de afligirme;                maldiga Dios tan ruin gente,                que viven de perseguirme.                Aprestad nuestra partida                y huyamos de esta langosta,                que abrasa nuestra comida                y se sustentan a costa                de mi hacienda y de mi vida.
MASALÓN:	Vecino soy desde hoy más                de Móab.
QUELIÓN:	Vamos, Masalón.
NOHEMÍ:	¿A tierra idólatra vas?

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

ELIMELEC:	Huyo de la perdición                cruel que a mis bienes das.                No quiero que en tierra quedes                donde gastas de ese modo                lo que tú adquirir no puedes.                Cargadlo en los carros todo,                dejad solas las paredes.
NOHEMÍ:	¿Los pobres, qué comerán                en tan miserable estado?                ¿Por qué en Belén, Dios de Abrahán,                el pan les habéis negado,                si es Belén casa de pan?
ELIMELEC:	¡Fuego del cielo en nación                que me ha puesto en este trance                por tu necia condición!
NOHEMÍ:	¡Quiera Dios que no te alcance                en Moab su maldición! Vanse.

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

Salen TIMBREO, RUT, ORFÁ,
NISIRO y MÚSICOS. Siéntanse

TIMBREO:

En el teatro verde                de esta alameda umbrosa,                y al nacimiento de esta fuente fría,                vida del alma mía,                Rut discreta y hermosa,                por quien mi amor, ganándose, se pierde,                duerman pesares, para que recuerde                el contento perdido                que en tu rostro florido                la primavera alegre retrataba,                y acabándose en ti, mi vida acaba.                A esta sombra te asienta,                que en tapices de flores                cojines de tabí borda Amaltea,                donde, aunque el sol desea                hurtarle sus colores,                porque sus rayos en sus ojos vea,                no le dejan entrar, por mas que sea                su luz penetrativa,                los árboles que arriba                verás tejiendo y enlazando ramas,                son de las frescas flores guardadamas.                De tus melancolías                el rigor, Rut, suspende;                divierte aquí los cristalinos ojos.

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

TIMBREO:

Si el campo olvida enojos,                por este campo extiende                la vista, asiento de las dichas mías,                que en él mirar podrías                mi amoroso cuidado                al vivo retratado;                mas--¡ay!--que si en las flores que diviso                las tuyas ves, te volverás Narciso.                Mira esta fuente clara                que en líquidos rodeos,                amorosa este prado besa y tiñe,                y parece que riñe                mal pagados deseos                de quien yerba del sol es de tu cara.                En las yedras repara,                que con eternos lazos                todas se tornan brazos                hasta que de su amante el cuello toca,                cada cual por juntar boca con boca.                Pinten mi confïanza                los troncos de estos olmos,                dando la mano a aquestas verdes parras,                cuyas hojas bizarras,                con generosos colmos,                néctar a Baco dan, que Amor alcanza;                y envidia mi esperanza                ver en lazos estrechos,                como hijos de los pechos,                colgar de los sarmientos los racimos                que al matrimonio dan frutos opimos.

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TIMBREO:

Mira de galas ricos,                los pájaros traviesos                competir con las hierbas y las flores,                que en fe de sus amores,                se dan con dulces besos                plumas por brazos y por labios picos,                cantando villancicos                a Apolo cuando nace,                porque lo nuevo aplace.                Mas--¡ay, de mí!--que como amar ignoras,                cantas si peno, y si me alegro lloras.                Todo muestra alegría,                la fuente, el monte, el prado,                los árboles, las aves y los peces;                sola tú te entristeces,                y de luto has poblado                el río, el prado, el monte, el sol, el día.                Llora la fuente fría;                las aves que enamoran,                por verte llorar, lloran,                y yo, que todo a padecerlo vengo,                no se qué tienes cuando amor te tengo.

RUT:

Si mañana, Timbreo,                me esperas dar la mano                ¿qué sospechas contrastan tu firmeza?                No guarda la tristeza                término cortesano,                ni corresponde amor siempre al deseo.                Lo que me quieres veo,                lo que padezco ignoro                sin saber de qué lloro.                Si un mal humor los gustos desazona,                mi amor estima y mi rigor perdona.

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

TIMBREO:	¡Qué compendiosa y breve                obligando lastimas                y en lastimosas dudas satisfaces!                Si en recíprocas paces                mi amor mañana animas,                eternice el amor su yugo leve.                Pero pues se atreve                la pálida tristeza                que envidia a tu belleza,                cantad; mas nunca el canto el mal resiste,                que al alegre da gusto, y pena al triste. Cantan
MÚSICOS:	"Florecitas que Rut bella pisa,                mientras sus ojos regados os ven,                no os riáis, no os riáis, que no viene bien                con sus lágrimas vuestra risa."
TIMBREO:	Del rey, mi Rut, eres hija;                a Moab has de heredar,                contigo me he de casar;                deja la pena prolija,                que cuando el pesar te aflija,                para que te alegres basta                la corona que contrasta                melancólicos humores                de tu belleza divisa.

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Cantan

MÚSICOS:	"Florecitas que Rut bella pisa,                mientras sus ojos regados os ven,                no os riáis, no os riáis, que no viene bien                con sus lágrimas vuestra risa."
RUT:	La tristeza que es violenta,                menos su rigor perdona                a la diadema y corona,                antes con ella se aumenta,                en los palacios se asienta                debajo del solio real,                y perdonando al sayal,                vive en artesones de oro.                Ría el prado, que yo lloro                penas que el pesar me avisa. Cantan
MÚSICOS:	"Florecitas que Rut bella pisa,                mientras sus ojos regados os ven,                no os riáis, no os riáis, que no viene bien                con sus lágrimas vuestra risa."
TIMBREO:	Si a entretener no estáis,                árboles, prados y fuentes                las tristezas inclementes                que en quien adoro aumentáis,                ni con el viento finjáis,                las unas risa en las hojas,                ni, entre las arenas rojas,                mováis de cristal los labios                las otras; llorad agravios                de una voluntad remisa.

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

Cantan

MÚSICOS:	"Florecitas que Rut bella pisa,                mientras sus ojos regados os ven,                no os riáis, no os riáis, que no viene bien                con sus lágrimas vuestra risa." Quédase RUT dormida
TIMBREO:	¿Durmióse mi esposa?
NISIRO:	Sí.
TIMBREO:	Dejadla, que siempre el sueño                es de la tristeza dueño.
ORFÁ:	¿Qué tendrá que llora ansí?
TIMBREO:	Poco amor, porque la di                el alma, que no se atreve                a pagar, ingrata y leve,                si no es con pena y rigor;                porque aborrece el dendor                por no pagar al que debe.                Mas si mañana ha de ser                mi esposa, mal conjeturo,                cuando quejas dar procuro                en lugar de agradecer.                Muchas veces sin tener                causa la melancolía                crüeles efectos cría,                como en mi esposa se ve.                Tal vez la tristeza fue                víspera del alegría.                Yo espero quererla tanto                que otra vez la aurora fresca                en su semblante amanezca,                y trueque en contento el llanto.                Duerma mi Rut, y entretanto                en fe de lo que la adoro,                despojemos el tesoro                de este prado, y de su flor                coronas rija mi amor                mientras se pone la de oro. Vanse todos, y quédase RUT dormida.

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'Salen MASALÓN y ASAEL'

ASAEL:	Esta noche llegaremos                a Moab.
MASALÓN:	Mientras la siesta                del sol los cuerpos molesta,                Asael, descansaremos.                A las sombras deleitables                de este bosque has de asentar                las tiendas y apacentar                el ganado.
ASAEL:	¡Qué agradables                riberas! ¡Qué alegre río!                su margen es un vergel,
MASALÓN:	No se echa de ver en él                la sequedad del estío,                ni el rigor de tantos años                con que hacen los cielos guerra                a la israelítica tierra.
ASAEL:	Merecemos estos daños                porque nuestra gente ciega                mitigar a Dios no sabe.

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MASALÓN:	Tiene el pecado con llave                las nubes, y el cielo niega                el agua a nuestras querellas,                que como contra el pecamos,                mientras culpas no lloramos                no quieren que lloren ellas.
ASAEL:	En Moab vive el hartura.
MASALÓN:	Mientras este rigor pasa                olvidaré patria y casa.                Brindando está la frescura                de aquestos álamos bellos                al sueño.
ASAEL:	Hacer la razón.
MASALÓN:	Entretanto que Quelión                hace descargar camellos                y en las tiendas se defienden                del sol mis padres, aquí                cama de campo escogí,                donde sus rayos no ofenden.                Vete, y diles donde quedo,                y vuélveme a despertar                cuando quieran caminar.
ASAEL:	Voy, pues. Vase ASAEL

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MASALÓN:

A esta sombra puedo                lo que queda descansar                de la siesta. ¡Bella fuente!                No hay cosa que el sueño aumente                como es el oír cantar;                y si en las guijas templadas                de estos risueños cristales                cantan tonos naturales                sus corrientes enlazadas,                ¿qué reyes hay que merezcan                en camas que mullen flores                dormir oyendo cantores                sin que jamás se enronquezcan?                Échome, pues... Mas ¡ay, cielo!                una mujer duerme aquí.                ¿Mujer? Mal dije, ángel sí,                que con las rosas del suelo                compiten las de su cara.                Si en la ley que profesé                no me enseñara la fe                que hay sólo un Dios, afirmara                que era la misma deidad                de la madre del Amor.                ¿Vióse hermosura mejor?                No durmáis, ojos, velad                mientras su amor me desvela                y el alma en su vista hermosa,                imita a la mariposa                dando vueltas a la vela.

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MASALÓN:

Solía reirme yo                de que afirmase un amante                que haya amor que en un instante                se engendre; pero, ya no,                pues quiere que experimente                esta hermosura divina                que hay, cual muerte repentina,                también amor de repente.                Instantáneamente abrasa                una casa el rayo fiero;                rayo es amor más ligero;                mas--¡ay!--si yo fuera casa                que tal huésped mereciera                ¡qué bien que te aposentara!                Todas las puertas cerrara                para que no se me fuera.                Una mano de cristal                la hermosa mejilla apoya;                mas bien merece tal joya                tal engaste y basa tal.                A descansar vine aqui,                y hallé por descanso, cielos,                amor, temor y desvelos. Escucha                Parece que habla entre si.

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RUT, entre sueño

RUT:	Hija soy del rey moabita;                mas ¿qué importa el nombre real                si en lo que es más principal                mi padre el gusto me quita?
MASALÓN:	¡Válgame el Dios de Sión!                Hija del rey dijo que era.                ¡Ay, amor! volvéos, quimera.
RUT:	¿Amor no es inclinación?                ¿Pues por qué contra la mía                a Timbreo me han de dar?                Yo no me quiero casar.
MASALÓN:	¿Celos y amor en un día?                ¿Dulce y amargo en un punto?                ¿Pena y gusto en un sujeto?                ¿Amor, sospecha y respeto?                ¿Vivo, cielos, y difunto?                ¡Qué contradicciones tienes                voluntad desordenada!
RUT:	A Israel soy inclinada.
MASALÓN:	De aquí colijo mis bienes.                Israelita soy, prevén,                Amor, mis venturas ya.
RUT:	De la tribu de Judá                y vecino de Belén                ha de ser sólo mi dueño.
MASALÓN:	¿Hay dicha, hay suerte mayor?                Despierto te cobré amor,                favorecióme tu sueño.                Si me aborreces despierta                como me elijas dormida,                no despiertes en tu vida.

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RUT:

La ley aborrezco incierta                de mi ciega idolatría;                al Dios de Israel me inclino                de un oráculo divino                que estimo por profecía.                Sé que un esposo me espera,                el más noble de Efratá,                que en mí sucesión tendrá                dilatada de manera                que llegue su última rama                al cielo más eminente,                para que en su flor se asiente                un rey Dios que a Israel ama.                Y si esto ha de ser ansí,                no mi padre ni Timbreo                impedirán mi deseo.

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MASALÓN:

No duermes tú, mas yo sí,                profetisa sabia y cierta,                pues que tú durmiendo sabes                mucho más que las más graves.                Abre los ojos, despierta                Pero duerme, que es razón                no digas en despertando                si fé a tu sueño estoy dando,                que los sueños sueños son.                Yo estoy muerto; yo estoy ciego,                si la recuerdo se irá,                y si duerme no podrá                saber mi amoroso fuego.                Si lo que durmiendo afirma,                despierta aprueba, dichoso                yo que vengo a ser su esposo,                y mi esperanza confirma.                ¿Cómo saberlo podré?                La industria me ha de ayudar.                A esta parte me he de echar,                y que duermo fingiré,                para que cuando despierte                averigüe la verdad                de su amor y voluntad,                que viéndome de esta suerte                algo conforme dirá                con lo que ha dicho dormida. Échase                ¡Ay, libertad, ya perdida,                tarde el alma os cobrará!                Despertarla agora quiero                para que me vea dormido. Despiértela

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RUT:

¡Cielos, cielos, favor pido!                Morir escojo primero                que forzar mi inclinación                dando la mano a Timbreo;                que aún no estoy despierta creo.                ¡Ay, inquieto corazón!                ¡Que aun durmiendo me tormente Repara en MASALÓN                Mas, ¡cielos! ¿quién está aquí?                ¿Un hombre junto de mí,                y mis vasallos ausentes?                Haréle matar; mas no,                que quien, viéndome dormida,                pudiendo ofender mi vida,                mi honestidad no injurió,                maltratarle no merece.                O es bien nacido, o es loco,                o sabe de amores poco,                quien la ocasión que le ofrece                el sueño y la soledad                pierde; mas no hay ocasión                que en el prudente varón                despierte a la voluntad.                Agradecida le estoy,                y si el agradecimiento                del amor es fundamento,                aficionándome voy                a su noble cortesía.

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RUT:

Parece hebreo en el traje,                y para que le aventaje                a Timbreo el alma mía                basta sólo el parecello.                Seguro a dormir se echó;                mas quien tal fama cobró,                que sin asir del cabello                a la Ocasión, resistir                se supo, duerma en tal cama,                que quien cobra buena fama                bien puede echarse a dormir.                ¡Hermoso talle! Israel                bellezas notables cría.                De aquesta suerte sería                Jacob cuando vió a Raquel,                según en su historia he visto.                ¡Ay! ¡Si fuera mi ventura                Raquel de aquesta hermosura!                Mas ¿qué es esto? ¿Ansí resisto                el primer encuentro, Amor,                de vuestro fuego? Es hebreo;                la inclinación y el deseo                le dan cartas de favor.                ¿Pero de mi honestidad                tan presto, fiero tirano,                las aras limpias profano?                Volved en vos, libertad.                Mas si mañana Timbreo                tiene de tiranizaros,                ¿cuánto es mejor emplearos                en este gallardo hebreo?                Pero ¿cómo sabré vo                que mi amor querrá admitir                quien viéndome aquí, a dormir                tan descuidado se echó?                No admite el israelita                mujer de contraria ley,                aunque sea hija de un rey.                Mi suerte me hizo moabita;                huyamos, pues, pasión fiera.                Pero ¿cómo, si conmigo                llevó celos mi enemigo?                Mas resistiréle.

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Fingiendo que duerme

MASALÓN:	Espera.
RUT:	Espera , dijo dormido.                Por buen pronóstico alcanza                mi amor que me da esperanza                cuando el sosiego he perdido.                Pero de sueños ¿qué espero                sino quimeras y engaño?                Seré ocasión de su daño,                si hallando aquí este extranjero,                a Timbreo causo enojos,                pues mal encubrir podré                mi nuevo amor, cuando sé                que le pregonan los ojos.                En la amorosa violencia                el más urgente remedio                es el poner tierra en medio                quien no tiene resistencia.                Honor, huyamos agora                de quien dormido os maltrata.
MASALÓN:	¿Pues ansí pagas, ingrata,                a quien tu belleza adora?

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RUT:	Soñando en quien ama está                para aumentar mis desvelos.                Amor, si venís con celos,                ¿quién resistiros podrá?
MASALÓN:	Si a mi nación quieres bien,                y deseas que un hebreo                sea tu esposo, efrateo                soy, y mi patria es Belén;                en la tribu de Judá                no hallarás quien me aventaje                en hacienda ni en linaje.                Contigo dispensará                amor que no guarda ley,                cuando la nuestra lo impida.
RUT:	¡Ay, esperanza perdida!                perdone mi padre, el ley,                y el amor con que me ofusco                si lo que escucho es verdad,                que el hüir es necedad                de lo que ha tanto que busco.                Pero si viene Timbreo                y le mata ¿qué he de hacer?                Dueño tirano ha de ser                del alma que yo poseo.                Huyamos de este imposible.

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MASALÓN despierta y tiénela

MASALÓN:	Mientras yo viva no harás.                Dame muerte, y quedarás                libre, tirana apacible;                paga a quien te guardó el sueno                sin ofender a tu honor,                con desdén, si es el rigor                dádiva de un noble dueño;                satisfaz el beneficio                con ingratitud; quebranta                la ley inviolable y santa                que al extranjero da hospicio;                mátame y vete después,                cobrarás de ingrata nombre                cruel.
RUT:	¿Conócesme, hombre?                Sabes que princesa es                de Moab la que atrevido                osas ofender ansí?                ¿Sabes que si llamo aquí                los que en mi guarda han venido                la vida puedo quitarte?
MASALÓN:	Sé que sola te dejaron                cuando mis penas te hallaron,                y que pudiera agraviarte                mi amor, si el respeto nuevo                que guardo a tu hermosa cara                mis deseos no enfrenera.

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RUT:

Si pago lo que te debo                no soy desagradecida;                premie el oro tu interés. Dale una cadena                Si me guardaste cortés,                para guardarte la vida                es bien que de ti me ausente,                porque no vivirás más,                si no me voy y aquí estás,                de lo que tarda mi gente.                Riesgo corremos los dos,                que yo tuviera dicha harta                si como el cuerpo se aparta                se apartara el alma. Adiós. Vase RUT

MASALÓN:

Detén el ligero paso,                sol de luz resplandeciente,                que apenas gozo tu oriente                cuando me aflige tu ocaso.                Pierdo a un tiempo lo que gano                como el que el nido alcanzó                y el pájaro que cogió                se le voló de la mano;                como el soñado deseo,                como el que en sombras se ofusca

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

Rut, de dentro a voces

RUT:	El que bien ama, bien busca.                Busca si amas bien, hebreo.
MASALÓN:	¿Que busque bien, si amo bien?                Dices bien; por ti estoy loco;                nunca mucho costó poco;                alas mis penas me den;                que en tu seguimiento irán                hasta hallarte quien te adora,                como el sol tras el aurora,                y tras el norte el imán. Sale al encuentro NOHEMÍ, alborotada
NOHEMÍ:	¿A dónde vas desdichado?                Huye el encuentro a la muerte                que en castigo de tus culpas                a cortar tus años viene.                Los bárbaros ismaelitas,                que en los desiertos silvestres                de estos montes y estos valles                tiendas por ciudades tienen,                cuando al descuido y al sueño                tu padre, ganado y bienes                rendidos buscaban sombras                que el sol la furia impidiesen,                nuestras tiendas asaltaron,                y primero que pudiesen                poner defensa bastante                a sus ímpetus crueles,                tu padre, hermano y criados                de sus alfanges aleves                prueban los bárbaros filos                y las caras vidas pierden.

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NOHEMÍ:

Su sangre tiñe estos campos,                y el cristal resplandeciente                de este río y este arrovo                en líquido coral vuelven.                Nuestros ganados se llevan,                los pastores y mujeres                de su torpeza despojos,                que a sus apetitos venden.                El oro, joyas y galas                en que la avaricia tiene                cifrada su frágil dicha,                ya son males, que no bienes.                Castigo del cielo justo,                con que a los pobres pretende                vengar de vuestra crueldad,                que es Dios padre de inocentes.                Negásteisles el sustento                siendo deudos y parientes,                ¿qué mucho si a los extraños                agora el cielo enriquece?                Murió Elimelec, mi esposo,                por los que de hambre mueren                en Judea y Efratá.                Imaginó estando ausente,                conservar sus bienes rico,                mas como son bienes muebles                los bienes de la Fortuna,                no es maravilla que rueden.                Por guardar, hijo, lo poco,                todo el avaro lo pierde.                Huye, no pierdas la vida,                que viene tras ti la muerte.

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MASALÓN:	A buen tiempo, ciego Amor,                abrazándome pretendes,                pues mirándote desnudo                imposibles loco intente.                Perdí a mi padre, mi hermano,                perdí mis crïados fieles,                mi hacienda mi amada patria,                ¿y también que pierda quieres                la libertad? Ya ¿qué vales                sin hacienda, Amor, pues hieres                las almas con flechas de oro.                y al plomo pobre aborreces?                Pues la esperanza me quitas,                pues despojado me ofendes,                pues que me dejas desnudo                justo será que me dejes                tú también, que no es razón                que extranjero y pobre intentes                imposibles de una infanta,                aunque digas que los vendes. Salen un CAPITÁN ismaelita y tres SOLDADOS
SOLDADO 1:	Aquí están.
CAPITÁN:	Matadlos todos                si humildes no se rindieren                al derecho de las armas. Sacan preso a QUELIÓN.

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

NOHEMÍ se pone de rodillas

NOHEMÍ:	El acero más valiente                del más bárbaro enemigo                es cortés con las mujeres,                con los vencidos piadoso,                con los humildes clemente.                Valeroso ismaelita,                hijo mío es el que ofreces                a los filos de tu alfanje,                y esotro que agora prendes                es primogénito mío.                ¿Qué injurias te hacen que vengues?                ¿Qué gloria en matallos ganas?                ¿Qué victoria ilustre adquieres?                Goza la hacienda que llevas,                conténtate con la muerte                de la mitad de mi vida,                del dueño que esta alma tiene.                Muriá mi esposo a tus manos;                deja estos retratos fieles                de su noble original,                porque mis penas consuelen.
CAPITÁN:	¿Tus hijos son estos dos,                y tú la señora eres                del despojo que gozamos?
NOHEMÍ:	Yo soy la que a tus pies vierte                el corazón por los ojos.

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La mejor espigadera Acto I	Tirso de Molina

CAPITÁN:	Tu llanto a piedad me mueve.                Vida y libertad los doy,                el ser te deben dos veces.                Quitadlos esos vestidos                entre la espesura verde                de este bosque reservado;                a esta mujer solamente                no la quitéis cosa alguna.
QUELIÓN:	Quien los pobres aborrece,                y a Dios en ellos maltrata,                razón es que pobre quede.
NOHEMÍ:	¡Ay, Elimelec querido!                Jamás el consuelo espere                enjugar mis tristes ojos,                pues que los privan de verte.
MASALÓN:	Olvidad, alma afligida,                quimeras, que si los bienes                son las alas del amor,                ¿como es posible que vuelen                mis esperanzas sin alas?                Pues no es mucho que se seque                la hiedra de Amor, faltando                interés que la sustente.   FIN DE LA JORNADA PRIMERA

Escena II

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

Salen el REY de Moab, RUT,
ORFÁ, TIMBREO, NISIRO y otros

REY:

¿Es posible, hija querida,                que cuando para consuelo                de mi vejez afligida                en ti creí darme el cielo                un báculo en que mi vida                sustentase al grave peso                de mi edad y la grandeza                que con el reino intereso,                quieres con esa tristeza                quitarme el descanso y seso?                ¿No me bastaba, el cuidado                que en mi larga edad se ve?                ¿Cómo de un reino pesado                la carga sustentaré                sobre un báculo quebrado?                ¿Qué interior melancolía                eclipsa la luz hermosa                de esa cara que es mi día?                ¿Qué cierzo seca la rosa                de esa primavera mia?                ¿Qué riguroso pirata,                hurtando al gusto el tesoro,                te aflige y matarme trata,                cuando tus cabellos de oro                daban valor a mi plata?

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REY:

Un mes ha que en dilaciones                suspendo tu casamiento,                y fingiendo ocupaciones                doy ziguroso tormento                a enamoradas pasiones.                ¿Cuándo tras la noche oscura                de ese escondido pesar,                tirano de tu hermosura,                volverá el sol a alumbrar                de tu cara mi ventura?                ¿Cuándo del hermoso espejo                en que mis penas engaño                y mi amor cifrado dejo,                quitarás el triste paño                para mirarse este viejo?                ¿Cuándo en tu rostro gentil                cobrarán su resplandor                Rut, el coral y el marfil?                ¿Cuándo poblará de flor                tus mejillas el Abril?                ¿Y cuándo, en fin, mi deseo                su vejez remozará,                y en los brazos de Himeneo                seguro dormir podrá                el firme amor de Timbreo?

TIMBREO:

No es digna mi suerte dura                que goce sin contrapeso,                señor, tan grande hermosura.                Quíteme su amor el seso,                y su desdén la ventura,                seré amante desdichado,                y tendré que agradecer                menos al amor vendado,                que el pesar con el placer                de mis bodas ha mezclado.

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ORFÁ:	¿Es posible, prima mía,                que no sabremos el mal                que destierra tu alegría,                la enfermedad más mortal,                la mayor melancolía?                Remedio buscar procura                y el tormento que hay más grave,                conocido se asegura,                porque el mal que no se sabe                con dificultad se cura.                Habla, que quien comunica                su mal, los dolores mengua,                porque remedios aplica.                La enfermedad toda es lengua                que sus tormentos aplica.                Habla el pulso, la color,                hablan las manos, los ojos,                el destemplado calor,                los suspiros, los enojos,                los desvelos, el dolor.                Solamente en ti se muda                este orden, pues del modo                que tu vida has puesto en duda,                en ti ha enmudecido todo                viendo que padeces muda.
REY:	Por mi vida, si es de estima                en ti quien el ser te dió,                por la de tu esposo y prima,                Rut mía, que sepa yo                la pasión que te lastima.                Aclara la confusión                que mi vejez atropella.
ORFÁ:	Danos de tu mal razón,                cara prima.

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

TIMBREO:

Esposa bella,                si yo he sido la ocasión                de ese pesar, que tirano                a dos en uno atormenta,                y sientes darme la mano,                a trueque que estés contenta                quiero perder lo que gano.                Piérdase el reino que espero                por ti esperar; tu belleza                pierda mi amor verdadero,                la esperanza que ya empieza                a secar tu rigor fiero;                la vida que en ti confía                y el gusto que puse en ti;                que, aunque es en ofensa mía,                más quiero perderte a ti                que tú pierdas la alegría.

REY:

¿Qué callando, mi Rut, quieres                dar a mi vejez enojos?

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

RUT:

Padre, siempre en las mujeres                pueden livianos antojos                tiranizar sus placeres.                ¿Quién, padre y señor, creyera,                cuando de tus reinos soy                y tesoros heredera,                que de la pena en que estoy                la causa una joya fuera?                El día que a divertir                salí al campo con Timbreo                penas que suelo sufrir,                que en el mundo no hay deseo                que llegue el gusto a cumplir,                dormida al sonoro acento                de la música suave,                di treguas al pensamiento,                que cerrar los ojos sabe                de un Mercurio el instrumento.                Todos sola me dejaron,                y apenas en varios sueños                mis esperanzas pintaron                gustos agora pequeños,                que al cielo entonces volaron,                cuando perdiendo el decoro                al valor que en mí se ve,                a un extranjero que ignoro                vi que cuando desperté                con más codicia del oro                que de mi cuello pendía                que de mi honor, que temió                su ofensa, mientras dormía                la cadena me quitó                que en más estima tenía.                Quise dar voces, temí                la muerte que amenazaba;                dejésela en fin, y huí                adonde mi gente estaba,                y tanto ha podido en mí                su atrevimiento y mi pena,                que entretanto que el ladrón                darme la suerte no ordena,                que me robó el corazón,                quiero decir la cadena,                no hay, padre, para qué trates                que cobre el gusto perdido                por más que el tiempo dilates.                Mira lo que en mí han podido                mujeriles disparates.

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REY:

Pues, Rut, ¿por causa tan poca                a perder la salud vienes?                ¿Eso a pesar te provoca,                cuando mis tesoros tienes                haciendo ley de tu boca?

TIMBREO:

¿Una cadena te agravia,                siendo bastante a impedir                tu alegría y eres sabia?                Traslada a Moab a Ofir;                pide a los montes de Arabia                de sus partos abundantes                el acendrado metal;                déte el Asia sus diamantes,                y entre perlas y coral                sus crisólitos brillantes;                bálsamo Egipto destile,                y de ámbar te ofrezca pomas                con que tu pena aniquile;                plata Tarsis, Saba aromas,                seda el persa gusano hile                que teja el medo con oro,                y el múrice después tiña,                y en fe de lo que te adoro                para que tus sienes ciña,                el sol te dé su tesoro,                que una cadena es bajeza                que eclipse el hermoso Oriente                de tu divina belleza.

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

RUT:

Luego yo discretamente                os callaba mi tristeza.                No la materia, Timbreo,                cuando sucedo a mi padre,                de la cadena deseo,                sino el dármela mi madre                y el hurtármela un hebreo                de mi pena es la ocasión;                que soy mujer te confieso,                cuya leve inclinación                hace que unas coman yeso,                y que estimen el carbón                otras más que el néctar puro                que a Jove da Ganimedes.                Venganza tomar procuro                de un ladrón que buscar puedes,                y vive en Moab seguro.                ¿Qué vellocino a Jasón?                ¿qué manzanas de oro pido,                si no en fe de tu afición,                a mi amor agradecido,                que me busques un ladrón?

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TIMBREO:	Si en eso no más estriba                tu tristeza, alégrate,                que aunque el vil hebreo viva                en los cielos, subiré,                por servirte, más arriba.                Venid, y en Moab no quede                casa, posada o mesón,                que si hospicio le concede,                no busquéis, pues mi pasión                y amor a su industria excede. Vase TIMBREO
REY:	¡Que por cosa, hija, tan poca                te entristeces siendo cuerda?
RUT:	Volveráme el pesar loca                de que una joya se pierda                que a venganza me provoca,                y que un bárbaro robusto                me lleve, padre, con ella                robada el alma y el gusto,                fue de mi madre, y perdella                sin que lo sienta, ¿no es justo?                Si como a hija me quieres                déjame sola entretanto                que al ladrón no me trujeres.
REY:	Es niño Amor, no me espanto                que le imitéis las mujeres. Vase el REY

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ORFÁ:	¿Tú lloras por niñerías?
RUT:	La soledad, prima Orfá,                alivia las penas mías.
ORFÁ:	Mi amor consolar podrá,                prima, tus melancolías.                No pienses; si eres discreta,                que persuadirme podrás,                en la pasión que te aprieta,                que de la pena en que estás                no haya otra causa secreta                más que el oro, que no estimas.                Lo que con la lengua callas                dicen los ojos, enigmas                que Amor sabe adivinallas,                aunque a ocultarlas te animas.                Misterio tiene el ladrón.                que tanto apeteces ver.
RUT:	No pienso que es discreción                ni amistad querer saber                lo que oculta el corazón.                No acrecientes mi pesar.
ORFÁ:	Músico el amor parece,                que haciéndose de rogar                para que a cantar empiece,                después no sabe acabar.                Voyme, que aunque agora estés                de esa opinión, tu tristeza                me buscará, si amor es,                y una vez, si el canto empieza,                no sabrá acabar después. Vase ORFÁ

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RUT:

¿De qué ha servido--¡ay de mí!--                el hüir de mi enemigo,                pues que le truje conmigo?                ¿Si en el alma le admití,                para qué mando que aquí                me le vuelvan en prisión?                ¿Si vive en mi corazón,                cómo con su ausencia pena?                y si le di la cadena,                ¿por qué le llamo ladrón?                ¿Cómo, Amor, te llaman ciego,                si te engendras de mirar?                ¿Por qué tiemblas al hablar,                si te dan nombre de fuego?                ¿Par qué quitas el sosiego,                si el mundo paz te ha llamado?                ¿Cómo eres rey sin estado?                ¿Cómo dios, y estás desnudo?                ¿Cómo elocuente, si mudo?                ¿Cómo cobarde, si osado?                Si blasona tu poder                que eres deidad atrevida,                ¿cómo acometes dormida                el pecho de una mujer?                ¿Quién definirá tu ser,                si de repugnancias nace;                ni de ti quien caudal hace                que en breve no se consuma,                si eres nieto de la espuma                que el viento en el mar deshace?                Pero sin provecho empleo                injurias que en vano gasto,                pues a obligarte no basto                a que alivies mi deseo.                ¡Ay, encantador hebreo!                Como yo te vea presente,                para que Amor no se afrente,                confesaremos los dos                que es vida, que es rey, que es dios,                que es luz, que es paz, que es clemente.

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Sale MASALÓN, vestido de sayal
muy pobre

MASALÓN:

Discreta necesidad,                después que contigo estoy,                lo que eres sé, y lo que soy.                Necia es la felicidad,                contigo anda la verdad;                la mentira y la abundancia                acompanan la arrogancia                con la afectada belleza.                Mientras serví a la riqueza                fui siervo de la ignorancia.                Mas ya que pobre me veo,                como de un confuso abismo,                conociéndome a mí mismo                a mí mismo me poseo.                Libró el cordel a Teseo                del intrincado vergel,                y yo también salgo de él                para que librarme pueda,                que del engaño que enreda                es la verdad el cordel.

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MASALÓN:

Mas, pensamiento atrevido                ¿dónde entrando me desvelas?                ¿Qué tienen que ver las telas                con el sayal abatido?                Amor, aquí me has metido,                que abatiendo me levantas;                mas ¿cómo osarán mis plantas                pisar reales pavimentos,                ni mis pobres pensamientos                osar pretender infantas?                Mas, Amor, ella está aquí.                ¡Ay, imposibles quimeras!                ¡Pluguiera a Dios que durmieras                como la vez que te vi!                ¿Habrá atrevimiento en mí                para hablarla, cielos? No;                ella es rica, y pobre yo.                ¿Qué osadía habrá que cobre                ánimo, si siempre el pobre                delante el rico tembló?                Vuélvome..., pero en el sueño                que fingí ¿no supo Amor                el no esperado favor                con que me llamó su dueño?                De su semblante risueño                mi esperanza vi crecer;                pero si me llega a ver                pobre mendigo extranjero,                ya sin hacienda ¿qué espero,                si es mudanza la mujer?

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MASALÓN:	Mas ¿no me dijo deseo,                por más que el temor te ofusca,                "el que bien ama bien busca,                busca si amas bien, hebreo?"                Si lo que buscaba veo,                ¿por qué apartándome dudo?                Igualar el Amor pudo                el burel al real ornato;                del mismo Amor soy retrato,                pues vengo como él desnudo.                Si le engendra semejanza,                y su semejanza soy,                Amor es rey, Amor soy,                no hay de qué tener mudanza.                Rico vengo de esperanza,                aunque pobre de riqueza.                El poder y la grandeza                al más humilde levanta.                Ánimo, pues, que la infanta                sublimará mi bajeza.
RUT:	Hombre, ¿qué buscas aquí?                ¿Sabes que estás en palacio,                y que es prohibido este espacio                sino a mi padre y a mí?
MASALÓN:	Perdona si te ofendí.                La ignorancia en todo yerra.                Como no soy de esta tierra                entré donde no sabía;                aquí de la patria mía                la pobreza me destierra.                Mas voyme por no ofenderte.

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RUT:	Espera.
MASALÓN:	Servirte trato.
RUT:	(¿No es éste, Amor, el retrato (-Aparte-)                que a mi honor hizo atreverte?                Sí; ¿mas pobre de esta suerte                un príncipe de Efratá?                Disfraz sin duda será                con que a verme habrá venido,                que si el pobre es atrevido,                ¿en que parte no entrará?)                ¿De dónde eres?
MASALÓN:	De Belén.
RUT:	¿Qué buscas?
MASALÓN:	Mi traje es lengua                y te contará mi mengua,                que yo no lo diré bien.
RUT:	¿Por qué?
MASALÓN:	La necesidad                cuando a combatir comienza                al noble causa vergüenza,                y al plebeyo libertad.
RUT:	¿Pues tú eres noble?
MASALÓN:	Sí.
RUT:	¿Y tu hacienda?
MASALÓN:	Hela perdido.
RUT:	¿Jugado?
MASALÓN:	Yo el juego he sido.

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RUT:	¿De quién?
MASALÓN:	Del tiempo y de ti.
RUT:	¿Robáronte?
MASALÓN:	Alarbes crueles.
RUT:	¿Nada vales?
MASALÓN:	Es verdad.
RUT:	¿Quedóte algo?
MASALÓN:	Voluntad.
RUT:	¿Qué más?
MASALÓN:	Pensamientos fieles.
RUT:	¿Y eso tiene valor?
MASALÓN:	Sí.
RUT:	¿Sin hacienda?
MASALÓN:	Es pobre Amor.
RUT:	En fin, ¿amas?
MASALÓN:	Con temor.

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

RUT:	¿Pues de quién temes?
MASALÓN:	De ti.
RUT:	¿Soy fea que espanto?
MASALÓN:	Obligas.
RUT:	¿A qué?
MASALÓN:	Al culto que mereces.
RUT:	Piadosa soy.
MASALÓN:	Favoreces.
RUT:	Pero hija de un rey.
MASALÓN:	Castigas.
RUT:	¿Pides limosna?
MASALÓN:	Sí pido. Dale una cadena
RUT:	Toma.
MASALÓN:	Con otra me has preso.
RUT:	¿Preso yo?
MASALÓN:	La vida y seso.
RUT:	¿Tú eres pobre?
MASALÓN:	Y atrevido.
RUT:	¿Qué aguardas?
MASALÓN:	Morir aguardo.
RUT:	¿Por quién?

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

MASALÓN:	Por quien me condena.
RUT:	¿Con qué?
MASALÓN:	Con esta cadena.
RUT:	Guárdala allá.
MASALÓN:	Ya la guardo.
RUT:	Otra vez te he visto yo.
MASALÓN:	Y en fortuna diferente.
RUT:	¿Dónde fue?
MASALÓN:	Junto a una fuente mi amor dormida te halló.
RUT:	Cortés fuiste.
MASALÓN:	No heredé dicha como cortesía.
RUT:	Lo que entonces te debía mi honor ya te lo pagué. ¿Una joya no te di?
MASALÓN:	Otra cadena me diste. Todo es prision.
RUT:	¿Qué la hiciste?

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

MASALÓN:	A una madre socorrí                con ella y a un pobre hermano,                que dando a mi padre muerte                vivos me dejó la suerte,                y del despojo tirano                de los bárbaros quedó                segura por escondella,                que solo, señora, en ella                nuestro caudal se cifró.                Venderánla para hallar                con qué vestir y comer,                y yo viniéndote a ver                quise atrevido probar                si como ejecutas pagas.
RUT:	¿Pues yo qué ejecuto en ti?
MASALÓN:	La libertad que perdí;                ¿a quién no es bien satisfagas                siendo del alma tesoro,                con el más rico metal,                pues nunca fue paga igual                de la voluntad el oro?                La mía se llama a engaño.
RUT:	¿Yo qué libertad te debo?
MASALÓN:	Si ante Amor el pleito llevo,                no sentenciará en mi daño.                El contrato se deshaga,                pues soy pobre y acreedor;                amor te di, dame amor,                que amor con amor se paga.

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

RUT:	¡Hay igual atrevimiento!                Loco, ¿aquí para eso entraste?
MASALÓN:	Vine a hacer lo que mandaste.                Testigo el prado y el viento.
RUT:	¡Buenos testigos te abonan!                ¿Yo qué te mandé jamás?
MASALÓN:	Si en vano las voces das                que tu inconstancia pregonan,                mudable fue tu deseo                cuando dijo, aunque te ofusca,                "El que bien ama, bien busca;                busca si amas bien, hebreo."                Bien amé, mal he buscado,                pues hallándote te pierdo.
RUT:	¿Loco estás?
MASALÓN:	Mal seré cuerdo                si tal deuda me has negado.
RUT:	¿A dónde vas?

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

Hace que se va MASALÓN

MASALÓN:	A morir.
RUT:	¿Quién te fuerza?
MASALÓN:	Tu mudanza.
RUT:	Espera.
MASALÓN:	No hay esperanza.
RUT:	Yo te la doy.
MASALÓN:	Por fingir.
RUT:	¿Tú me injurias?
MASALÓN:	Tengo celos.
RUT:	¿Pues hete yo amado?
MASALÓN:	Sí.
RUT:	¿Cuando?
MASALÓN:	Soñando te vi.
RUT:	¿Qué soñaba?
MASALÓN:	Mis desvelos.
RUT:	¿Yo amarte?
MASALÓN:	Como a la vida.
RUT:	Fue sueño.
MASALÓN:	Fue cosa cierta.
RUT:	¿Durmiendo?
MASALÓN:	Estando despierta,
RUT:	¿Enamorada?
MASALÓN:	Y perdida.

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

RUT:	¿Qué hacías tú?
MASALÓN:	Dormir fingía.
RUT:	¿Para qué?
MASALÓN:	Para escucharte.
RUT:	¡Oh, traidor!
MASALÓN:	Amor es arte.
RUT:	Ya me mudé.
MASALÓN:	Suerte es mía.
RUT:	Cásanme.
MASALÓN:	Mi muerte aguardo.
RUT:	Vete.
MASALÓN:	Impídelo mi pena.
RUT:	¿Quién te estorba?
MASALÓN:	Esta cadena.
RUT:	Guárdala allá.
MASALÓN:	Ya la guardo.

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

RUT:	Hebreo, que hablando hechizas,                monstruo, que mirando matas,                pobre, que reyes maltratas,                guerra, que almas tiranizas,                ¿de qué conjuros te armas?                ¿Sin llamas, cómo me enciendes?                ¿Desnudo, cómo me ofendes?                ¿Cómo me vences sin armas;                Mas--¡ay!--que ignorante dudo                de Amor las leyes discretas,                que trayendo armas secretas                conquiste ciego y desnudo.                En fin, ¿me tienes amor?
MASALÓN:	Testigo mi pena ha sido.
RUT:	¿Luego serás atrevido?
MASALÓN:	No sabe Amor el temor.
RUT:	¿Pues osarás ser mi esposo?
MASALÓN:	Imposibles de amor sigo.
RUT:	Tienes un fuerte enemigo.
MASALÓN:	Amor es más poderoso.

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

RUT:	Eres de contraria ley.
MASALÓN:	No hay ley que al Amor le cuadre.
RUT:	Es rey de Moab mi padre.
MASALÓN:	Amor es Dios, si él es rey.
RUT:	Agraviaráse su corte.
MASALÓN:	No agravies tú mi firmeza.
RUT:	Cortaráte la cabeza.
MASALÓN:	A todo da el Amor corte.
RUT:	¿Si te mata?
MASALÓN:	Muerto estoy.
RUT:	Loco estás.
MASALÓN:	Estoy sin seso.
RUT:	¿Si te prenden?
MASALÓN:	¡Qué más preso!
RUT:	Extraño eres.
MASALÓN:	Tuyo soy.
RUT:	Teme el peligro.
MASALÓN:	Es en vano.
RUT:	¿Quién lo impide?
MASALÓN:	Tu hermosura.
RUT:	¿Tu vida?
MASALÓN:	Aquí está segura.
RUT:	¿En qué amparo?

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

MASALÓN:	En esta mano. Tómala y bésala
RUT:	Hombre, ¿qué haces?
MASALÓN:	Adorarla.
RUT:	¿Estás en tí?
MASALÓN:	Estoy en ella.
RUT:	¿Qué intentas?
MASALÓN:	Vivir por ella.
RUT:	¿Vivir, cómo?
MASALÓN:	Con besarla.
RUT:	Suelta.
MASALÓN:	Nieve es entre brasas.
RUT:	Vete.
MASALÓN:	Inténtolo, y no acierto.
RUT:	¡Ay, hebreo, que me has muerto!
MASALÓN:	¡Ay, moabita, que me abrasas!

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RUT:	¡Vive tu Dios soberano,                que otro que tú no ha de ser                dueño a quien pueda ofrecer                el alma como la mano!                Si Amor de tu parte está,                ¿quien impide mi deseo?                Adiós, patria, rey Timbreo;                adiós, temores. ¡Ah, Orfá! Sale ORFÁ
ORFÁ:	Llamas, prima?
RUT:	Llamas fieras                del alma a la lengua pasan                que te llaman y me abrasan,                si antes mudas, ya parleras.
ORFÁ:	¿Ves como al músico imitas,                que haciéndote de rogar,                agora para cantar                me ruegas y solicitas?                ¿Qué tenemos?
RUT:	¿El poder                de un príncipe, cara prima,                no es de tal valor y estima,                que mide con su querer                su potencia?
ORFÁ:	Ley es ésa                que el poder estableció.
RUT:	¿No soy la primera yo?
ORFÁ:	De Moab eres princesa.
RUT:	Luego ¿lo que quiero puedo?
ORFÁ:	Puedes todo lo que alcanza                de tu poder la esperanza.

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RUT:	¿Tener un príncipe miedo                no es bajeza?
ORFÁ:	Sólo a Dios,                y a lo que es contra lo justo                teme un príncipe.
RUT:	Mi gusto,                Amor, sólo os teme a vos,                que sois Dios a cuya llama                toda deidad tiene miedo.
ORFÁ:	Pues bien.
RUT:	A mi padre heredo.
ORFÁ:	Es verdad.
RUT:	Qué ¿tanto me ama?
ORFÁ:	Cualquier encarecimiento                con su amor no lo será.
RUT:	Pues si me ama, no querrá                mi padre que en un tormento                viva eterno, quien adora.
ORFÁ:	Ésa es cosa conocida.
RUT:	¿Y por conservar la vida                de quien es su sucesora                dará por bien hecho todo                lo que a su conservación                conviniere?
ORFÁ:	En confusión                me tienes de aquese modo.
RUT:	¿No incumbe a la real grandeza,                para mostrar su poder,                a lo que no tiene ser                sublimar?

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ORFÁ:	Naturaleza                hace que con eso cobre                el poder en que se ve.
RUT:	Quién hay que más cerca esté                de la nada que el que es pobre?
ORFÁ:	Ninguno, a lo que sospecho;                porque, en fin, el no tener                es, prima, casi no ser.
RUT:	Con eso me has satisfecho.                Si tú hallaras un diamante                del valor más estimado                que vió el sol, aunque engastado                del lapidario ignorante                en un anillo de plomo,                ¿qué hicieras?
ORFÁ:	¿Qué? le realzara,                y el mejor oro buscara                para él.
RUT:	Ese ejemplo tomo,                y en fe de tu ostentación                tu mano honrarás con él.
ORFÁ:	No fiara, si no es de él                el dedo del corazón.                ¿Qué intentas con las preguntas                que tan diversas me has hecho?

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

RUT:

Declararte mi provecho                en ellas hoy si las juntas.                El poder es un rey grande,                mi padre es rey, yo le heredo.                Tener un príncipe miedo,                si no es a los que le mande,                es afrentosa bajeza,                y el dar ser a lo que es nada                es hazaña reservada                al rey y a naturaleza.                Un pobre casi no tiene                ser que su humildad levante,                y si es ilustre, es diamante                que engastado en plomo viene.                El diamante de Judá,                que á enriquecer Moab basta,                es éste que en plomo engasta                la pobreza con que está.                Halléle y por lo que gano                en su fineza y valor,                quiero engastarle en mi amor                para honrar con él mi mano,                que si el temor es empresa                en el príncipe culpada,                dando ser a lo que es nada                no temo, pues soy princesa;                ni tienes que replicarme                con mi padre o con Timbreo,                si estimas lo que deseo                y te precias de agradarme.                Lleva aqueste hebreo contigo,                y en la recámara real                trueca el humilde sayal,                del ser que le doy testigo,                en la púrpura que ensalza                a mi padre y verás como                cuando la saques del plomo                la fineza se realza                de este precioso diamante;                pues en fe que suya soy                el alma y mano le doy                por diamante y por amante. Dale la mano

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ORFÁ:	¿Qué es lo que hace vuestra alteza?
RUT:	Mostrar ansí mi poder;                dar a lo que es nada ser,                que es propio de mi grandeza.
ORFÁ:	Mira, prima.
RUT:	Éste es mi esposo;                ya el aconsejarme es vano.                Diamante es; que esté en mi mano                es mi gusto, y es forzoso.                No me repliques si estima,                Orfá, mi vida tu amor.
ORFÁ:	¿No temes?
RUT:	No es el temor                blasón de príncipes, prima.
ORFÁ:	Alto, sigo tu quimera,                aunque llena de recelos.
MASALÓN:	Goce yo, propicios cielos,                a Rut, aunque luego muera. Vanse ORFÁ y MASALÓN.

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Sale el REY

REY:	No puedo hallarme sin ti.                Ésa tu melancolía,                hija de la vida mía,                la ha de acabar; vuelve en ti.                ¿Cómo estás? ¿Cuándo podré                dar a mi vejez prolija                albricias?
RUT:	Cuando una hija                que tienes sola, y se ve                de una tristeza afligida,                que ni puedes remediar,                por ti vuelva a restaurar                con el contento la vida.                De estos extremos terribles                tú solo el médico eres.
REY:	Pide, Rut, lo que quisieres,                que si Amor hace imposibles,                y yo, sujeto a su ley,                te adoro, por tu salud,                si es necesario, mi Rut,                menospreciaré el ser rey.

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RUT:

Padre amoroso, que el nombre                de padre, siempre apacible,                es conjuro del Amor                bastante para que obligue                a conservar en su imagen                el noble ser que me diste,                en quien la naturaleza                quiere que te inmortalice,                si tuvieras muchos hijos                en quien vieras repartirse                la voluntad que me tienes,                porque en mí tu sangre vive,                no me espanto que me amaras                menos; que si se divide                en muchos brazos un mar,                no son sus vados terribles.                Mas si una pequeña fuente                viene en un lago a ceñirse                y con corrientes eternas                le paga censo, aunque humilde,                añadiendo siempre arroyos                hace su paso imposible.                Si muchos hijos tuvieras,                viendo su amor dividirse                cupiérame poca parte.                Sola soy, sólo en mí vives.                Siendo, pues, esto verdad                ¿qué mucho que deposites                en mí, como en cifra tuya,                el noble ser que me diste?

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REY:

Excusa, mi Rut, rodeos                que al corazón sólo sirven                de tormentos dilatados,                que la esperanza me afligen,                y asegúrete mi amor                que la corona sublime                de todo el orbe mortal,                las victorias más insignes,                las riquezas más copiosas,                con ser tan apetecibles,                con el amor que te tengo                son prendas bajas y viles.                Si es que no amas a Timbreo                y los cielos no permiten                que con su amor te conformes,                ni a ser su esposa te inclines,                antes que le des la mano,                y en lazadas apacibles                enrede Amor lazos tiernos,                cautiverio de armas libres,                retrocediendo su curso,                el dios amante de Elise                contradirá al primer móvil                sin que violentado gire.                Quéjese de ti Timbreo                y del Amor que consiste                en conformarse las almas,                pues el querer es unirse,                que cuando a un pastor quisieras,                que es el mayor imposible                que de tu altivez conozco,                tosco, extranjero y humilde,                la voluntad que te adora                sobre mi trono sublime                colocándole le diera                la corona que a Moab rige.

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RUT:

Dame esa mano, honrará                estos labios en que imprimes                agradecimientos nobles                para promesas felices,                y en fe de esa real palabra,                que en ser tuya será firme,                oyes sucesos que Amor                te manda que facilites.                Entre los muchos esclavos                que en la guerra que tuviste                con las tribus de Israel                tu reino ilustran y sirven,                en fe de lo que me quieres,                una cautiva me diste                parienta del gran Bohoz,                juez noble que a Belén rige:                Bohoz, aquel patriarca                que, según los hebreos dicen,                de la mayor tribu es padre,                que trae de Abrahán su origen.                Como era discreta y moza,                y hace el cielo que me incline                con natural influencia                a aquesta nación insigne,                recibíla en mi privanza,                que cuando vienen a unirse                en conformidad los gustos                hace Amor sus lazos firmes.

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RUT:

Desde entonces juntas siempre,                ya de noche en los jardines,                ya de día en la labor,                mientras en hilos sutiles                desentrañábamos copos                de algodón y seda virgen,                para emular sus colorse                en bordados y matices,                ninguna conversación                nos era tan apacible                como el tratar de Israel,                de sus hijos varoniles                y los hechos de sus duques                bastantes a hacer que quiten                la posesión de sus reinos                a tantos pueblos gentiles.                Siempre, pues, que en estas cosas                procuraba divertirme                de pensamientos que al ocio                indigna entrada aperciben,                mirándome atentamente,                tal vez alegre, y tal vez triste,                de misteriosos secretos                me daba muestra infalible.                Una vez que entre otras vi                con los afectos decirme                lo que la lengua no osaba,                animándola la dije,                "Qué enigmas, Alba, son éstas?                ¿qué partos el alma oprimen                que por los ojos pretenden                inobedientes salirse?

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RUT:

Si deseos naturales de ver                tu patria te afligen,                que no hay feliz cautiverio                que se iguale al vivir libre,                dímelo, cautiva hermosa,                qué aunque del gusto me prive                que de tu apacible trato                mi amor sociable consigue,                te enviaré llena de joyas,                que para que no me olvides                la memoria que me debes                a mi amor te necesiten."                "Mal," dijo, "señora, pagas                la voluntad que en servirte                no en el olvido se funda,                disculpa de pechos viles.                La patria más natural                es aquélla que recibe                amorosa al extranjero,                que si todos cuantos viven                son de la vida correos,                la posada donde asisten                con más agasajo es patria                mas digna de que se avise.                Si tantas veces suspensa                con la vista, Rut, te dije                lo que nunca osó el temor,                freno que la lengua oprime,                misterios son con que el cielo,                si no es que Amor desatine,                en historias y en estatuas                quiere que te inmortalices.

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RUT:

Bohoz, de quien prima soy,                para que la dicha estimes                que de tan ilustre deudo                a mi valor se le sigue,                una noche entre los brazos                del sueño, sobre cojines                que el alba borda de perlas                y flores que el mayo pise,                soñaba, si en los profetas                merecen atribuirse                a sueños misterios altos                que Dios en ellos les dice                soñaba que de una piedra,                que con el cielo compite                y del generoso tronco                que a Judá dió real estirpe,                con influencias celestes                vino un monte a producirse                tan alto, que se igualaba                al trono en que Dios asiste.                Bajó a pacer de su hierba                un cordero que se viste                de más candidas guedejas                que las que adornan al cisne.                Despertó lleno de gozo,                y a los profetas les pide                que de este oculto misterio                los secretos profeticen.

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RUT:

Échanse en oración todos,                y convienen en decirle                que del tronco de Judá                el sueño alegre predice                la caea real de Bohoz;                y que la piedra sublime                de quien nacerá la vara                que el más alto cielo humille,                será una mujer gentil                de Moab, bella y humilde,                que casándose con él,                el cordero amante obligue,                que de los pastos sabrosos,                donde ab aeterno reside,                al monte de Judá baje                para que a Dagón derribe.                Por una idólatra, en fin,                y un príncipe de la estirpe                de Bohoz ha de gozar                el mundo al que el cielo rige,                y llamándose el Mesías                hará hazañas que conquisten                desde la cuna del sol                hasta su túmulo triste.

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RUT:

Viendo pues, princesa amada,                cuán bien estas cosas dicen                con tu nombre, pues Rut es                cuando en mi lengua le explique,                lo mismo que piedra, siempre                que a tu presencia me admites,                alborotándome el alma                viene casi a persuadirse                que tú has de ser esta piedra,                a quien Amor apercibe                ramas del ilustre tronco                de Bohoz, cuyas raíces                el monte pronosticado                producirá en que se críe                el Cordero que Israel                ha tantos siglos que pide.                ¡Ay, Princesa generosa!                Si es justo que te suplique                quien desea que tu fama                los tiempos inmortalicen,                que del Amor que te debo                las palabras acredites,                y al cielo contigo franco                estos favores supliques,                no te cases si no fuere                con quien no haga imposibles                las esperanzas de ver                que esta verdad salga firme."

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

RUT:

Cesó, al paso que crecieron                mis deseos, porque siguen                la inclinación que a Israel                me obligue que ame y envidie;                y para aumentarlos más,                si crecen con imposibles,                a casarme con Timbreo,                padre y rey, me persuadiste.                Tu sobrino es, no me espanto,                pero siendo aborrecible,                ¿quién juntara voluntades                que la inclinación olvide?                De esto nació mi tristeza,                Y si quisiera decirte                hazañas de Amor que el tiempo                a la lengua no permite,                me disculparas piadoso,                lastimándote apacible                obligándote clemente                y persuadiéndote libre.                Pero no quiero cansarte,                sino sólo persuadirte                que si el amor que me tienes                es bien que mi vida estime,                no esperes que esposo llame,                mientras mis venas anime                el corazón que te adora                y en quien tu imagen imprimes,                a quien no fuere efrateo                y del escogido origen                de Judá no descendiere,                pues cuando el cetro me quites                que pienso heredar de ti,                y matarme determines                ¿qué importa que el cuerpo muera,                mientras la libertad vive?

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La mejor espigadera Acto II	Tirso de Molina

REY:	Obligaran mi afición                tus quimeras, Rut querida,                para restaurar tu vida                y alentar tu inclinación                si con medios tan terribles                cosas no me propusieras,                cuanto menos verdaderas                más livianas e imposibles.                De Moab, mi Rut, soy rey,                tú mi sola sucesora,                Israel a un Dios adora                que contradice mi ley;                pues ¿cómo, aunque yo permita                lo que me pide tu amor,                consentirá por señor                Moab a un israelita?                ¿Esto cómo puede ser?
RUT:	¿Cuándo halló dificultad                rebelde a la voluntad                que no venciese el poder?                Si aquí un israelita hubiese                con todas las condiciones                que yo pido y tú propones,                y de suerte me quisiese                que su ley, por mí dejase,                y reducido a la nuestra                por el amor que me muestra,                su sangre y patria olvidase,                ¿mereciera sucederte?
REY:	No se verificaría                entonces la profecía                que te inquieta de esa suerte.

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RUT:	¿Pues por qué? Su condición,                si lo adviertes, no me pide                que mi ley deje y olvide                en daño de mi nación.
REY:	Pues en tal caso con él,                por lo mucho que interesa                nuestra ley si la profesa                un príncipe de Israel,                diera fin a tu tristeza                en fe de lo que te adoro,                y con mi diadema de oro                coronara su cabeza.                Mas siendo todo quimera,                ¿qué es lo que intentas con eso?
RUT:	Porque no culpes mi seso,                amoroso padre, espera,                y sin prevenir enojos,                aquí el alma y vista pon,                que Amor para esta elección                no es ciego, que todo es ojos. Tira una cortina y descubre a MASALÓN de reales ropas, junto a un bufete, y sobre él en una fuente, una corona, y a su lado ORFÁ                Mira si iguala Timbreo                a la ostentación gallarda                de quien tu licencia aguarda                para alegrar mi deseo.                Mira el valor de Belén,                la nobleza de Efratá,                el hechizo de Judá,                el objeto de mi bien;                el que ser tu sucesor                sólo en el mundo merece                y el que por dueño me ofrece                el siempre discreto Amor.

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REY:	Su presencia y majestad                fuerza a que tu amor apruebe,                ya que robada me lleve                el alma y la voluntad.                Alguna oculta deidad                me obliga, y vuelve por él                a ser Apolo, el laurel                no se transformara en planta.                ¡Que engendre belleza tanta,                cielo, el reino de Israel!                Quien tal elección no abona                hace a la justicia agravio.                La hermosura, dijo un sabio,                ser digna de la corona.                No tiene Moab persona                tal que se atreva a igualalle.                El talle me inclina a amalle                y que premie su valor,                que no hay cartas de favor                como buena cara y talle.                En fin, ¿eres betlehemita?
MASALÓN:	Aunque tuyo ser pretendo,                del mayorazgo deciendo                de Jacob.
REY:	Él te acredita.                ¿Y por la ley moabita                pondrás la tuya en olvido?

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MASALÓN:	El amor mi ley ha sido                y Rut mi legisladora.                No tengo otra ley agora                si no es la de agradecido.
REY:	Si has de darme decendencia                no menos que de tu Dios,                y ha de alcanzar de los dos                mi sangre tal excelencia,                el no estimar tu presencia                fuera no estimarme a mí.                Pues lo ordena el cielo ansí,                será el resistirle en vano.                Dale, hebreo, a Rut la mano,                que está idolatrando en ti. Danse las manos
MASALÓN:	Dame tú los pies primero.
REY:	Los brazos y el corazón.                ¿Cómo es tu nombre?
MASALÓN:	Masalón.
REY:	Desde hoy serás mi heredero.
MASALÓN:	Sólo ser tu esclavo quiero.
ORFÁ:	Imposibles llego a ver;                mas ¿qué no hará una mujer                y un rey que hechiza, amorosa,                pues la más difícil cosa                vencen amor y poder?

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REY:	La brevedad de este caso                importa como el secreto;                no intente el vulgo indiscreto                motines viendo que os caso.                Tanto te quiero, que paso                por cualquier inconveniente.                Sitio a tus bodas decente                es mi casa de placer;                en ella tienen de ser                sin aparato y sin gente.                Es mi sobrino Timbreo                en el reino poderoso;                alborotará celoso                vuestro amor y mi deseo.                En mi quinta real, hebreo,                con aparatos mejores                serán padrinos sus flores,                y aunque murmuren, madrinas                sus fuentes, si cristalinas,                espejo en vuestros amores.                Vamos allá. Mas ¿qué es esto?
RUT:	Mi ventura el cielo ordena. Sacan NISIRO y otros a NOHEMÍ y QUELIÓN, presos
NISIRO:	El ladrón de la cadena                que en tal extremo te ha puesto                fue aqueste hebreo dispuesto,                que con aquesta mujer,                procurándola vender                prendimos. Restaura agora                tu contento, gran señora,                pues están en tu poder.

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MASALÓN:	Éste es, gran señor, mi hermano                y ésta mi madre Nohemí.
NOHEMÍ:	Hijo ¿qué es esto?
MASALÓN:	Perdí                mi hacienda, y un reino gano.                Dame a besar esa mano.
RUT:	Y a mí los brazos me da.
MASALÓN:	Pobre he sido, rey soy ya,                que así el cielo me sublima. A QUELIÓN
RUT:	Y tú esposo de mi prima                si su bien conoce Orfá.                Padre y senor, es justo.
MASALÓN:	Con mi hermano Quelión                tendrás en esta ocasión                esposo, regalo y gusto.
ORFÁ:	No sabré yo dar disgusto                a mi prima la princesa.
NOHEMÍ:	Hijo ¿qué es esto?
MASALÓN:	La priesa                no da lugar para más.                Despacio, madre, sabrás                lo que tu dicha interesa.
REY:	Daos, pues, las manos los dos,                y venid. Dánselas

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QUELIÓN:	Cielo ¿esto es sueño? A RUT
MASALÓN:	¡Ay, mi bien!
RUT:	¡Ay, dulce sueño!
MASALÓN:	Muriera el alma sin vos.
NOHEMÍ:	¿Pues, hijo, tu ley, tu Dios?
MASALÓN:	Mi ley, mi dios y mi vida                es sola mi Rut querida.
NOHEMÍ:	Ya tu perdicíón recelo,                que no favorece el cielo                amor que a su Dios olvida. Sale TIMBREO
TIMBREO:	Ya los cosarios tiranos,                sol que da luz a Timbreo,                están... (mas ¡cielos! ¿qué veo? (-Aparte-)                ¿Rut y un hombre de las manos?                Celos que como villanos                acometéis a traición;                no hay guerra sin prevención                que no condene la ley.)                Moabitas, princesa, ley,                aclarad mi confusión.

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REY:

Timbreo, conformidad                de gustos se llama amor,                y entre nobles es rigor                violentar la voluntad.                Supuesta aquesta verdad                y que mi Rut tiene esposo                si puede un desdén celoso                vencer un pecho robusto,                busca mejor a tu gusto,                y sufre lo que es forzoso. Vanse el REY, ORFÁ, RUT, MASALÓN, QUELIÓN y NOHEMÍ

TIMBREO:

"¡Sufre lo que es forzoso!" ¿Esto consiento?                ¿Al fin de tantos años                me remites, crüel, al sufrimiento                con celos, mas no celos, desengaños?                ¿Cuándo, tiranos cielos,                se hallaron juntos sufrimiento y celos?                Sufra el amor que vive en esperanza,                que no es tormento eterno                el más prolijo si a la fin se alcanza;                ¡mas pedir sufrimiento en el infierno!                ¿Cómo, decid desvelos,                se compadecen sufrimiento y celos?                Pedir que con el sol la noche viva;                la quietud con la guerra;                que a la salud la enfermedad reciba;                la liviandad el peso de la tierra                y al fuego aticen yelos,                es pedir sufrimiento a amor con celos.                Quién es, decid, moabitas, este hombre;                este tirano fiero?

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NISIRO:

Ni su patria sabemos, ni su nombre;                sólo que es extranjero,                que el reino hereda, la princesa le ama,                el rey le casa y sucesor le llama;                en la quinta del bosque Amor elige                el tálamo amoroso                que a Rut te usurpa y tu esperanza aflige.

TIMBREO:

¡Oh, ingrata! ¡Oh, vil esposo!                ¡Oh, rey tirano! ¡Oh, bárbaro homicida!                ¿Sueño? ¿He perdido el seso? ¿Tengo vida?                Mas ¿cómo viviré si Rut me mata?                Si loco, ¿cómo siento?                Si duermo, ¿cómo el rey de veras trata                su gusto y mi tormento?                Mas--¡ay, de mí!--soñando estoy despierto;                soy loco cuerdo, y tengo vida muerto.                Ábrase el cielo los crüeles lazos                en quien mis penas fundas;                ciñan tu cuello áspides, no brazos,                y en vez de las coyundas                de Amor. Porque me vengue y te desveles,                desdeñosa tirana, halles cordeles.                Presto aborrezcas, pues tan presto adoras,                a quien mis gustos priva,                juzgue por siglos de tu amor las horas,                y aborrecido viva;                mas si perseverare en tus amores                en vez de bodas sus obsequias llores.                Pero ¿para qué pido a los extraños                venganza cuando puedo                mi injuria castigar y tus engaños?                Al rey tirano heredo,                pues soy ramo del tronco real moabita.                Pierda la vida quien a Rut me quita.                Vasallos tengo, amigos y parientes                que por esto no pasen,                y celos que, atrevidos y valientes,                la quinta vil abrasen;                pues es mejor, cuando en furor me enciendo,                morir matando que vivir muriendo.   FIN DE LA JORNADA SEGUNDA

Escena III

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La mejor espigadera Acto III	Tirso de Molina

Salen RUT de labradora, ORFÁ,
NOHEMÍ, TIMBREO y otros

TIMBREO:

Traje es ese merecido                de tu ingratitud tirana;                que a condición tan villana,                con el villano vestido                satisfacen desengaños                de un mal pagado deseo.                Vivido has con un hebreo,                princesa, en Moab diez años;                que no pudo mi venganza                ser a tu padre traidora,                hasta que llegó la hora                que a Amor pidió mi esperanza.                Él es muerto, y yo soy rey;                porque necio el reino fuera                que en su silla consintiera                a un bárbaro de otra ley.                Maté a tu esposo atrevido,                y también a Quelión                su hermano, que no es razón                que diez años, que en tu olvido                tirana me atormentaste,                no satisfaga mis celos.

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TIMBREO:

Venguéme, en fin, y abrasélos                como en ellos me abrasaste.                Ni viuda mi amor te mueve,                ni estimas ser mi mujer,                ni el soberano poder                del reinar a quien se atreve.                El más quieto natural                te ha podido persuadir,                siquiera, ingrata, a admitir                la más pequeña señal                de amor, que fuera bastante                a refrenar mis rigores,                pues aun fingidos favores                hacen cortés al amante.                A vista estás de Belén,                y entre pobreza y congojas                a coyuntura, que escojas                lo que te estuviere bien.                Si la mano me concedes                la diadema gozarás                de Moab; si firme estás                en tu ingratitud, ya puedes                satisfacer tus deseos.                Crüel sirena, ¿qué lloras?                ¿A los hebreos adoras?                Ya pisas campos hebreos.                Todos de un pastor descienden,                que este humilde oficio dan,                a la nobleza de Abrahán,                los que imitarle pretenden.                Pastora eres, ¿qué te quejas                si sigues tu inclinación?                Por los que pastores son,                sublimes púrpuras dejas.                Si te arrepientes, escoge.                ¡Ay, Rut de los ojos míos,                no formes de perlas ríos                que abril codicioso coge                para convertir en flores!

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La mejor espigadera Acto III	Tirso de Molina

RUT:

Déjame, tirano infiel,                llorar la muerte cruel                de los príncipes mejores                que honraron a Palestina;                que si el que en presencia está                de quien la muerte le da                por disposición divina                brota sangre, y tú me has muerto,                por descubrir tu traición,                la sangre del corazón                que brotan los ojos vierto.                Y la silla en que te asientas,                pues de ella mi esposo falta,                cuando su corona esmalta                de piedras por ti sangrientas,                menospreciarle es forzoso;                que será afrenta doblada                admitir mano manchada                en la sangre de mi esposo.                Vete y déjame, traidor.

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TIMBREO:

Estima mi cortesía,                que aunque forzarte podría,                no es villano, al fin, mi amor;                y apacienta toscos hatos                con rústicos ganaderos,                pues son sus pechos groseros                de tu ingratitud retratos,                a prueba de tu desdén,                digno de vestir sayal;                que si a la mesa del mal                echares menos el bien,                podrá ser que su aspereza                te obligue a mudar consejos,                porque no espanta de lejos                el hambre ni la pobreza.                Cuando de cerca la toques                y conozcas lo que pierdes,                como de mi amor te acuerdes,                y a pagarle te provoques,                a la razón reducida                de quien tan lejos estás,                la puerta abierta hallarás                de tu reino y de mi vida;                que mal la podrán cerrar                desdenes por más que ofrezcas,                pues cuanto más me aborrezcas                más, crüel, te pienso amar. Vase TIMBREO

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NOHEMÍ:	Hijas, ya que Dios me ha dado                el castigo merecido,                y sin hijos ni marido                en soledad ha trocado                mi amorosa compañía;                mis contentos en dolor,                en llanto eterno mi amor                y en tormento mi alegría,                a Moab os reducid;                no renovéis a mis ojos                pasadas penas y enojos;                de mis desgracias hüid,                que aunque mi pena os desvele                ofenderá vuestra dicha,                que es contagión la desdicha                que á todos pegar se suele.
RUT:	Madre, no es justo que ansí                a quien te adora despidas.                Un alma vive en tres vidas;                quien las da ser es Nohemí.                Yo no te pienso dejar,                que esto mi ventura ordena.
ORFÁ:	Tu fortuna, mala o buena,                la nuestra ha de acompañar.                Diez años hemos vivido                contigo, haciendo experiencia                en tu virtud y prudencia.                ¡Cuán engañosa ha salido                la fama con que las suegras                su opinión han desdorado!                Madre en tí habemos hallado;                con tu vista nos alegras;                despedirnos es rigor.

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NOHEMÍ:

¡Ay, Rut hermosa! ¡Ay, Orfá!                ¿Con qué pagaros podrá                mi desdicha vuestro amor?                A vista estoy de Belén;                goza, Rut, agradecida                la corona apetecida                que has merecido tan bien.                Goza en amorosos lazos                al homicida crüel                de mis hijos, que con él,                entre lícitos abrazos                refrenarás desconsuelos                que es de renovar conmigo.                Con miserable castigo                quisieron vengar los cielos                en mis hijos el dejar                su Dios y ley verdadera.                De la ambición lisonjera                se dejaron engañar.                De Dios la justicia estimo,                como su esclava le adoro;                pero como madre lloro                y en su muerte me lastimo.                No pierdas, mi Rut, por mí                lo que por naturaleza                heredas; ni tu belleza,                Orfá, desprecies ansí.

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NOHEMÍ:	Allá os casaréis las dos                por madre a Moab tenéis;                no es bien que peregrinéis                extranjeras. Hágaos Dios                dichosas, págueos el bien,                que en vuestra patria me hicisteis;                premie el amor que tuvisteis                a mis dos hijos también;                que ni desdichas ni agravios                bastarán a que os olvide.                Si Amor, cuando se despide,                suele imprimir con los labios                recuerdos en la memoria,                dejadme sellar con ellos                hijas, vuestros rostros bellos,                y seré la postrer gloria                que a mi dicha deberé. Abrázalas                Prospere vuestra ventura                el cielo.
RUT:	No está segura                sin vos, madre, si se ve.
ORFÁ:	Por no aumentar tus enojos                habré de seguir tu gusto.                Bien conoce el cielo justo,                siendo testigos mis ojos,                lo que el apartarme siento                a esta ocasión de las dos.                Adiós, madre, prima, adiós.

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RUT:	Turba a la lengua el tormento.                Quien amando se despide                habla poco y mucho siente.
NOHEMÍ:	Dios tus dichas acreciente                y jamás de ti se olvide. Vase ORFÁ
NOHEMÍ:	Vete, mi Rut, con tu prima                donde segura reposes;                goza tu tierra, tus dioses                y el esposo que te estima.                ¿Qué esperas de mi pobreza,                ni mis hados infelices?
RUT:	Cuanto más me contradices                aumentas más mi tristeza.                Sombra he de ser que te siga;                viviré donde vivieres;                seguiréte donde fueres,                ya la suerte te persiga,                ya de fortuna mejores.                Tu patria es mi patria ya;                tu ley preceptos me da;                adoraré el Dios que adores.                Un pueblo ha de recibirnos,                una cama ha de abrigarnos,                una mesa sustentarnos                y una tierra ha de cubrirnos.                Plegue al cielo que me niegue                su luz el planeta hermoso,                me persiga un envidioso                y a ver tu patria no llegue,                cuando imposibles sean parte                para que en tu companía                no viva alegre hasta el día                que la muerte nos aparte.

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NOHEMÍ:	A tal amor, tal lealtad,                ingrata es mi resistencia.                Aliviará tu presencia                mi viudez y soledad.                Ésta es Belén, Rut querida.
RUT:	Nuevo gozo cobro en vella.
NOHEMÍ:	Entremos, y veré en ella                si la patria al pobre olvida.                Parientes ricos dejé,                a muchos favorecí,                a muchos sustento di,                muchas hüerfanas casé.                Por fuerza habré de probar                agora para vivir                si la cara del pedir                es la misma que del dar,                y si es tan emparentada                en Belén la adversidad                como la prosperidad.
RUT:	Esa prueba es excusada,                no hay para qué hacerla intentes;                que aunque veas alaballa,                ni la verdad posada halla,                ni la pobreza parientes. Vanse.

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Salen LISIS
y GOMOR, pastores

GOMOR:

Lisis ¿cuándo han de cesar,                dime, tus desdenes locos?                Sino es que llore los mocos,                no tengo ya que llorar.                ¿Qué gato en camaranchón                anda como yo maullando,                qué borrico rebuznando                en prado, establo ó mesón?                ¿Qué berraco de concejo                gruñe cual yo y se embarrincha,                o qué cuartago relincha,                sin albarda ni aparejo,                cuando topa a la mohina                cual yo? Mira que me matas                con esa cara de natas.                Ya he llorado hasta la orina;                no reposo en ningún cabo,                mojadas tengo las parvas,                dos años ha que las barbas                no me quito, ni me lavo                la cara, que con pezuñas                tal vez cubren telarañas;                lleno me traes de legañas;                del yeme tengo las uñas.                Ten mancilla, Lisis mía,                de que ande ansí tu Gomor;                porque si esto no es amor,                al menos es porqueria.                Sírvame esto de castigo:                dame a hocicar esa mano.

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La mejor espigadera Acto III	Tirso de Molina

LISIS:	Bocado comido, hermano,                dicen que no gana amigo.                Un tiempo te amaba yo,                mas como el pan te comiste                y darme de él no quisiste,                mi amor de hambre se murió.
GOMOR:	¿Medio pan, Lisis discreta,                entre dos de qué servía,                sabiendo tú que venía                con más hambre que un poeta?                ¡Siempre os habemos de dar!                ¿No habrá una mujer que quiera,                de balde? ¿Es amor gotera                que nunca tien de parar?                ¿No basta ser gentilhombre?
LISIS:	Como de Adán descendéis,                su nombre es bien que imitéis.
GOMOR:	Pues bien, ¿qué hay en ese nombre?
LISIS:	Que ha de dar el que de Adán                deciende, he sacado yo;                que por eso se llamó                Adán, que se acaba en dan.
GOMOR:	¿En dan? ¿pues es tamboril?
LISIS:	Y si en los nombres me fundo,                la primer mujer del mundo,                este secreto sutil                también con el suyo aprueba.
GOMOR:	Eso no más mos faltaba.
LISIS:	Pues ven acá. ¿En qué se acaba                el eco del lleva?

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La mejor espigadera Acto III	Tirso de Molina

GOMOR:	En "Eva."
LISIS:	Luego quien no da no es hombre,                ni quien no lleva, mujer.
GOMOR:	De aquí saco que ha de ser                desde hoy "lleva" vueso nombre.
LISIS:	No hay sin dar ninjún galán,                ni sin llevar dama a prueba,                pues lleva se acaba en "eva,"                como Adán se acaba en "dan."                Pues no has dado, no hay amores.
GOMOR:	Ya os doy a los diabros yo,                y a quien tanto os enseñó.
LISIS:	Venido han los segadores,                Gomor, de Bohoz, nueso amo,                porque hoy comienza la siega.
GOMOR:	¿Si no os dan, no amáis, borrega?                ¿Chancera sois? pues no os amo. Sale HERBEL
HERBEL:	m Salve y guarde. Es tiempo ya                de aprestar dediles y hoces.
LISIS:	¡Oh, Herbel! Si el tiempo conoces                en casa el agosto está.
HERBEL:	Dolióse Dios de Israel.                Buena cosecha esperamos.

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La mejor espigadera Acto III	Tirso de Molina

Sale ASAEL

ASAEL:	Manténgaos Dios. Acá estamos                todos, pardiez.
GOMOR:	¡Oh, Asael!                Oraciones de Bohoz                mos han dado el año lleno;
HERBEL:	Es santo Bohoz.
LISIS:	Es bueno.
ASAEL:	Embotada estaba mi hoz                diez años ha, y de orín llena,                que el hambre la daba empacho;                pero ya ha vuelto el gazpacho                a dar filos a la cena. Salen ZEFARA y JABEL
ZEFARA:	Año, buen año.
HERBEL:	¡Oh, Zefara!                ¡Oh, Jabel! De aquí adelante                no habrá hebreo mendigante.
JABEL:	Todo lo llena la hartura.                ¿No sabéis quién ha venido                a Belén?
LISIS:	¿Quién?
JABEL:	Nohemí.

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La mejor espigadera Acto III	Tirso de Molina

ASAEL:	¿Decíslo de veras?
JABEL:	Sí.
GOMOR:	El sustento nueso ha sido.
LISIS:	¿Viene rica?
ZEFARA:	Antes tan pobre                que no tiene que comer.
HERBEL:	¿Pues y el avaro Eliacer?
ZEFARA:	No hay vicio de quien no cobre                Dios, en plazos de venganza,                la justa satisfacción.                Negónos la provision,                hizo de Belén mudanza,                y en Moab diz que perdió                la hacienda y vida.
GOMOR:	¡Oste, puto!
JABEL:	No trae más que llanto y luto                Nohemí, que allá se dejó                muertos los hijos.
ASAEL:	¿Y vive?
JABEL:	Sin que haya quien la socorra.
LISIS:	Si el beneficio se borra                al tiempo que se recibe,                y el agravio en piedra está                eternamente esculpido,                el odio que su marido                tuvo a todos durará,                sin que haya memoria alguna                de lo que a Nohemí debemos.
HERBEL:	Todo este mundo es extremos.
ASAEL:	Gobiérnale la fortuna.

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La mejor espigadera Acto III	Tirso de Molina

JABEL:	Trae la más hermosa nuera                que ha visto Efratá, consigo.
GOMOR:	Sin hacienda, buen abrigo                trae de allá.
ZEFARA:	Diz que en Moab era                princesa.
HERBEL:	¿Pues quién la fuerza                a venirse acá a morir                de hambre?
ZEFARA:	El no consentir,                Herbel, casarse por fuerza,                y el amor que en Nohemí fundo.
GOMOR:	¿En su suegra?
ZEFARA:	¿Qué te espanta,                sabiendo que es una santa?
GOMOR:	La primer nuera es del mundo                de ese humor.
LISIS:	Pues del buen trato                eso y más.
GOMOR:	Será por yerro.                Suegra y nuera, gato y perro                no comen bien en un plato.
LISIS:	Dejad eso y aprestemos                la siega.
HERBEL:	Aquí está mi hoz.
JABEL:	Antes que venga Bohoz                con bendición empecemos;                pero esperad, que Nohemí                de quien hablamos es ésta,                y la moabita.
ASAEL:	¡Y qué honesta!
GOMOR:	Noramala para mí.

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La mejor espigadera Acto III	Tirso de Molina

Salen RUT y NOHEMÍ

RUT:

Pues que la pobreza fiera                en ninguno halló piedad,                porque la necesidad                es en su patria extranjera,                para poder sustentarte,                señora y madre querida,                yo tomo a cargo tu vida.                Cánsate ya de cansarte                pidiendo a quien socorrer                te pudiera y dice ultrajes,                que no hay más de dos linajes,                que es tener y no tener.                Tus deudos tienen; si afrenta                la falta, madre, de bienes,                ¿qué mucho, cuando no tienes,                que te nieguen por parienta?                No pruebes pechos, Nohemí,                que la hacienda endureció,                que avergüenza mucho un no                a quien dijo a todos sí.                Princesa he sido y señora,                mas la pobreza maestra                y Amor, que todo lo muestra,                me enseña a ser labradora.                La siega ha empezado ya.                Ya Céres da su tesoro                a agosto en espigas de oro;                la gente ocupada está                en afeitar los cabellos                al campo, que da en despojos                a las eras sus manojos                colmando los trojes de ellos.                Espigadera he de ser,                si princesa hasta aqui he sido.

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La mejor espigadera Acto III	Tirso de Molina

NOHEMÍ:	Hija, si el reino has perdido                por mí, no es justo perder                el respeto a tu valor.                Quien debajo el solio real                se crió llevará mal                desacatos del calor.                Atrévase el hambre vil                a hacer en mi vida prueba,                primero que el sol se atreva                a ese coral y marfil.                No es bien que oficio te cuadre                tan tosco como cruel.
RUT:	No vale más que otro aquel                que no hace más que otro, madre.                Deja que en la siega coja                espigas que el rico olvida,                pues antes que se las pida                las da el campo y no se enoja.                Algún padre habrá clemente                de familias, sin codicia                del trigo que desperdicia                mientras lo siega su gente,                que dejándome espigar                me dé con que sustentarte.
NOHEMÍ:	Estatuas puede labrarte                la piedad, ponerte altar.                Bendecid, cielos constantes,                a Rut, que humilde os obliga;                haced que mientras espiga                coja por granos diamantes.                Jamás su memoria muera,                y el Amor, mientras espiga                pan, con nuevo blasón, diga,                la mejor espigadera.

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La mejor espigadera Acto III	Tirso de Molina

ZEFARA:	Seáis, Nohemí, bien venida.
NOHEMÍ:	No me llaméis más Nohemí,                que es hermosa; amarga sí;                viuda sola y afligida.                ¿Por qué Nohemí me llamáis,                si no es razon que me cuadre                tal nombre?
JABEL:	No lloréis, madre,                que el corazón nos rasgais. Sale BOHOZ, que será el mismo que hizo a MASALÓN, con un gabán y montera como noble en el campo
BOHOZ:	¡Ea, amigos, a la siega!
TODOS:	Vamos en nombre de Dios. Vanse GOMOR, LISIS, HERBEL, AZAEL, ZEFARA y JABEL
RUT:	Volveos, madre, a casa vos,                y lo que mi amor os ruega                haced.
NOHEMÍ:	¡Ay, Fortuna fiera!                bien tu inconstancia se ve,                pues la que princesa fué                ya es humilde espigadera. Vanse NOHEMÍ y RUT. Al irse RUT se van mirando muy de espacio ella y BOHOZ

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BOHOZ:

Válgame el Dios de Sión!                ¿Quién es esta mujer bella,                que me ha dado sólo en vella                mil vuelcos al corazón?                No la he visto en esta tierra                otra vez; más bajará                a la siega de Judá,                como suelen, de la sierra,                con los demás montañeses.                Detrás de los segadores                coge espigas, vierte flores,                perlas siembra y lleva mieses.                ¿Hay más bella compostura?                ¿Hay más compuesta beldad?                Más puede la honestidad                con amor que la hermosura.                Pues si es compuesta y hermosa                ¿qué mucho valga por dos?                ¿Yo sin armas, amor Dios,                y la Ocasión poderosa?                Peligro corréis, sosiego,                que si el sol de agosto abrasa                y el de amor el alma pasa                ¿quién sufrirá tanto fuego?                En un misterioso sueño                quiso el cielo revelarme                que no tengo de casarme,                ni mi amor llamará dueño                sino a una mujer moabita,                cuya virtud y humildad                honre mi posteridad                con descendencia infinita.

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BOHOZ:

Por esta causa hasta agora                a nadie la llave he dado                del alma donde se ha entrado                esta hermosa labradora.                ¿Cómo, abrasados antojos,                entró, si a puerta cerrada                estaba el alma guardada?                Mas si sirvieron los ojos                de puertas, que hallando abiertas,                conquistó ¿qué hay que dudar?                pues mal se podrá guardar                casa que tiene dos puertas.                El donaire con que espiga                enamorando al Amor                le transforma en segador;                y porque sus pasos siga,                en vez de espigas, arroja                a racimos las estrellas,                que al bajar las manos bellas                se estorban porque las coja.                Ya no con alas veloz                la aljaba a los hombres echas,                pues arrojando las flechas,                Amor, del arco haces hoz,                y como sin vista llegas                derribando cuanto alcanzas,                segando mis esperanzas                a ciegas mis dichas siegas. Gritan dentro                   Ya cantan mis segadores.                Haceos, pensamientos vanos,                espigas, porque en sus manos                deis fruto, pues que sois flores.

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Cantan dentro

MÚSICOS:	"Segadores, afuera, afuera,                dejen llegar a la espigaderuela."
HERBEL:	Quién espiga se tornara (-Dentro-)                costara lo que costara,                porque en sus manos gozara                las rosas que hacen su cara                por agosto primavera. Cantan
TODOS:	"Segadores, afuera, afuera,                dejen llegar a la espigaderuela."
UNO:	¡Vítor! (-Dentro-)
TODOS:	¡Vítor! (-Dentro-)
BOHOZ:	¡Qué alegría                han dado a mi corazón!                ¿Hay siega con más razón?
GOMOR:	Va la mía, va la mía. (-Dentro-)

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Cantan dentro

GOMOR:	"Si en las manos que bendigo                fuera yo espiga de trigo,                que me hiciera harina digo                y luego torta o bodigo,                porque luego me comiera."
TODOS:	"Segadores, afuera, afuera,                dejen llegar a la espigaderuela."                ¡Vítor, Gomor!
ASAEL:	Lindamente (-Dentro-)                lo habéis dicho.
GOMOR:	Aunque grosero (-Dentro-)                ¿qué queréis? yo so coplero.
BOHOZ:	Envidia tengo a mi gente,                pues donde ponen los pies                sus bocas pueden sellar.
GOMOR:	Lisis, la tuya has de echar. (-Dentro-)
TODOS:	Diga Lisis. (-Dentro-)
LISIS:	Digo, pues. (-Dentro-) Cantan dentro                "Si yo me viera en sus manos                perlas volviera los granos,                porque en anillos galanos                en sus dedos soberanos                eternamente anduviera." }}

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TODOS:	"Segadores, afuera, afuera,                dejen llegar a la espigaderuela."
GOMOR:	Ésta se lleva la gala. (-Dentro-)                ¡Viva Lisis!
TODOS:	¡Lisis viva! (-Dentro-)
BOHOZ:	Ya amor el alma cautiva;                fuego por la vista exhala. Llama                Segadores--¡Ah, Gomor,                Lisis, Asael!
TODOS:	Nueso amo. (-Dentro-)
GOMOR:	¿Llama acaso? (-Dentro-)
BOHOZ:	Llamo y amo                entre las llamas de Amor. Salen GOMOR y HERBEL
GOMOR:	¿Qué es, nueso amo, lo que manda?
BOHOZ:	¿Quién es esta espigadera                que las almas, vueltas cera,                con manos de nieve ablanda?
HERBEL:	Ésta es nuera de Nohemí,                moabita en profesión,                esposa de Masalón,                que fué, según lo que oí,                princesa; pero llevada                del amor de nuesa ley,                con el moabita rey                menospreció estar casada;                y por sustentar su suegra,                desde la soberbia silla,                cogiendo espigas se humilla                y a cuantos la ven alegra.

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BOHOZ:

¡Válgame el Dios deseado!                ¡Que en una idólatra ansí                halló la viuda Nohemí                lo que en sus deudos no ha hallado!                ¡Que una princesa excelente                con ejercicio tan bajo,                a costa de su trabajo                ansí a su suegra sustente!                Si honesta, humilde y hermosa                conquistado mi pecho ha,                poderoso Amor, ¿qué hará                socorrida y virtuosa?                Y si con una moabita                quiere el cielo que me case,                ¿qué milagro es que me abrase?                Ya vienen con fiesta y grita,                y tras ellos el cristal -                de los pies que a amor provocan,                volviendo el trigo que tocan                de trechel en candeal. Salen los segadores cantando y RUT tras ellos lleno de espigas el delantal

TODOS:

"A la espígaderuela linda                el Amor sus flechas rinda;                a la espigaderuela honesta                hagan estos campos fiesta."

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UNO:	"Arcos haga nuesas hoces,                flechas las espigas bellas                que tire al Amor con ellas                contra las suyas veloces;                las nuesas con tiernas voces                cantando la den la gala,                y a los pies de la zagala                Flora ramilletes rinda."
TODOS:	"Segadores, afuera, afuera,                dejen llegar a la espigaderuela." Estánse mirando RUT y BOHOZ mientras cantan
UNO:	"Vuélvase a vestir de flor                el prado que agosto seca,                pues con su vista se trueca                en primavera mejor.                Más pica el fuego de amor                que el fuego del sol ardiente                su hermosura es fresca fuente                que en vasos de cristal brinda."
TODOS:	"Segadores, afuera, afuera,                dejen llegar a la espigaderuela."

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BOHOZ:

Bendigan tu hermosura                los cielos cristalinos,                hermosa espigadera,                como yo te bendigo.                Peregrina piadosa,                enamorado hechizo,                princesa del Amor                si de Moab lo has sido,                a tus hermosas plantas                las de este claro río                humillen por besarlas                los cuellos más altivos.                Vuelva a brotar el prado                jazmines, rosas y lirios,                coronas de tus pies,                de mi esperanza grillos.                No quede ruiseñor,                pintado jilguerillo,                calandria y oropéndola                en árboles y en nidos,                que alegres y bizarros,                de amor y pluma ricos,                no ofrezcen a tus plantas                en vez de labios, picos.                Mil veces venturosas                las hazas de mis trigos,                los pagos de mis mieses,                pues ver han merecido                primicias de sus partos                en el cristal bruñido                de aquestas manos bellas,                a quien el alma rindo.                No ausentes de mi siega,                por otras que ya envidio,                los soles de tu cara,                risueños y benignos;                que sin llegar a colmo,                en fe de tal castigo,                se anublarán las mieses                que viéndote han crecido.                Sigue mis labradoras,                que en fe de que te sirvo,                solícitas y alegres                las pongo en tu servicio.                Recoje espigas rojas,                serán plumajes ricos                del oro que tus brazos                guarnecen cristalinos.

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RUT:

¡Oh, generoso hebreo!                ¿De dónde ha merecido                una romera pobre                tus ojos ver propicios?                La tierra humilde beso                que honraron tus vestigios,                ilustre patriarca                del pueblo circunciso.                (Retrato es verdadero (-Aparte-)                y espejo donde miro                de mi difunto esposo                el simulacro vivo.                Pero si de Bohoz                mi Masalén fue primo,                ¿qué mucho que una sangre                de dos haga uno mismo?)                ¿Quién, noble betlehemita                te obliga a que benigno                ampares extranjeros                y hospedes peregrinos?

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BOHOZ:

Ya, moabita hermosa,                hazañas he sabido                de tu piadoso pecho,                de tu valor benigno;                ya sé que el reino dejas                a tu virtud debido,                la patria en que naciste,                el tálamo ofrecido,                la ley que cuerda truecas,                por la que el dedo ha escrito                de Dios, que dió a Moisés,                nuestro primer caudillo.                La caridad más nueva                que vieron nuestros siglos                que con tu suegra usaste,                pues al humilde oficio                de espigadera pobre                el trono has reducido                por sólo sustentarla                del majestuoso sitio.                Colme de bendiciones                el Señor infinito,                que Dios Israel llama,                trabajos tan lucidos,                mudanza tan dichosa,                amor tan inaudito;                mas sí hará, que en sus alas                te dé su sombra abrigo.

RUT:

Ya yo la experimento,                pues ha hallado contigo                gracia mi buena suerte.                Juez amoroso y pío,                mi alma has consolado,                mi pecho enternecido,                pues liberal ensalzas                mis méritos indignos.                Aun ser esclava tuya                mi amor no ha merecido,                la tierra que has pisado,                el aire que respiro.

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BOHOZ:	(¿Hay humildad tan grande? (-Aparte-)                ¿Hay más bello prodigio                en cuantos celebraron                imágenes y libros?) Gritan dentro
RUT:	Ya vuelve a su tarea                el escuadrón sencillo                de nuestros segadores.                si gustas, señor mío,                siguiendo sus trabajos                proseguiré mi oficio.
BOHOZ:	E igualarás tus gracias                a sus granos de trigo.                Ve, hermosa espigadera,                despoja el vellocino                que a la desnuda tierra                dió Céres pgr vestido;                saque a a mis gavillas                los fértiles racimos                que en órdenes dispuestas                componen granos limpios,                y en cada huella tuya                produzca el Amor niño                contra el calor que abrasa                claveles y narcisos. Vase RUT

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La mejor espigadera Acto III	Tirso de Molina

BOHOZ:

Lisis, señora, espera;                escucha, Herbel amigo,                así tu mesa cerque                amor de alegres hijos,                que de esta espigadera                cuidéis tan advertidos                que muestre su regalo                que sois zagales míos.                Cuando de Céres fértil                cortéis el fruto opimo                desperdiciad manojos                de industria perdedizos,                llenadla el delantal,                y servira su lino                de mesa que al Amor                ponga en manteles limpios.                Si la sed rigurosa                agravios del estío                formase, id a las fuentes                del bosque más vecino,                brindadla, mis zagales,                con su raudal nativo,                que es Melec mi Rut bella,                y así beberá frío.                Si el rústico vinagre                y el fruto del olivo                con líquidos abrazos                diere al calor alivio,                cuando mojéis el pan                rogadla comedidos,                llamadla diligentes,                servidla agradecidos.                Mirad que vive en ella                mi alma, y que consigo                me lleva el corazún                ganado por perdido. Vase BOHOZ

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GOMOR:	Picado va nueso amo.
LISIS:	Hagamos lo que dijo,                que Rut, Gomor, merece                del sol ser bello signo.
HERBEL:	¡Pluguiera a Dios que en ella                tuviera Bohoz un hijo                de quien nacieran reyes!
GOMOR:	Amor todo es principios.                Quillótrele una vez,                que siendo él mozo y rico,                y ella muchacha y bella                hecho va ya el partido. Vanse todos. Salen ELFÍ, NOHEMÍ y ASA
ELFÍ:	La hacienda que de Belén                llevaste a Moab pudiera                socorrerte. Ya te ven                pobre, Nohemí, y extranjera;                porque, si lo miras bien,                aunque ésta tu tierra ha sido,                no hay patria más natural                como la hacienda. Has venido                viuda, sola y sin caudal.                Fue avariento tu marido,                sus parientes despreció;                que te desprecien, Nohemí,                no te espantes.

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NOHEMÍ:	Ya sé yo                que aunque a muchos socorrí                siempre en la arena escribió                sus cartas de obligación.                ........................                ........................                ........................                ........................                Deja razones prolijas,                con que mi pobreza corres,                y mis penas no corrijas;                que pues que no me socorres,                no será bien que me aflijas.                Mi sobrino solías ser,                pero ya lo negarás.
ELFÍ:	Estoy pobre, ¿qué he de hacer?
NOHEMÍ:	Rico me han dicho que estás.
ELFÍ:	Sustento hijo y mujer;                no he de quitárselo a ellos                para gastarlo contigo.                Adíos. Vase ELFÍ

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NOHEMÍ:

Vete, Asa, con ellos.                ¡Ah tiempo, que del amigo                son el toque tus cabellos!                Tus canas y desengaños                me enseñan a no fïar                en deudos, que ha vuelto extraños                el interés, que a mudar                basta la cara y los años.                Si yo próspera viviera,                ¡qué de deudos me cercaran!                ¡Qué de parientes tuviera!                ¡Qué de casas me hospedaran!                ¡Qué reverenciada fuera!                Pero, en fin, si el no tener                es casi no ser, quien venga                en su patria a empobrecer                no se espante que no tenga                deudos, pues no tiene ser. Sale RUT                Sólo en Rut este argumento                ni tiene fuerza ni vale;                pues deja el reino opulento                y a ganar humilde sale                con su sudor mi sustento.                ¡Cielo! Pagádselo vos,                pues yo no tengo con qué.

RUT:

Ya, madre, gracias a Dios                y al noble Bohoz, hallé                con que comamos las dos.                Tres celemines de trigo                traigo; ¿no he espigado bien?

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NOHEMÍ:	Mil veces tu amor bendigo.
RUT:	Carne y pan traigo también,                querida madre, conmigo.                Asentáronme a su mesa                los piadosos segadores,                y entre su hambre y mi priesa                de los bocados mejores                para vos guardé una presa.                Venid, señora, a comer.
NOHEMÍ:	(¡Cielos! premiad tal virtud; (-Aparte-)                eternizad tal mujer!)                ¿Y en qué hacienda pues, mi Rut,                quiso el cielo socorrer                tu trabajo y mi esperanza?                Dios a su dueño bendiga.
RUT:	De Bohoz es la labranza.
NOHEMÍ:	Déle Dios por cada espiga                más oro que Arabia alcanza.
RUT:	¡Ay, madre, que he visto en él,                de mi amado Masalón                la imagen mas viva y fiel                que pudo la imitación                fiar del mejor pincel!                ¡Ay, madre, qué voluntad                le debo, aunque se la pago!                .........................                ¡Con qué cariño y halago                cautivó mi libertad!                ¡Ay, madre, que sus razones                están llenas de elocuencia,                de gusto sus bendiciones,                de autoridad su presencia,                de dicha sus persuasiones!                ¡Ay, madre, que hablando obliga;                que enamora cuando ve;                que con su ausencia castiga!                ¡Y, ay, madre, en fin, que no sé                qué tengo ni qué me diga!

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NOHEMÍ:	Bendígale Dios, amén,                pues que a los vivos socorre                y a los muertos hizo bien.                Jamás el olvido borre                su memoria de Belén.                El pariente más cercano                era, mi Rut, de tu esposo,                porque era su primo hermano.
RUT:	En su talle generoso                le miro.
NOHEMÍ:	Por más anciano                hay otro deudo primero                que Bohoz, cuya obligación,                si atenerme a la ley quiero,                el nombre de Masalón                que en tí propagar espero                tiene de resucitar                dándote mano de esposo.
RUT:	No hará, madre, ese pesar                el cielo a mi amor piadoso.                Sólo a Bohoz ha de amar                por dueño suyo mi vida.
NOHEMÍ:	El cielo tu dicha ordena.
RUT:	Hoy a sus deudos convida                para una espléndida cena.

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NOHEMÍ:	Costumbre es ya recibida                en Judá cuando se empieza                el agosto, que el senor                de las mieses, si riqueza                tiene, haga, a lo labrador,                alarde de su largueza.                Cenan todos en las eras,                y luego sirven de camas                las parvas, aunque groseras.                Mas pues limpiamente le amas                y el favor del cielo esperas,                él me debe de animar                para que cosas te diga                que esta noche han de añudar                lazos que el Amor bendiga                y alivien nuestro pesar.                Ven, que ya el cielo procura                contra la Fortuna atroz                despertar nuestra ventura;                pues sólo es digno Bohoz                de tu virtud y hermosura. Vanse las dos. Salen todos los pastores
LISIS:	¡Brava cena!
ZEFARA:	Cual su dueño.
HERBEL:	Bohoz es rico y liberal.
GOMOR:	No hay cena, Lisis, igual                como el vino para el sueño.

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ASAEL:	Poderosamente habemos                cenado.
GOMOR:	Y mejor bebido.                Yo vengo medio dormido.
JABEL:	Parvas mullidas tenemos                libres de pulgas y chinches.
GOMOR:	No me cabe en la barriga                la cena, Lisis amiga.
LISIS:	Tal embutes cuando hinches.
GOMOR:	Buscar quiero do me acueste.
LISIS:	¡Cuál debes de estar!
GOMOR:	Ya ves                fayancas me hacen los pies. Sale BOHOZ
BOHOZ:	Amigos.
GOMOR:	Nueso amo es éste.
BOHOZ:	¿No es hora de reposar?
GOMOR:	Yo al menos a echarme voy.
BOHOZ:	Huésped esta noche soy                de las eras.
HERBEL:	Buen lugar                hay aquí sin que os ofenda                el cuidado y la ambición.
GOMOR:	Sea en vos la ejecución,                y echaos sobre vuesa hacienda.
BOHOZ:	Idos a dormir vosotros. A LISIS
GOMOR:	Rolliza y hermosa estáis.                ¡Plega a Dios que no me hagáis                en sueño, Lisis, quillotros. Vanse los segadores

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BOHOZ:

Niño Amor, que por señal                de lo que los campos precias,                los de tu Chipre antepones                a las cortes opulentas.                Cuidadoso labrador                que esperanzas verdes siembras                y amorosos pechos labras                que después con llanto riegas;                tú, que las mieses sazonas                y arrancas después sospechas,                de pensamientos cizañas                con que tus frutos desmedran;                tú, que estando en posesión,                coges tu agosto y cosecha                en granos de hijos sabrosos,                siendo el tálamo tus eras,                labrador soy como tú;                una hermosa espigadera                trilla pensamientos castos                que ofrecen memorias tiernas.                Sopla manso y favorable,                limpia las aristas secas                de estorbos siempre enfadosos                que con tu trigo se mezclan.                Coja yo lícitos frutos                de la tierra más honesta                que tu heredad fertiliza,                que las memorias celebran.                Si en una mujer gentil                he de tener descendencia                de quien proceda el Mesías                que Israel tanto ha que espera,                sea Rut, piadoso Amor;                que si significa piedra,                en piedras hace señal                el arado de tus flechas.                ¡Ay, sol del alma que alumbras!                ¡Si en mi pecho amanecieras                y con tu vista alegraras                de mi pesar las tinieblas!                Sosegad, cuerpo, entretanto                que los pensamientos velan.                En las faldas de la noche                dormid, ojos, hasta verla. Échase una parva de espigas y se duerme.

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Sale RUT

RUT:

Los consejos de Nohemí,                madre en obras, aunque suegra,                sola y de noche me traen,                bien que enamorada honesta.                Durmiendo está aquí Bohoz;                costumbre dicen que es vieja                en las tribus de Israel                cuando algún varón intenta                casarse, en vez de la mano                y el sí que al libre sujeta,                cubrir con su misma capa                de su esposa la cabeza.                Ésta es ley del matrimonio                hebreo, en señal y muestra                que el marido es el abrigo                de la mujer casta y cuerda.                Buen testigo, Amor, sois vos,                que no lascivas quimeras                ofenden la honestidad                que limpia el alma conserva.                Persuasiones de Nohemí;                celestiales influencias                que en proféticos avisos                certifican sus promesas,                me traen, puesto que amorosa,                tan segura, que en ofensa                del honor que reverencio                le haré de mi vida ofrenda.                Temblando voy, Dios piadoso                de Israel, a quien confiesa                mi fe, libre del engaño                que idólatras almas ciega.                Sed vos conmigo animándome,                y en vuestras llamas eternas                abrasad mi casto amor,                pues que limpian y no queman.                A sus amorosos pies                reclinando la cabeza                cumplo, Nohemí, noble y sabia,                las leyes de tu obediencia. Échase a sus pies y despierta BOHOZ

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BOHOZ:

¡Válgame el nombre inefable                del Señor! ¿Quién me despierta,                y lo que soñando goza                el alma desasosiega?                ¿Quién está aquí? De rodillas

RUT:

Yo, Bohoz.                Soy Rut, una esclava vuestra,                que en vuestro amparo segura                su honra y vida os encomienda.                El pariente más propincuo                sois en sangre y en nobleza                de mi esposo malogrado.                La ley de Moisés ordena                que resucitéis su nombre;                pues murió sin descendencia,                honrad su posteridad                y cubridme la cabeza. Con un cabo del gabán, le cubre la cabeza

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BOHOZ:

Mil veces bendita tú,                pues que la piedad primera                con la segunda aventajas,                ejemplo de la belleza.                Agradézcate mi amor                con el alma y con la lengua                la elección que de mí hiciste,                cuando pudieras hacerla                de la juventud lozana                de Belén, de la riqueza                de Efratá, que tu hermosura                cuantos la habitan rindiera.                No niego de Masalón                el deudo y naturaleza,                pero hay otro más propincuo                en quien esa ley se emplea.

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Levántanse

BOHOZ:

Propondréle tu virtud,                tan grande que la celebran                cuantos vecinos ampara                nuestra patria entre sus puertas.                Diréle su obligación.                Quiera el cielo y mi amor quiera                que asegure con un no                mi vida porque no muera.                Si me cede su derecho,                y el sí y la mano te niega                con todas las ceremonias                que dispone la ley nuestra,                pídame albricias Judá,                envidia Israel me tenga,                la fama mis dichas cante,                esculpa en bronces y en piedras                nuestro amor la eternidad,                porque el olvido no pueda                borrar con sus tristes sombras                nuestra historia alegre y tierna.                Ya el sol a su misma luz                saca a enjugar las madejas                que cada noche en el mar                lava cuando en él se acuesta.                Al interesado voy                a hablar de tu belleza.

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BOHOZ:	Vuélvete a casa segura;                di mi contento a tu suegra,                que hoy tienes de ser mi esposa,                porque a un mismo tiempo tengan                mis trojes y mi esperanza                de trigo y de amor cosechas.                Galas de bodas prevén;                mas no es bien que las prevengas,                que si ansí me enamoraste,                ansí esposa es bien te vean.                Saldránte a echar bendiciones                nuestras matronas hebreas,                porque sea espejo suyo                la mejor espigadera.
RUT:	Si yo tuviera palabras                para agradecerte...
BOHOZ:	Deja                de amor exageraciones,                que la lisonja usa de ellas,                y dime ¿qué tanto me amas?
RUT:	Como el sol a su luz bella,                que no hallo ejemplo mejor                con que imitar mi pureza.
BOHOZ:	¿Serás mi esposa?
RUT:	Y tu esclava.
BOHOZ:	¿Querrásme sabia?
RUT:	Y honesta.
BOHOZ:	¿Mudaráste?
RUT:	Como un monte.

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BOHOZ:	¿Ceñirásme?
RUT:	Como hiedra.
BOHOZ:	¿Tendrásme?
RUT:	Como a señor.
BOHOZ:	¿Llamarásme?
RUT:	Mi cabeza.
BOHOZ:	¿Recibirásme?
RUT:	En el alma.
BOHOZ:	¿Y guardarásme?
RUT:	Obediencia.
BOHOZ:	¡Qué gloria!
RUT:	¡Qué dulce vida!
BOHOZ:	¡Ay, mi sol!
RUT:	¡Ay, cara prenda!
BOHOZ:	Adiós, dulce esposa.
RUT:	Adiós.
BOHOZ:	Contigo voy.
RUT:	Tú me llevas. Vanse los dos.

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Sale GOMOR, corriendo tras LISIS.
Luego más pastores

LISIS:	¿Estás loco?
GOMOR:	Estoy borracho.
LISIS:	¿Qué me quieres?
GOMOR:	Que me quieras.
LISIS:	¿Agora sales con eso?
GOMOR:	Agora salgo con ella.                Pardiós, Lisis de mi vida,                que soñaba...
LISIS:	Siempre sueñas.
GOMOR:	Que parías un muchacho,                con todas sus pertenencias;                pescudaba la comadre                cuyo es el niño, y tú mesma                entre los ayes del parto                con una voz de manteca                decías, "¡Ay! de Gomor,                su nombre quiero que tenga,                Gomor quiero que se llame,                Gomor le nombra su abuela."                y el rapaz que te imitaba,                la boquilla medio abierta,                en vez de decir, "gua, gua,"                decía, "go, go, denme teta."                Esto sé ha de ser verdad;                la mano y el alma venga,                que pues ya de mí pariste,                no casarte es desvergüenza.

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LISIS:	Anda, vete en horamala.
GOMOR:	Para ti será mi hacienda,                para ti mi pegujar,                para ti mi buey y ovejas,                para ti el alma y la vida,                y para ti mi borrega                y estos brazos gomorriles. Abrázala
LISIS:	¡Ay, Dios! aquí de la siega,                que hurtan ladrones el trigo.
GOMOR:	No des voces.
LISIS:	¡Que se llevan                las gallinas!
GOMOR:	¡Oh, bellaca!                Bien sabéis guardar las vuesas. Salen los pastores con bieldos y horcas
JABEL:	¡Mueran los ladrones todos!
GOMOR:	Por mí, Jabel, mas que mueran.
HERBEL:	Todo este bieldo le encajo.                ¿Qué es del ladrón que os altera?
LISIS:	No hay nadie; que me burlaba.
GOMOR:	Mamáronla.
ZEFARA:	¡Buena flema!
LISIS:	Por despertaros lo hice.

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Sale ASAEL

ASAEL:	Segadores, buenas nuevas.                Hoy no habéis de trabajar,                que es día de boda y fiesta.
GOMOR:	¿Cómo?
ASAEL:	Nueso amo se casa.
LISIS:	¿Con quién?
ASAEL:	Con la espigadera.
GOMOR:	¡Miren si lo dije yo!
HERBEL:	¿Tan presto?
ASAEL:	Amor todo es priesa.                Vestida de labradora,                porque luzca su belleza,                como el sol entre las nubes,                flores vierte y rosas siembra.                Toda Belén la acompaña,                y de casa de su suegra,                Bohoz la lleva a la suya,                para que a la noche sean                las bodas.
LISIS:	Que buena pró                les haga.
GOMOR:	Que los dos vean                tataranietos y choznos                que en cuatro mundos no quepan.
ASAEL:	Todos han salido acá;                y con músicas y fiestas,                en competencia bailando,                los segadores se alegran.

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LISIS:	¿Pues qué aguardamos nosotros?                Aquí traigo castañetas                como el puño.
GOMOR:	Y yo pulgares                que las arrojan más tiesas.                Mas, pues nueso amo se casa,                ¿no haremos nosotros sendas                matrimoñaduras?
LISIS:	Digo                que soy tuya.
GOMOR:	Alto, pues, vengan                los dos puños.
LISIS:	Uno basta.
GOMOR:	No basta. Testigos sean                que me he casado a dos manos                cuantos están en las eras. Sale toda la compañía de labradores, y de las manos BOHOZ y RUT; sale NOHEMÍ; cantan y bailan los pastores
UNO:	"Ésta sí que se lleva la gala,                de las que espigaderas son.                Ésta sí que se lleva la gala,                que las otras que espigan non.                Viertan todos trigo                sobre la cabeza                digna de coronas.
TODOS:	De la espigadera.
UNO:	Echen bendiciones                que del cielo vengan                y a montones caigan.