La limpieza no manchada/Acto I

Acto I

Salen la QUIETUD y la DUDA.
QUIETUD:	Salid de casa, acabemos, y dejaos de replicar.
DUDA:	Ya que me queréis echar, no me echéis haciendo extremos.   ¿Qué os hice yo, que me echáis de vuestra casa?
QUIETUD:	¿Y es poco traerme a preguntas loco?
DUDA:	¡Si vos la ocasión me dais!
QUIETUD:	¿Yo la ocasión?
DUDA:	Vos, Quietud.
QUIETUD:	Duda, acortemos razones; que esto de andar en cuestiones no lo sufre mi salud.   Yo no te quiero en mi casa; el mundo es largo.
DUDA:	Ya en hombre me he transformado; que el nombre, seguro por todos pasa.   Que mal pienso que pudiera vivir mujer y desnuda de defensa, aunque soy duda, donde de mí no la hubiera.
QUIETUD:	Pues si en hombre transformada, segura vas para todo, déjame aquí.
DUDA:	¿De ese modo me enviáis sin darme nada?   Los sabios que despreciaron el mundo, cuanto tuvieron, como caso dél no hicieron, ninguna cosa llevaron.   Tal, en el mar, de su mano, echó su hacienda a los peces; tal, despreció algunas veces el oro de algún, tirano.
QUIETUD:	Tan desnudo como vienes, algún sabio caminaba, y en llevarse a sí llevaba consigo todos sus bienes,   Diógenes se reía de Alejandro, y estimaba más el desdén que mostraba, que el favor que le hacía.
DUDA:	La Duda soy, transformada en un hombre ya.
QUIETUD:	Y no yerras.
DUDA:	Andaré por esas tierras. como mujer desdichada.
QUIETUD:	Ten cuenta de no volver más a mi casa.
(Vase.)
DUDA:	No soy pertinaz: a todos doy el lugar que han de tener:   No dudo cosa ninguna en la fe ni en la razón, pero en cosas de opinión, soy duda, que tengo alguna.   Estas obras producidas de la gran naturaleza, tienen suprema belleza, o juntas, o divididas.   ¿Qué es ver de los celestiales el circular movimiento, y entre aquél y este elemento, enemistades mortales?   Fuego puro y rayo leve la superficie semeja, que con la luna empareja; que esto mismo se le debe   al aire en sus tres regiones, y tras él al agua luego, que es defensora del fuego.
(Sale la CONTEMPLACIÓN.)
CONTEMPLACIÓN:	¿Quién eres tú, que te pones   en esa transformación de ti mismo?
DUDA:	Soy la Duda; y vos, ¿quién sois?
CONTEMPLACIÓN:	Quien te muda, que soy la Contemplación.
DUDA:	A la fe, que sois venida a buen tiempo. ¿Cómo fue esto del agua?
CONTEMPLACIÓN:	¿Que esté de la tierra dividida?   Por los hombres la mandó Dios al agua congregarse; que era imposible juntarse como luego se juntó.   Y así preguntaba Dios allá en la Sabiduría, quién a las aguas vestía.
DUDA:	Él me ha juntado con vos:   soy un pobre labrador: ya me véis; de mí algún día nació la Filosofía, y por mí se hizo mayor.   Iba a la corte a servir, y no con poco temor; que vivir con un señor no es vivir, sino morir.   Están muy necesitados, tienen mil obligaciones, y han de andar en opiniones si han de pagar sus criados.   No sé dónde me leí, que entrando en Jerusalén Cristo, nuestro amado bien, dijo a un Apóstol ansí:   «Dile a aquel hombre, que tiene el Señor necesidad; que siendo Su Majestad tan rico, a tenerla viene.»   ¿Por qué se llamó Señor?
CONTEMPLACIÓN:	El que es señor en la tierra, padece continua guerra entre el caudal y el temor:   ¿Quieres tú servirme a mí, que ando siempre por el cielo? Pues cuando me humillo al suelo, es para buscarle allí.
DUDA:	Haréisme notable bien.
CONTEMPLACIÓN:	Ya eres mío.
DUDA:	Vuestro soy, porque si con vos estoy, en el cielo estoy también.
CONTEMPLACIÓN:	Allá no hay duda ni fe.
DUDA:	Digo, pues, Contemplación, ¿dónde vivís?
CONTEMPLACIÓN:	Estas son mis casas.
DUDA:	Aquí, ¿por qué?
CONTEMPLACIÓN:	Este monasterio santo tiene una divina Esposa de Cristo, sabia y hermosa, a quien por puntos levanto   en alta contemplación para que Dios la revele misterios que dudar suele, porque están en opinión.   Vesla aquí.
(Salen SANTA BRÍGIDA y el CUIDADO.) {{Pt|BRÍGIDA:| Mira, Cuidado, que me dejes descansar. {{Pt|CUIDADO:| Si vos no me dais lugar, ¿cómo he de estar descuidado?
BRÍGIDA:	Estas dudas me fatigan, saber cómo comprehende aquel pecado de Adán a todos sus descendientes. ¿Cómo el niño que no tuvo conocimiento, ni tiene memoria que vido el árbol de la vida y de la muerte, ni escuchó en el Paraíso por entre sus ramas verdes a la primera mujer, la que habló con la serpiente, fue concebido con mancha, y que sus padres le engendren en pecado?

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CUIDADO:	Si vos, Brígida, andáis siempre desa suerte, ¿por qué os quejáis del Cuidado y no queréis que os apriete? Mirad, los medios humanos, de poca salud parecen; acudir a los divinos fue santo consejo siempre: avisar quiero al Silencio para que él mismo os revele dónde preguntéis a Dios las dudas que se os ofrecen.
BRÍGIDA:	Pues parte, Cuidado mío.
(Vase el CUIDADO.)
CONTEMPLACIÓN:	Agora puedes llegar, que en ella, Duda, has de hallar dueño y maestro, confío.
BRÍGIDA:	¿Quién es?
CONTEMPLACIÓN:	Tu Contemplación.
BRÍGIDA:	¿Quién en pena tan aguda viene contigo?
DUDA:	La Duda, que en ti logra su afición.   Hame echado la Quietud de su casa: no te asombre; que vengo a perder el nombre en el mar de tu virtud.   O para decir mejor, en el mar de aquella ciencia divina, cuya excelencia tiembla el Serafín mayor.
BRÍGIDA:	A la alteza de riquezas de aquella Sabiduría, a quien Pablo encarecía, bien tu ignorancia enderezas.   Mas de Dios es más seguro el creer que el entender.
DUDA:	Eso que quieres saber es lo que saber procuro.   Demás, Brígida, que a mí cuantos viven me han tenido; dejo lo que es, sé que ha sido lo que nunca merecí.   Hasta que se satisfagan al fin del todo entenderme, no se excusan de tenerme por diligencias que hagan.   Duda y teme el pretendiente si con el pleito saldrá; el labrador, si tendrá agua en mayo suficiente.   Los letrados, que no son de tan bárbaro consuelo que traigan de cada pelo colgada una provisión,   dudan la plaza, victoria el soldado, aunque valiente, la cátedra el pretendiente, y más si tiene memoria.   El soberbio, de caer; el caído, si ha de alzarse; el malo, si ha de salvarse, y el bueno, si lo ha de ser.   Duda el puerto el que navega, el fin el que va a reñir, si el enfermo ha de vivir, si ha de ganar el que juega.   No dudar es, en efeto, acción de necio engañado, porque ningún confiado se puede llamar discreto.
BRÍGIDA:	La que yo tengo, es saber cómo fue a todos igual el pecado original: dispuesta siempre a creer   lo que la Iglesia tuviere, o enseñaren sus doctores.
CONTEMPLACIÓN:	Bien dices, y los mejores modos con que esto se adquiere   son tu piedad y oración; y tu piadoso deseo levanta el alma, que creo que voces del cielo son. (Sale JOB viejo, muy lleno de llagas, como le pintan, y canten dentro:)   No se hallará, Esposa mía, quien sin pecado se vea, aunque un tierno infante sea cuya vida es solo un día.
JOB:	Perezca la memoria de aquel amargo y lastimoso día, principio de mi historia y de la vida miserable mía; pierda la noche el nombre en que se dijo: «Concibióse el hombre.   Pues fue tal su destino, cubra aquel día un tenebroso velo, y aquel Señor divino no pregunte por él desde su cielo, ni el claro sol le ilustre; la sombra de la noche le deslustre.   oscuridad le ocupe y en fuego le convierta.
BRÍGIDA:	Voy creyendo las dudas que no supe.
CONTEMPLACIÓN:	Aqueste es Job, que viene maldiciendo el día en que ha nacido y noche amarga en que engendrado ha sido.
BRÍGIDA:	Pues ¿qué piensas agora?
CONTEMPLACIÓN:	Que del pecado original se queja.
JOB:	No goce clara aurora la oscura noche que sin luz me deja; luna ni estrellas vea, oscuro torbellino la posea.   Ni en los días del año, ni en los meses se muestre en importuna soledad de mi daño, ni sea digna de alabanza alguna. ¡Oh, noche infeliz mía! Tu horror maldiga quien bendijo el día.   Aquellos que viciosos a Leviatán ofrecen, y aborrecen los rayos luminosos, y las oscuras sombras apetecen; caliginoso velo cubra les luces de que se honra el cielo;   espere vencedora la luz de su tiniebla, y no la vea levantar el aurora que los amenos campos hermosea, pues no encerró y detuvo aquel vientre infeliz en quien anduvo;   pues por ella padezco persecución, trabajos y miserias; por ella, en fin, merezco verme en tales desdichas y lacerías.
BRÍGIDA:	¡Extrañas maldiciones!
CONTEMPLACIÓN:	Está cercado Job de mil pasiones.
JOB:	¿Por qué luego en naciendo mi desdichada vida no acabada? ¿Por qué fui recibiendo del regazo del ama que me daba, en la miseria mía, su pecho aquel amargo y triste día?
DUDA:	Señor Job, ¿tanta impaciencia? Si todo el mundo os alaba de sufrido, ¿qué es aquesto? No dicen vuestras palabras con lo que de vos se cuenta.
JOB:	Las maldiciones que echaba, fueron al pecado, Duda; en aquella noche amarga fui concebido.
DUDA:	Tenéis razón, y es bastante causa: en grande miseria os veis, siendo Rey, y de la casa de Esaú, si no me engaño; que Raquel engendró a Sara, y él a vos, aunque Idumeo alguna opinión os llama. ¡Qué de ganados tuvistes! ¡Qué de ovejas, qué de cabras! ¡Qué de hijos y pastores! ¡Qué de casas y labranzas! Doscientos años vivistes, y aún cuarenta y ocho os faltan; ciento cuarenta gozastes vuestra hacienda restaurada. A fe que pagaron bien la paciencia.
JOB:	Es Dios quien paga.
DUDA:	¿Cómo dijistes un día a aquella gente non sancta que disputaba con vos, que ojalá fuera su alma la que, en lugar de la vuestra, padeciera penas tantas?
JOB:	Quise decir que les diera mayor consuelo que daban a mis desdichas.
DUDA:	Alabo entre virtudes tan raras sufrir a vuestra mujer, necia, importuna y pesada; porque en viendo, a un hombre pobre, o le dejan, o le matan a puro decirle afrentas; y fuera desto, me espanta la paciencia que tuvistes, no sólo en que vuestra casa, y la hacienda que teníais, voraz el fuego abrasara, sino en ver que vuestros hijos alegres comiendo estaban. cuando un viento del desierto las columnas arrebata con soplo horrible y furioso, y de su centro las saca, con que los sepulta juntos entre piedras, tierra y tablas: Jacob, por un hijo solo, cuando tantos le quedaban, no quiso admitir consuelo. (Vase.) Y vos... Él se va.
CONTEMPLACIÓN:	Repara en que, más que su mujer, a Job la paciencia gastas.
DUDA:	Olvidéme que esto era, que Brígida contemplaba en las lecciones de Job con los éxtasis del alma.
BRÍGIDA:	En fin, que Job maldecía la noche, por el pecado original.
CONTEMPLACIÓN:	Tu cuidado en partes te divertía.
DUDA:	Sí, pero Brígida intenta saber cómo el niño ha entrado, con la parte en el pecado.
CONTEMPLACIÓN:	Porque al padre representa,   en la carne que le dan Eva y Adán.
DUDA:	Está bien; Dios se lo perdone, amén, y pague al segundo Adán.
CONTEMPLACIÓN:	De la forma del bautismo es el ejemplo bastante; al adulto y al infante le dice el cura lo mismo.   Yo te lavo es argumento de mancha que no se vía, y esto dice cada día la forma del Sacramento   con que el cristiano se alista debajo de la bandera de Cristo, y aún si naciera libre el niño en la conquista   del cielo, no hubiera Dios muerto por él: luego ¿era Cautivo?
BRÍGIDA:	De esa manera, de la culpa de los dos   nacieron nuestros pecados, enfermedades y penas; la muerte, que en sus cadenas nos trujo gran tiempo atados;   la villana rebeldía de la carne a la razón y al espíritu, que son partes de la duda mía.
DUDA:	Es así; pero, una duda escuchad.
CONTEMPLACIÓN:	Veamos cual es.
DUDA:	¿No habéis visto que después que el pintor la tabla muda,   acabada una figura, pone faciebat al pie, por dar a entender que fue imperfecta la pintura?   Pues a Dios le sucedió lo mismo pintando a Adán, si en el bautismo le dan lo que en el agua faltó.
BRÍGIDA:	Sí, mas la respuesta dió Cristo, y la absolución, de la regeneración del santo bautismo vió.   Nicodemus se espantaba que el hombre otra vez naciese, o cómo al vientre volviese de su madre, preguntaba.   Luego el fecit puso ya el bautismo a la figura, que lavada en agua pura, limpia y acabada está.
CONTEMPLACIÓN:	Dios perfecta la acabó; pero frescas las colores, la culpa, con sus errores, desde luego le quedó.   Esta marca original le quedaba desde entonces.
DUDA:	No los hiciera en dos bronces, y no, en polvo, ¡pesia tal!   ¿Qué mucho que se borrara la imagen en polvo hecha? Más tarde fuera deshecha, si en oro o plata labrara.   ¿Queréis ver cuál fue el error de esa mancha contagiosa? Que otra vez pidió la esposa manzanas, muerta de amor.   Mirad si se pega bien el gusto de la manzana.
CONTEMPLACIÓN:	¡Qué alegoría tan vana, y qué pesada también!
DUDA:	¿Esta te parece vana?
CONTEMPLACIÓN:	No es que manzanas quería.
DUDA:	Pues ¿qué?
CONTEMPLACIÓN:	Remedio pedía de la primera manzana.
(Sale el REY DAVID con corona y ropa de levantar.)
DAVID:	Piedad, Señor divino, según tu gran misericordia, canta mi lengua; en el camino de tanto error el ánimo levanta en remediar mis males, pues eres la salud de los mortales.   Lávame más, Dios mío, y borra mi pecado; limpia mi mancha en el piadoso río que nace de aquel mar de tu costado.
CONTEMPLACIÓN:	David es éste; advierte con qué arrepentimiento se convierte.
DAVID:	Pequé, Señor divino, a ti solo pequé, y en tu presencia hice tal desatino, porque se justifique tu sentencia; aunque también confío que tu palabra cumplirás, Dios mío.   Pero traeré en disculpa la mancha original, pues que mi madre me concibió en la culpa que trajo al mundo mi primero padre.
CONTEMPLACIÓN:	¿No ves que la confiesa?
BRÍGIDA:	David lo dice con sentencia expresa.   Voyme con tierno llanto, Contemplación, desengañada y triste; nunca lo estuve tanto, aunque después sabrás en qué consiste; que adonde el alma tira, por más alto coral pone la mira.   Virgen hermosa y pura, corona de las Vírgenes, sospecho que nunca sombra oscura, trayendo vos al sol en vuestro pecho, cubrió vuestra belleza, honra de la mortal naturaleza.   Esto saber deseo; hacedme esta merced, Virgen piadosa; en esto agora empleo de mi contemplación la luz dichosa.
CONTEMPLACIÓN:	-¿Voy contigo?
BRÍGIDA:	Bien puedes.
(Vase.)
DUDA:	-Tú ¿qué dices de mí?
CONTEMPLACIÓN:	Que aquí te quedes.
(Vase.)
DUDA:	Señor David, tiernamente vuestra canción escuché; que cierto que me obligáis a sentir y a padecer. Aunque ofendistes a Dios, bien lloráis si le ofendéis; músico sois extremado, y versos hacéis también; ofréceseme una duda; la Duda soy, ya me veis: ¿cómo siendo vos un hombre bueno, pues Dios dijo dél que era conforme a su gusto, por gozar a Betsabé hicistes matar a Urías, dándole el mismo papel en que firmastes su muerte? ¡Esta buena fue, a la fe! Pero también el profeta os hizo en la causa juez con el cuento, de la oveja, y vos, con decir pequé, templáis el arpa, y templastes a Dios, que también lo fue, aunque sólo en tres clavijas sus cuerdas mudas se ven: quedad con Dios, y haced versos pues que tan bien los hacéis, que cantando a Dios, encantan, que áspid de metal que fue, pues tal la colgó de un palo en su figura Moisés.
DUDA:	La sierpe del Paraíso fue al principio una mujer; Hércules puso en sus armas las que mató en su niñez; pero no cantéis pesares; cantad, David, de placer; que andamos de desengaño, aunque de duda nos veis.
(Vase.)
DAVID:	Nació una fuente clara y deleitosa, que, dividida en varios arroyuelos, daba a las aguas de los cielos celos, en cuyo manto su cristal reposa. El lirio azul y la encarnada rosa le daba margen, matizando velos, y él a sus plantas, en torcidos hielos, humor por alma de su vida hermosa. Pisóla un animal, bebió engañado, y como quedó turbia su corriente, ninguno la bebió sin ser manchado. ¡Oh, gran desgracia! La primera fuente enturbiaron las plantas del pecado, por causa de mujer y de serpiente.
(Vase.)
(Salen el PECADO, la SOBERBIA y el RIGOR.)
PECADO:	Ninguno ha de pasar por este puente sin que deje firmado que es mi esclavo.
SOBERBIA:	Alabo tu soberbia justamente, y en tus soldados el cuidado alabo.
PECADO:	¡Que me persiga Dios eternamente! ¡Que hiciese una Iahel, que con un clavo me pasase la frente, en que se atreve sobre mi ardiente sol fijar su nieve!   ¡Que digan que teniendo los despojos de tanto rey y príncipes mortale, me quiera dar con una niña enojos derogando mis términos fatales! Mas ¿qué mucho, si es niña de sus ojos, a quien sirven los ojos celestiales, el sol de manto de inmortal pureza, y el alba siendo toca a su firmeza?   ¡Viven los cielos, si los cielos viven para mí, pues he sido indigno dellos, que si todas sus fuerzas aperciben, tengo de hacer segunda guerra en ellos! Y pues mi marca original reciben cuantos nacen. por míos he de vellos, pues, que de mí también marcados salen; corra el Jordán, de que después se valen.
SOBERBIA:	Eso no apruebo en ti, que no quisiera que de aqueste Jordán te consolaras, y que en vidas humanas se dijera, sino que dél y cielo blasfemaras.
PECADO:	Ir a mi imperio y cetro consideras, que es el mayor si en mi poder reparas, pues todos cuantos nacen me obedecen.
SOBERBIA:	¿Qué honor después de que se van te ofrecen?
PECADO:	Dios, ¿no crió también de ángeles bellos ejércitos inmensos, de los cuales Él mismo se consuela de tenellos, aunque no sean en méritos iguales? Pues si Dios se consuela de perdellos, téngalos yo para menores males; que aunque los laven cristalinos ríos, no me podrán negar que fueron míos.   Esta niña que sola me atormenta, es la que agora me condena a llanto, que dicen que pasó libre y exenta; pero ¿quién, si no Dios, pudiera tanto? ¡Ah, transgresora de mi ley, sangrienta! ¿Hasta cuándo tu pie divino y santo quebrará mi cabeza?
SOBERBIA:	¿Qué blasonas, si humana vida a tu rigor pregonas?
PECADO:	Llama al Género humano, imprime el nombre deste Pecado original con fuego, que el agua misma del bautismo asombre.
SOBERBIA:	¡Hola, ministros de mi centro ciego, venga el Género humano! (Dentro) Allá va un hombre. (Salen el GÉNERO HUMANO y el RIGOR.) [-ego]
SOBERBIA:	Aquí al hombre, como pides, tienes.
PECADO:	¡Con qué ignorancia y desvergüenza vienes!
GÉNERO:	Ya, Pecado original, ¿qué tengo yo que temerte, si bien tan fiero y mortal, si me libró de la muerte aquella agua celestial?   Esta y el divino amor me lavó de aquella mancha que me dio el primer error.
PECADO:	¡Cómo el villano se ensancha! ¿Qué te parece, Rigor?
RIGOR:	Que le aflijas y maltrates, y que en él tus fuerzas pruebes hasta que a palos le mates; que los hierros le renueves, y que tu imperio dilates;   haya un nuevo Faraón que este Israel en prisión mil siglos pueda tener, ni plagas puedan hacer que ablandes tu corazón.
GÉNERO:	¿Qué importa, Rigor, si cría un Moisés que me defienda y al mar del bautismo guía, donde la gracia se extienda lavando la culpa mía?   Pasará mi ser mortal por canceles de cristal en su arena a tus caballos; carros, armas y vasallos tendrán sepultura igual.
PECADO:	¿Hay desvergüenza más fiera? Herrad de nuevo su cara, y a palos y a coces muera; vengan los hierros.
GÉNERO:	Repara que más que ese hierro, espera   un agua con que borrado quedará tan fácilmente mi error antiguo pasado, que la blanca nieve afrente.
RIGOR:	David le trae engañado.
PECADO:	Vengan los hierros.
RIGOR:	Ya acabo.
(Hiérranle la cara.)
PECADO:	A ver qué dicen.
RIGOR:	Esclavo del pecado original.
PECADO:	Con esta marca imperial llevo mi potencia a cabo.
RIGOR:	Pecado, no importa nada; de poco puede servir tu letra y tu mano airada; que bien sé que es escribir sobre tabla barnizada.   Vendrá el agua pura y viva, y aquel soberano fuego que borrará cuanto escriba; que todo obedece luego a la divina saliva.   Oye el sordo y habla el mudo.
PECADO:	Uno por uno herraré mis esclavos.
GÉNERO:	Yo no dudo que los hierres, pero sé lo que su palabra pudo:   Que en oyendo el efetá, se han de abrir lengua y oídos.
PECADO:	En fin, ninguno podrá alabarse, en los nacidos, que sin mis hierros está.   Después laven a placer; que a fe que habrá que hacer: ensanche Dios el Jordán.
GÉNERO:	Algunos se escaparán, Pecado, de tu poder.
PECADO:	¿Quién en el mundo?
GÉNERO:	Yo sé uno que por pies se os fue.
PECADO:	Ni aun el niño, Job decía, cuya vida es sólo un día, sin que en mi poder esté.
GÉNERO:	Mira en aquel monte santo al profeta Jeremías.
PECADO:	De ver su rostro me espanto.
(En medio de un monte, en lo alto, se volverá una tramoya a modo de peña, donde aparezca sentado el profeta JEREMÍAS, con su cabellera blanca y larga y barba larga, con baquero y ropa.)
GÉNERO:	Ya se pasaron los días de los trenos de su llanto:   ¡Padre, sed testigo vos, pues os santifica Dios de vuestra madre en el vientre!
PECADO:	Pues decidle que otro encuentre, siquiera porque haya dos.
JEREMÍAS:	La poderosa mano del inmenso Señor de cielo y tierra, a quien resiste en vano la bárbara torpeza que destierra la carne que nos cubre, en mí el poder de su valor descubre   yo fui santificado de mi madre en el vientre generoso, y tres leguas criado de la santa ciudad, centro dichoso del mundo, aunque morada de mis temores en la edad pasada.   Principio di a mi llanto desde muchacho tierno, en profecía con sentimiento tanto de su cautividad, que el alma mía, con doblado martirio, miraba opuesto del tirano Asirio.   Después lloré a Judea, benjamín desigual a su rüina, para que el mundo crea que la ira de Dios fuerte y divina, aunque más se mitiga, si no se enmienda, al que avisó castiga.
(Desaparece.)
GÉNERO:	¿Estás contento agora deste testigo ilustre?
PECADO:	Ya te dije que poco se mejora esa probanza suya, aunque testigo que apedreó el Egito y en Dafnes yace muerto en su distrito.
GÉNERO:	Su santidad famosa aprueba el ver que su sepulcro santo, y el jaspe de su losa, los áspides destierra con espanto del sacro mausoleo que enciende el aire con olor sabeo.   Pero si te parece que no hace fe un testigo, atento mira adonde resplandece la viva luz que aquella casa aspira del Bautista divino.
PECADO:	¿De dónde agora a tu memoria vino?
GÉNERO:	¿No sabes que le dijo que las gentes, el ángel a su madre, harían regocijo en su natividad? Pues hoy su padre tiene su advertimiento, de polo a polo el general contento.   Mira a Isabel, su prima de la niña que temes, y que el cielo por sacra Reina estima, y mira el niño, que pasando el velo del vientre de su madre, vió al Hijo eterno del eterno Padre.   Advierte a Zacarías cómo viene animando a los pastores, para que en estos días coronen de laureles y de flores de su puerta las jambas, por donde entraron las del cielo entrambas.   Que María por ellas, que fue en Ezequiel puerta divina, entró pisando estrellas como del sol la aurora cristalina. y el Niño, sacra rosa en el regazo de su Madre hermosa.
PECADO:	¡Quién no tuviera ojos por no mirar lo que mi pena ha sido!
RIGOR:	¿Esto te cansa enojos?
PECADO:	¿No es gran dolor que Juan haya nacido también santificado?
GÉNERO:	Oye la fiesta, original Pecado. (Salen cantando y bailando, y pastores.) (Cantan:)   Y repiten las aves del verde bosque: Si la gracia ha venido, Juan es su nombre.
BELARDO:	Publíquense aquestas fiestas.
PASTOR:	Ea, pues, Belardo, ponte encima de aqueste risco, y las fiestas se pregonen.
(Súbese a un monte.)
BELARDO:	Selvas y bosques del mundo, sabed que vino esta noche un hombre en forma de ángel y un ángel en forma de hombre: Un hombre que a Dios ha visto, y le adoró, y se conocen antes de nacer los dos, y antes que nadie los goce. Un privado de su Rey, que es ya, para más favores, antes que Dios hombre nazca, de su casa gentilhombre. Un amante que le acecha por dos canceles de flores, uno estéril y otro virgen. y fértiles desde entonces.
(Cantan:)
GÉNERO:	Corred, corred, pastores, que ha venido la gracia de los amores. Y repiten las aves del verde bosque: Si la gracia ha venido, Juan es su nombre.
BELARDO:	El profeta que esperaban los siglos, viene conforme a la esperanza divina. dando a los desiertos voces. El sobrescrito divino de la carta de Dios hombre, que por letra conocido, cruz y forma reconoce. El que ha de dar luz al sol, y ser arcos de colores, que sobre su frente misma, dando luz al sol se opone. (Cantan:)   Y repiten las aves del verde bosque: Si la gracia ha venido, Juan es su nombre.
(Salen pastores, y detrás ZACARÍAS, padre de SAN JUAN, vestido a lo judaico, traerá a SAN JUAN en brazos o de la mano, vestido con pieles, y su cruz con su bandera, y la encomienda de SAN JUAN, con alpargates y caballerica.)
ZACARÍAS:	Hijo por mi bien nacido, luz de mis ojos, que entonces no conocí lengua y voz, que diste tan altas voces. Voz de Dios que te cortó por verdad tan cierta Herodes, que al preguntar el jüez, que era verdad no responde. Hoy cumples dichosos años, y hoy día te reconocen los bosques y estas selvas, recibiéndote con flores. Ea, pastores amigos, celebrad todos conformes al varón santificado.
(Vase.)
GÉNERO:	¡Di agora que no lo oyes!
PECADO:	Desesperado me voy: ¡Que éstos el mundo alboroten con que fue santificado!
GÉNERO:	Allá vayas y no tornes.
(Vase.)
RIGOR:	Herodes te venga dél: Razón será que os enojen bailes; Bautista, guardaos de que la cabeza os corten.
ZACARÍAS:	Hijo, ¿dónde vais agora?
SAN JUAN:	Al desierto.
ZACARÍAS:	¿A quién no rompe las entrañas esta voz? Porque esta voz es conforme a la que ha de predicar de penitencia a los hombres. (Cantan y bailan lo siguiente, y vuélvese a entrar ZACARÍAS y SAN JUAN de la mano, y los pastores y pastoras bailando con mucho regocijo.) (Cantan:)   Pastorcico nuevo de color de Dios, aunque sois estrella, parecéis al sol