La devoción del Rosario/Acto I

Acto I

(Sale PEDRO GERMÁN, monje, solo.)
PEDRO GERMÁN:	¡Dios sin principio y sin fin, cuyos soberanos pies pisa el mayor serafín! ¡Dios uno y Personas tres, que entender quiso Agustín,   y en el ejemplo del mar, que el niño encerrar quería en tan pequeño lugar, vio que ninguno podía tan gran piélago aplacar!   ¡Dios, de quien sólo creer es más justa reverencia que no intentaros ver, cuál impulso, qué violencia aquí me pudo traer!   Señor, en mi celda estuve: ¿cómo me traéis aquí? Mas... ¿qué prometida nube de oro y sol se acerca así que sobre mis hombros sube?   Como si en una linterna su cuerpo el sol se encerrara, le alumbra la luz interna y la superficie clara, bañada en su lumbre eterna;   juntos caminan los dos al monte de vuestro cielo.
PEDRO GERMÁN:	¿Qué es esto, divino Dios? O es que Vos bajáis al suelo o sube algún santo a Vos. (Suspéndese el monje, y con música sube por una canal una figura de papa, con capa y tiara.)   ¡Valgame el cielo!, podré decir por este varón que por las nubes se ve: ¿Quién es éste, que de Edón sube, puesto que no fue   con vestidura vestida? Sí, que es el alba ceñida, y la capa y la tiara vencen del sol la luz clara por el oriente esparcida.   ¿Quién serás, confesor santo, con ese precioso manto, tú que por corona tienes tres esferas en las sienes que tus canas honran tanto?   Tu luz apenas resisto; más bien muestras, verde cedro, ya sobre el Líbano visto, que eres sucesor de Pedro, aquel Vicario de Cristo.
(Tocan cajas destempladas; sale un CAPITÁN y cuatro soldados, que son VIVALDO, NICOLO, ALESIO y ANTONIO, con cruces en los pechos.)
CAPITÁN:	Ya no hay que hacer aquí; cubrid de luto las cajas, las trompetas y las armas. El general murió; cesó la guerra.
VIVALDO:	Desdicha general de Italia ha sido, de España y Francia y las naciones todas que del nombre católico se precian.
NICOLO:	Descanse el fiero turco, crezca el número de mamelucos y de zapas fieros; discurra el mar de Ebrón, ya con sus naves, pues faltó ya quien le pusiese freno.
VIVALDO:	Ya el otomano, casa prodigiosa, su nombre ensalce y su corona aumente.
ANTONIO:	Duerme en Constantinopla, turco fiero, del acero católico seguro, pues el nuevo Godofre parte al cielo.
PEDRO GERMÁN:	Soldados generosos, caballeros ilustres, que mostráis en la cruz roja serlo de Cristo, ¿dónde vais tan tristes? ¿Quién es el capitán que lloráis muerto?
CAPITÁN:	El muerto general que nos preguntas, que, como en soledad estás, lo ignoras, es el Sumo Pontífice, el gran Pío. Pío segundo es muerto, y el primero, que, después de las armas celestiales, con las humanas quiso echar del mundo el fiero turco, destrucción de Hungría, llevósele la muerte; el pastor muerto, las ovejas se esparcen.
PEDRO GERMÁN:	¡Triste caso, aunque para el bendito Padre alegre, pues ya sus obras y deseo santo el ciclo premia con laurel eterno!
VIVALDO:	Bendícenos y ruega por nosotros.
PEDRO GERMÁN:	El cielo os dé su bendición.
(Vase.)
CAPITÁN:	Vivaldo, aquí no hay más que hacer, que ya de Ancona quieren sacar el cuerpo.
VIVALDO:	Yo querría acompañarle.
CAPITÁN:	Vamos.
ALESIO:	Pues concede tantas gracias el cielo a quien a Roma llegare con el cuerpo, ¿qué soldado dejará de ganarlas? ¡Cuerpo santo, a vuestro lado iré deshecho en llanto!
(Vanse; quedan solos ANTONIO y NICOLO.)
NICOLO:	¿De qué tan suspenso estás, Antonio, en esta ocasión?
ANTONIO:	De que mi buena intención llegó hasta serlo, y no más.   Mi estudio dejado había por las armas de la fe, que en naciendo profesé, que es ciencia que a Dios me guía.   El Pontífice supremo, como sabes, me había dado de esta facultad el grado, para el alma honor extremo.   Porque de esta borla roja, cruz santa que traigo al pecho, fue de aquel gran sabio hecho que los infiernos despoja.   Llegamos todos a Ancona, muere el santo general, que en mejor carro triunfal divino laurel corona,   y vuelvo con tal tristeza de ver que me he de quitar la cruz sin pasar el mar que con tanta fortaleza   mártir pensaba yo ser a manos del turco fiero, que temo como primero a mi estudio no volver.   Porque si otra vez el mundo me vuelve a su confusión, ¿qué más cierta perdición que entrar en su mar profundo?
NICOLO:	Todos habemos venido a ser de Cristo soldados, por ver, de tantos llamados, quién llega a ser escogido;   pero pues la santa empresa que hacía contra el impío turco el Pontífice Pío aquí con su muerte cesa   y no hay príncipe cristiano que la quiera proseguir, con su cuerpo quiero ir ansí, Antonio, porque gano   tan grandes indulgencias como por tener que hacer en Roma.
ANTONIO:	No puede ser, por algunas diferencias   que traigo conmigo en mí en materia de mi Estado, acompañarte, que he dado en lo que nunca creí.   Vete, Nicolo, en buen hora.
NICOLO:	Prospere tu vida el cielo,
(Vase.)
ANTONIO:	¡Adiós, peligros del suelo, bien que el cielo vulgo adora!   ¡Adiós, locas pretensiones! ¡Adiós, esperanzas vanas, pues no os desengañan canas ni os obligan sinrazones!   ¡Adiós, servir y no ver para siempre el galardón! ¡Adiós, hermosa opinión, vanaglorioso placer!   ¡Adiós, amistad fingida! ¡Adiós, verdad despreciada, que quiero en breve jornada poner en salvo mi vida!   Servir a Dios es seguro; todo lo demás, dudoso.
(Sale COSME, camarada de ANTONIO, soldado roto con cruz al pecho.)
COSME:	¡Adiós, celada! ¡Adiós, coso! ¡Adiós, berberisco moro!   ¡Adiós, morillos, pues ya Murió Pío y yo quedé de defensor de la fe. ......................................................
ANTONIO:	¡Cosme!
COSME:	Cóseme tú a mí, que tú harto cosido estás. ¡Ah, guerra de Satanás, medrado vuelvo de ti!   De donde pensé sacar fama eterna y un tesoro, dándome el alarbe moro ocasión de pelear,   Pío, por estarse holgando, allá en el ciclo se fue a descansar; yo quedé, pollo aterido, piando.
ANTONIO:	Cosme, criado y amigo de aqueste Antonio, que ya huyendo del mundo va como de un grande enemigo.   Pues ya la santa jornada que hacía el segundo Pío contra el turco poderío para que dio la cruzada,   cuya divina señal nuestros pechos ilustraba, se acabó por lo que acaba todo aquello que es mortal,   yo no pienso dar la vuelta a la patria sin vencer otro enemigo.
COSME:	Si el ver que tu voluntad resuelta   quiere la guerra seguir no me pone inclinación, ¿bajos mis intentos son? ¿No te merezco servir?   ¿Tan mal camarada he sido? ¿No te he dado en las posadas las gallinas encerradas, el cabritillo escondido?   ¿Qué Pollo se me escapó, como yo de ojo le viese, que a tu plato no trujese? ¿Quién te sirvió, como yo?   Y como tú te inclinaras, ¿quedar hermosa doncella que no durmieras con ella?
ANTONIO:	Calla, Cosme. ¿No reparas   que de aquesas sinrazones, hechas contra voluntad, de sus sueños se ha de dar cuenta? En confusión me pones.
COSME:	¿Ya predicas? ¡Pesía a tal! Vamos y el pesar destierra.
ANTONIO:	No, Cosme; no es esta guerra la que tú piensas.
COSME:	Pues ¿cuál?
ANTONIO:	Es contra el mundo.
COSME:	Que sea contra mil mundos.
ANTONIO:	Tu celo conozco; pero es el cielo por lo que aquí se pelea.
COSME:	¿El cielo?
ANTONIO:	Sí, que dél son el mundo, carne y demonio contrarios.
COSME:	Sospecho, Antonio, que tratas de religión.   Mas dime claro tu intento. Tu hechura soy, ¿qué reparas?
ANTONIO:	Pues el tuyo me declaras, escucha mi pensamiento.   El ilustre y noble Cosme de Médicis, que a Florencia dio el más rico ciudadano que las historias celebran; aquel de quien pronostican todos los hombres de letras que dél han de suceder pontífices a la Iglesia, reyes en Francia y España; aquel que en virtud y hacienda sobrepujó a cuantos hombres sin título el mundo cuenta; aquel que cuando murió Pedro, que su hacienda hereda, mirando la que tenía, halló en sus libros de cuenta que ningún hombre, alto o bajo, de cuantos hay en Florencia le dejaba de deber dineros, que fue grandeza que de ninguno se escribe; entre muchas excelencias, tuvo la mayor de todas, que fue conocer la deuda en que estaba a Dios, y así propuso satisfacerla, porque solía decir, lleno de risa y modestia:
ANTONIO:	«Aunque más a Dios le pago, cuando a las cuentas se llega, hallo que siempre me alcanza, siempre quiere que le deba.» En los montes Pesulanos, por ser tan propias las peñas de aquel santo que solía buscar el cielo por ellas, aquel jerónimo insigne que, por ser tan dura puerta del alma el pecho de un hombre, llamó en él con una piedra, edificó un monesterio, y no lejos dél y entre ellas otro que llama abadía, cuyo dueño el nombre muestra al seráfico Francisco, hombre que desde la tierra por cinco escalas de sangre se le entró a Dios por las venas. Otro edificó notable, pero dentro de Florencia; uno a Santa Berdiana, y al santo mártir de guerra que hasta los huesos asados sirvió de Cristo a la mesa, hizo un templo suntuoso; y sin éste, en cuatro iglesias, las capillas y retablos, y a todas dio tantas rentas, posesiones, vasos de oro, ornamentos, perlas, piedras, que excedió al gran Constantino.
ANTONIO:	Pero entre tantas grandezas, hizo a San Marcos un templo y a Domingo le encomienda, que con sus predicadores quiso que en guarda le tengan. Mira el ingenio de Cosme, que, como Marco nos cuenta el Evangelio y Domingo nos lo predica y enseña con la sangre de sus hijos y con sus divinas letras, como se ve en Pedro Mártir y en tantos que le confiesan junto a Marcos y a Domingo, para que Domingo sea el león con que le pintan y esté libre, en su cabeza hacen este monasterio un prior que el mundo eleva con la fama de su nombre y de sus divinas prendas. Este es el santo Antonino, a quien dicen que ya ruegan con tan rico arzobispado como es su patria Provencia.
ANTONIO:	Confesóme el santo el día que para tan santa guerra tomé aquesta roja cruz, y entre muchas excelencias para bien del alma mía, pienso que fue la primera el santísimo rosario de la siempre Virgen Reina de los ángeles y cielos, que es devoción que profesa todo el Orden dominico; que quien devoto le reza, no dudes, Cosme, no dudes que eternamente se pierda, porque, al fin, le da la mano esta celestial Princesa. Yo, pues, he dado en rezarle; y del santo hablar con ella me ha nacido una afición que hasta el alma me penetra. Iba a la guerra del turco; pero pues la guerra cesa, contra el mundo, y el demonio, y la carne quiero hacerla. bomingo me dio las armas; allá quiero entrar con ellas; vestirme quiero las suyas. Cosme amigo, adiós te queda, que por dar cuenta mejor de estas soberanas cuentas quiero que Domingo santo mi padre y padrino sea.
COSME:	¿Ha tenido fin la historia?
ANTONIO:	Sí, Cosme.
COSME:	Sin duda es buena pues que yo no me he dormido siendo tan larga tu arenga; y aunque siento dejar mucho el mundo por ciertas cuerdas de amigos que, en vez de gorras, ya hasta vamos a una mesa y por otras zarandajas, cabellos, cintas y prendas que son regalos del alma, memorias de mi gallega, todo, Antonio, lo antepongo a ti, y es justo me creas que me debes este amor. A la Religión me lleva, donde seré motilón, que no faltará una puerta, la cocina o refectorio o el cultivar una huerta, que en estos oficios es donde un religioso medra; que yo de vista lo sé, ya que no por experiencia. Y si la huerta me entregan, con mis lágrimas en ella, sobre un bodigo y torrezno plantaré rosas tan bellas que si nacen entre espinas podrá ser, y Dios lo quiera, que en mi pecho humilde nazcan.
ANTONIO:	Ahí, Cosme, el ciclo te enseña. Dame mil veces tus brazos.
COSME:	Oye, Antonio, ¿es cosa cierta que puedo mudarme el nombre?
ANTONIO:	Sí, amigo; como tú quieras.
COSME:	Vamos; no he de ser más Cosme.
ANTONIO:	Cuentas son tus rosas bellas. ¡Dios permita, quiera Dios, Pues sois rojas y estáis negras, que, teñidas con mi sangre, cuentas de coral os vuelva! (Vanse. Salen EL REY DE TÚNEZ, BECEBA, alcaide; ROSA, mora.)
BECEBA:	Engañóme tu privanza.
REY:	No te quejas con razón, antes te doy confianza; que niega la posesión quien concede la esperanza.
BECEBA:	Cuando a Rosa, tu sobrina, hayas de dar, rey famoso, compañía igual, no es dina persona de tu espacioso reino, al extraño te inclina.   Mas si en Túnez se ha de hallar, ¿quién en la paz y en la guerra pueda al Beceba igualar? ¿Quién te ha puesto en paz la tierra y asegurado la mar?   ¿Por quién tiemblan las galeras, las de Italia, que en las suyas toquen tiemblan tus banderas?   ¿Quién más cautivos te ha dado? ¿Quién más servicios te ha hecho?
REY:	Yo me confieso obligado y bien estoy satisfecho, Beceba, de tu cuidado.   Yo no te he negado a Rosa. No es negarla el dilatar de que ahora sea tu esposa.
BECEBA:	¿Qué más cansado negar que dilatar una cosa?   ¡Pluguiera a Alá que dijeras: «Beceba, Rosa ha de ser de otro dueño!», y tú me vieras justo sentimiento hacer, cubrir luto mis galeras.   Lo que da tormento inmenso es ver que el bien no se niega, porque, como estoy suspenso, mientras que llega o no llega peno más mientras más pienso.
ROSA:	Envía, invicto señor, al adcaide a alguna empresa donde temple tanto amor, que amor en ausencia cesa; y así cesará el rigor,   que pues no le das razón de la dilación del bien, sentirá su dilación.
BECEBA:	Y ausente dura también la verdadera afición.   ¡Oh, qué medio has escogido tan conforme a tu desdén, tan semejante a tu olvido! ¿Eso dices?
REY:	Ahora bien, que la obedezcas te pido. Haz, Beceba, alguna cosa para que obligues a Rosa. Parte el mar de Italia; corre la costa de España hermosa.   No dejes el paso libre, ni leño que no se espante, ni que a su sombra esté libre de Cartagena a Alicante y desde Denia al Colibre. Enciende fuego en sus playas y pase el mar de sus rayas azotado de tus remos, tocarán a sus extremos los pies de sus atalayas.   Vuelve los aires oscuros, tiemble la tierra en su centro tanto, que los fuertes muros se retiren más adentro para estar de ti seguros,   que cuando vuelvas tendrás esta prenda que deseas.
BECEBA:	Si estriba en eso no más, yo juro Alá que tú veas el hombre a quien hoy la das.   Guárdate, Italia, que baja un rayo de Túnez fiero, que con tan alta ventaja, con piedras, fuego y acero tus leños quebranta y raja.   Guárdate, España, que sube de la exhalación del llanto al sol de Rosa la nube, que ha de llover más espanto que yo de sus ojos tuve.   Puertos en cerradas calas, riberas, costas, recodos; rayo soy de amor con alas: llorad todos, temblad todos mis suspiros y mis balas.   ¡Hola, soldados! ¿Qué hacéis? Cubrid mis seis galeotas de flámulas; no dejéis ni velas ni jarcias rotas que no adornéis y enlacéis de bengala de Lisboa. Cubran con el nombre y loa de amor que estas flechas fragua desde el carel hasta el agua y de la popa a la proa.
BECEBA:	Vista roja tamarete la chusma, que es necesaria no se mire filarete que no tenga luminaria ni jarcia ni gallardete.   Izad el cañón que cubre con sus jarcias la cureña y, en viendo que se descubre de Túnez o casa o peña a quien la distancia cubre,   haced salva al rey y a Rosa; Pero mejor es volviendo de Italia rica a su hermosa... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Ea, herid a esos cristianos. ¿En qué os detenéis, villanos?, que antes que pase este mes habéis de estar a sus pies y no besando sus manos. (Vase.)
REY:	Gallardo parte,
ROSA:	En efeto, ¿me prometes a Beceba?
REY:	Rosa, cierto amor secreto dilatarle intenta y prueba el bien que yo le prometo;   pero esto ha sido no más que alejarle, bella Rosa, del lugar adonde estás, que hay otra afición forzosa a quien remediar podrás.
ROSA:	El valor de tu sobrina me ha dado mil pretendientes.
REY:	No es la sangre la que inclina por más que cubrir lo intentes, sino esa beldad divina   de la cual esta persona que yo te digo está presa.
ROSA:	Si la beldad le aprisiona, delito has hecho.
REY:	Confiesa; Pero eso mismo le abona; que si es delito querer a quien se puede ofender de ser un hombre ofendida, la hermosura pretendida le puede satisfacer.
ROSA:	¿Es hombre el que me pretende que me merece?
REY:	Si quien te pretende no te ofende, ninguno el quererte bien con más méritos emprende.
ROSA:	Pues si iguala a mi valor y es tu gusto, gran señor, di quién es y sea mi esposo.
REY:	Luego, ¿soy tan venturoso?
ROSA:	¿Qué? ¿Tú me tienes amor?
REY:	¿No me dio el cielo del alma tres potencias, que en despojos llevas para triunfo y palma? ¿No me dio, Rosa, estos ojos que dejas mirando en calma?   ¿No tengo yo entendimiento que de tu rara beldad alcance el conocimiento? ¿No tengo yo voluntad con que lo que entiendo intento?   ¿No podrán por mis oídos entrar tus dulces razones, espíritus encendidos con que al alma fuego pones por los más nobles sentidos?   ¿Parécete que el quererte, siendo tu sangre, no es cosa más fácil, pues de esta suerte quiero en ti mi sangre, Rosa, que en una las dos convierte?   Sobre parentesco, amores; bien es como guarnición de oro en azul los favores; deudas entre deudos son, y más mientras son mayores.   Ves aquí la causa, Rosa, por qué no quiero casarte.
ROSA:	Si fuese, tío, justa cosa quererme bien por ser parte de tu sangre generosa,   ¿cómo yo no siento en mí quererte bien, digo bien, más que a rey y deudo a ti?
REY:	La costumbre del desdén te obliga a tratarme así.   Míralo mejor.
ROSA:	Señor, no dudes que te quisiera; mas fuera notable error, rey de Túrez, que pusiera en tu condición mi amor.   Si fueras un rey cristiano que a mí sola me quisieras, que yo te quisiera es llano, porque estoy cierta que dieras sólo a una mujer la mano. Mas siendo moro, ¿no ves que has de tener otras tres y más de tres mil amigas?
REY:	Yo me obligo, si te obligas, que sola en el alma estés.   Yo seré en el casamiento cristiano, y en la ley, moro.
ROSA:	Durará tu juramento mientras que seguro adoro tu gusto y tu pensamiento; mas después que amor siniestro llegue al efecto que muestro, serás moro en olvidarte y cristiano en descasarte por el parentesco nuestro.   Dame licencia.
REY:	Oye un poco.
ROSA:	Perdona esta libertad,
REY:	A más amor me provoco.
ROSA:	Déjeme tu majestad.
REY:	No puedo.
ROSA:	¡Suelta!
REY:	¡Estoy loco!   ¡Oye a un rey!
ROSA:	Su hechura soy.
REY:	¡Oye a tu amante!
ROSA:	No puedo.
REY:	¡Oye a tu tío!
ROSA:	Aquí estoy.
REY:	¿Qué tienes?
ROSA:	Respeto y miedo. Perdóname si me voy. (Vase.)
REY:	¿Qué es la causa que un hombre valeroso con la espada en la mano, altivo, fuerte, corta el cuello arrugado, rompe y vierte saliente humor del tronco sanguinoso; o discurre un ejército furioso, dando mil muertes sin temer la muerte, amando una mujer tiemble de suerte que le vence y derriba un rostro hermoso? ¿Cómo pedir el hombre, si concede el sueño y el sustento cada día sin que afligido y sin vergüenza quede, y cuando pide amor tiembla y porfía? Debe de ser que sin comer no puede pasar el hombre y sin amor podía. (Entran FRAY ANTONINO, prior; ANTONIO, de fraile, y COSME, de lego muy mesurado.)
ANTONIO:	Ya, santísimo Antonino, que este vuestro siervo Antonio para hacer guerra al demonio a vuestra milicia vino.   Ya que de las quince rosas el dichoso cuello enlazo y me habéis puesto en el brazo dos armas tan poderosas   como oración y lición y el hábito blanco y negro, de verme galán me alegro y serlo en el corazón   de aquella Reina del cielo cuyas rosas son tan bellas, que no hay corona de estrellas que mire tan alta el suelo,   decidme, padre divino, qué es lo que ahora mandáis.
ANTONINO:	Hijo que a Sicilia vais, puesto que es largo el camino,   y que estas cartas llevéis para el prior de Mesina, ciudad puesta en la marina, de quien al punto sabréis   para lo que allá os envío.
ANTONIO:	Fray Cosme está muy contento con el hábito.
COSME:	Yo siento algo de hambre, padre mío.   Como, pues, ya nos han dicho cuanto tenemos que hacer, no se trata de comer, ¿tiene el comer entredicho?
ANTONIO:	No le dé aquesto cuidado; que quien a su cargo está, en siendo hora llamará.
COSME:	Bien puede haberse olvidado,   que como el refitolero come cuando tiene gana, harásele de mañana.
ANTONIO:	Calle, no sea tan grosero.   Tenga, padre, sufrimiento; dadme esa mano bendita. (Al prior.)
ANTONINO:	Hijo, estos padres imita con humilde pensamiento;   toma ejemplo de sus vidas y de sus santas acciones, y para que entre aflicciones el divino auxilio pidas,   ningún día se te olvide pasar las rosas suaves de esas cuentas, de esas aves. Con ellas, Antonio, pide,   que cuanto alcanzar quisieres, como esta Orden lo profesa, que alcanzará la Princesa bendita entre las mujeres.   Nuestro santísimo padre Domingo fue de este voto, como galán, tan devoto de la siempre Virgen madre.   Que la azucena que ahora la Iglesia pinta en su mano, aunque muestra el soberano bien que el ser casto atesora,   yo por María imagino espejo en que se miraba, que el Padre eterno lo alaba. De este atributo divino   es azucena y espejo, y ansí en Domingo se ve, de cuya mano tomé este divino consejo.
ANTONIO:	Padre, pues me he de partir, por que pueda acompañarme, a fray Cosme puedes darme, si conmigo quiere ir;   que con él me hallaré bien, pues que fue mi compañero en el siglo.
ANTONINO:	De él espero que sabrá acudir también   a su justa obligación. Yo gusto que, como amigo y hermano, vaya contigo.
ANTONIO:	Pues danos tu bendición.
COSME:	¿No pudieras, padre amado, darme mayor testimonio que no apartarme de Antonio, de su amoroso cuidado?   En el siglo le seguí cuando fui su mochilero, y ansí hasta el cielo no quiero padre, apartarle de mí.   ¡Qué lindos pollos rapaba y gallinas!...
ANTONIO:	¿Está en sí? Calle, que no es para aquí.
COSME:	Perdone, no me acordaba.
ANTONINO:	El cielo os guarde y bendiga. Partid luego, que es ya tarde. (Vase.)
ANTONIO:	El mismo, padre, te guarde. ¿Quién habrá, Cosme, que siga   la gran virtud, la excelencia de este famoso varón?
COSME:	Muchas sus virtudes son.
ANTONIO:	Puede entrar en competencia   con aquellos soberanos anacoretas de Egito.
COSME:	Ha obrado bien lo que ha escrito con sus doctísimas manos.
ANTONIO:	¿Tomó bien aquel consejo de rezar siempre el rosario?
COSME:	O forzoso o voluntario.
ANTONIO:	Que le rece le aconsejo,   y, no piense en argüir en si es fuerza o voluntad.
COSME:	Si le he de decir verdad, luego me empiezo a dormir.
ANTONIO:	¿Luego rézale sentado?
COSME:	No, de rodillas estoy; pero tan presto me voy como si estuviera echado.
ANTONIO:	Pues, padre, récele en pie.
COSME:	Póngome a peligro grande de que a dos pasos que ande conmigo en el suelo dé.
ANTONIO:	«Deo gratias». Pues el cuidado que a la oración se le debe, ¿no le despierta o le mueve? Todo lo tengo probado.   Si estoy en la portería, no me dormiré en un mes aunque no mueva los pies de un lugar en todo el día;   si en la huerta, es de manera que tengo en Argos los ojos, sin que el sueño me dé enojos, y lo mismo si voy fuera.   Pero en tomando el rosario no sé qué se tiene en sí, que no hay purga para mí, ni hay huevos, ni letuario   de suaves adormideras que a tal sueño me provoque.
ANTONIO:	Dios le despierte y le toque. Ya es tiempo de hablar de veras.   Diga, ¿el lunes no rezó cuando el rosario le di?
COSME:	¿El lunes, padre? No y sí.
ANTONIO:	¿Cómo puede ser sí y no?
COSME:	Comencé, y a las primeras avemarías...
ANTONIO:	¿Durmióse?
COSME:	No, padre; pero atrevióse el sueño con mil quimeras;   resistí por todo el diez, y al «Pater noster»...
ANTONIO:	¿Qué hubo?
COSME:	Tan necio y pesado estuvo, que me dormí de una vez   desde las diez a las siete.
ANTONIO:	Luego el martes bien podría rezar.
COSME:	Ya recé ese día por el bien que nos promete   él haber en él nacido la hermosa Reina del cielo; pero en el mayor desvelo que jamás, padre, he tenido.   Di en pensar si vencería con descabezar el sueño, que era de mis ojos dueño, y que luego rezaría;   comencé a dormir por ver qué tal remedio le doy...
ANTONIO:	¿Despertó luego?
COSME:	A eso voy. Sí, padre, al amanecer.
ANTONIO:	Si durmió de esa manera, el miércoles rezaría, pues que ya dormido había para la semana entera.
COSME:	El miércoles comencé los misterios del rosario, y, a Pesar de mi contrario, hasta la oración llegué   donde Pedro se durrnió, y en aquel huerto tendido lo contemplé tan rendido, que también me dormí yo.
ANTONIO:	Pues el jueves, que podía en la cena contemplar el misterio del altar y la santa Eucaristía,   ¿no rezaría también, si en San Juan, dormido el pecho, de Cristo pensó?
COSME:	Sospecho que le contemplé muy bien.
ANTONIO:	¿Hasta qué hora?
COSME:	Fue mucho, por ser los misterios tantos.
ANTONIO:	¿Y el viernes?
COSME:	Días tan santos porfío, batallo y lucho,   que este viernes comencé a ir tras judas.
ANTONIO:	¡Buen cuidado! ¿No ve que estaba ahorcado?
COSME:	En él, padre, contemplé,   y como en él suspiraba, me sucedió...
ANTONIO:	¿Dormiría hasta el alba?
COSME:	Hasta otro día.
ANTONIO:	¡Muy bien la semana acaba!   El sábado apostaré que con los guardas durmió si el sepulcro contempló.
COSME:	Durmiendo los contemplé.
ANTONIO:	En fin, toda la semana, ¿qué habrá rezado?
COSME:	En seis días, padre, treinta avemarías.
ANTONIO:	Sí; mas será cosa llana   que el domingo habrá cumplido lo que dejó de rezar.
COSME:	Pues, padre, ¿no es día de holgar?
ANTONIO:	De holgar a los que han tenido   oficios, porque su vida trabajando han de pasar.
COSME:	¿Y no es trabajo rezar?
ANTONIO:	Por ser hoy nuestra partida   no le riño como fuera justo; mas, ¿propone aquí la enmienda?
COSME:	Mi padre, sí.
ANTONIO:	Rece esta semana entera.   Y pues sueño no le deja ser al rosario fiel, ate de un clavo un cordel y el cordel ate a la oreja,   para que cuando a dormír se vaya le tire della.
COSME:	Podráse salir con ella.
ANTONIO:	¿Con ella se ha de salir?
COSME:	Por Dios, padre, que de suerte me suele el sueño cargar que me la puede sacar primero que yo despierte.
ANTONIO:	Ahora bien; venga conmigo, que habemos de partir luego.
COSME:	Que me quite, a Dios le ruego, aqueste sueño enemigo.
ANTONIO:	Por la Virgen, que le dio las rosas. lo ha de pedir.
COSME:	Si el rezar fuera dormir, ¿quién rezara como yo? (Vanse. Salen LUCIFER y SATANÁS.)
LUCIFER:	¿Quién podrá tener sosiego viendo que el cielo perdió, de justa soberbia ciego, y para siempre heredó noche, tinieblas y fuego?   ¿Quién, ya que Dios le destierra, no envidia sus maravillas viendo que un hombre de tierra ocupa las altas sillas que pierdo en tan justa guerra?   Si no tuviera mi mal en la venganza el remedio, por morir en pena igual tomara por justo medio que Dios me hiciera mortal   después de su muerte santa, con cuya cruz no se espanta, con cuya llave abre el cielo, con cuya luz ve en el suelo y el hombre muerto levanta.   Varias cosas intenté, muchos hombres he quitado al cielo en que me crié, por que al de tierra formado no suba adonde bajé.
LUCIFER:	Mas tantas estratagemas vence la cruz y enmudece nuestras víboras blasfemas, que va del hombre parece que son las armas extremas;   y esta cruz yo la llevara en paciencia, que no al hombro, que, como es de Dios la vara, soy delincuente y me asombro sólo de verle la cara.   Pero tantas invenciones de armas como le han dado mi tormento y mis prisiones. en el infierno han doblado mi tormento y mis prisiones.   ¿Qué rosario, di, Satán, es este que me atormenta? De escala nombre le dan, y es bien, pues de cuenta en cuenta por él al cielo se van.   ¿Qué rosas son éstas, di, o avemarías, pues fui de ella muerto en Nazaret? ¿Qué «pater noster» también, si es padrastro para mí?   ¿Has visto, Satán, la gente que este rosario me escapa? ¿Qué haré, que estoy impaciente?
SATANÁS:	De este Domingo la capa te cubre la vista ardiente;   este fraile, infernal toro, te da en los ojos con ella; las capillas de este coro de aquella siempre doncella descubre estas rosas de oro.   Estos son los jardineros de este divino rosal; por cultivarle ligeros te ha venido tanto mal. Con las rosas te hacen fieros,   que con las cuentas divinas las dan tan maravillosas, que, aunque espino le imaginas, ellos se llevan las rosas y a ti te dan las espinas.   Del mundo se te libró, donde le pusiste al cebo que a los principios picó por el rosario el mancebo que en Florencia se vistió   el blanco y negro vestido de aquel perro negro y blanco que ha tu destrucción pedido; que como Dios es tan franco, le ha dado cuanto ha querido   Pues ya por su devoción ha estado la Virgen santa, cuyas estas rosas son, en gracia y privanza tanta, que nos pone en confusión.
LUCIFER:	No; es que va navegando a Sicilia y que Antonino le dio el hábito.
SATANÁS:	Si cuando de la guerra santa vino no se me fuera volando   de ese Antonino a los pies, que ya, como sabes, es arzobispo de Florencia, yo pusiera en contingencia los pasos en que le ves.
LUCIFER:	¿Qué importa que esté seguro a la sombra del rosal, como la hiedra en el muro, contra el Poder celestial? Desde hoy vencerle procuro. ¿Nunca has oído, Satán, cómo las mujeres dan mayor victoria a su nombre cuando enamoran un hombre que es de otra dama galán   Pues ésa es la fuerza mía. Poco podrá mi porfía si, aunque fea, no enamora mi envidia y le quita agora este galán a María,   que le ha dado por favor para empresa de mirarlas...
SATANÁS:	¿Las rosas de su color?
LUCIFER:	Unas rosas marchitarlas con mi veneno y furor. Advierte el intento.
SATANÁS:	Di.
LUCIFER:	¿Beceba no viene aquí moro de Túnez corsario?
SATANÁS:	El mismo.
LUCIFER:	Pues ¿qué rosario librará Antonio de mí?   Ea, que ya vio la nave donde aquestos frailes van; (Hace que lo ve.) ya la sigue como al ave medrosa el pardo alcotán. Da en popa viento suave.   Ya llegó, ya les previene de que amainen, ya dispara, (Suenan tiros.) ya la nave temor tiene, ya se rinde, ¿quién la ampara? Ya el moro a los bordes viene.
SATANÁS:	Fray Cosme, aquel motilón, con un remo se defiende de cuantos contrarios son; ya al suelo derriba y tiende la sarracena nación.   A bordo las cuerdas trepa; entró dentro.
LUCIFER:	Estoy aquí. ¿No quieres que hacerlo sepa?
SATANÁS:	¿Ríndensele todos?
LUCIFER:	Sí; sólo el motilón increpa   el sarraceno valor. Ya la chusma sobre él viene.
SATANÁS:	Todo ese valor mantiene ese rosario traidor. (Salen FRAY COSME, con un remo defendiéndose de BECEBA y ARCHIMA AMET, y SULTÁN y FRAY ANTONIO, atadas las manos, y CAMILO, pasajero, y MARCELA, dama.)
BECEBA:	¡Date, papa!
COSME:	Papear y verlo.
ANTONIO:	¿Está sin sentido, fray Cosme?
COSME:	Estoy descosido.
ANTONIO:	¿Qué hace, padre?
COSME:	Pelear.   ¿No os arrimáis, desleales? Llegad, veréis cuál se escapa, que pues me habéis hecho papa, yo os quiero hacer cardenales.   Llegad, perros, que aquí espero de manos en la ocasión.
ANTONIO:	Fray Cosme, dése a prisión.
COSME:	No quiero, padre, no quiero;   dése vuestra reverencia.
ANTONIO:	Ya que estoy atado, hermano, dése, ¡por Dios!
COSME:	Es en vano. Ya se acabó la paciencia.
BECEBA:	Pues muera. Hacelde pedazos.
ANTONIO:	Su perdición, padre, temo.
COSME:	Llegad, sabréis qué es un remo regido por estos brazos.
ANTONIO:	Yo le mando en obediencia que se deje, padre, atar.
COSME:	Sólo eso pudo obligar mi rigor y mi impaciencia.   Muy bien me podéis ligar, perros, a vuestro placer, pues sé que es obedecer mejor que sacrificar. (Atanle las manos.)
ARCHIMA:	Aquí no hay más que ofrecerse a este cordel.
CAMILO:	Ten piedad si ejecutas tu crueldad.
COSME:	Mas, ¿quieren todos perderse?
MARCELA:	¡Duélete, señor, de mí; no me trates con rigor!
ANTONIO:	Dios lo ha permitido así, que como soy pecador y veinte años le ofendí,   quiere que pague cautivo las ofensas que le hice
COSME:	Notable pena recibo.
ANTONIO:	Tenga paciencia. ¿Qué dice?
COSME:	¡Atado yo estando vivo!
ANTONIO:	Fray Cosme, si él hoy rezara, como yo se lo avisé, nunca aquí el moro llegara, que, puesto que yo recé, si en mis pecados repara,   verá que no he merecido ser de la Virgen oído.
BECEBA:	Por la cristiana gallarda, remedio esta gente aguarda.
MARCELA:	Que tengas piedad te pido.
BECEBA:	Pienso que serás presente para que el rey dé por ti un ángel que adoro ausente.
COSME:	Por él, padre, estoy yo así.
ANTONIO:	Fray Cosme, no sea impaciente.
SULTÁN:	Estos padres no quisiera que llevaras, que hacen mal a los cautivos.
ANTONIO:	Si fuera tal mi dicha, mi bien tal que yo a tus manos muriera,   ¿qué fin mejor puedes dar a mi jornada que el cielo?
BECEBA:	Pues yo te quiero matar. Daré tu cabeza al suelo y echaré tu cuerpo al mar.
LUCIFER:	El fraile, Satán, se escapa; al cielo se va por pies envuelto en su negra capa.
SATANÁS:	¿No hay un remedio que des?
LUCIFER:	¿Qué furia tus ojos tapa?   ¿Quién tu entendimiento ciega? ¿Tú no ves que a nadie llega más presto un grande rescate que a un fraile?
BECEBA:	Pues no se mate; el oro por ti me ruega.
ANTONIO:	¿Qué, no merecí morir?
COSME:	Calle, que bien vamos vivos.
BECEBA:	Apresta y ¡alto!, partir.
ANTONIO:	¿Parécete que cautivos no es morir?
COSME:	Bueno es vivir.
ARCHIMA:	Pasad a las galeotas, cautivos, que a Túnez vais.
CAMILO:	¡Qué diferentes derrotas!
ANTONIO:	Hoy, señor, me regaláis.
BECEBA:	¿Cómo esa chusma no azotas?   Cristiana, tened consuelo.
MARCELA:	No hay mi desdicha en el suelo.
ANTONIO:	¡Virgen santa, en Vos confío!
LUCIFER:	Este fraile ha de ser mío o he de revolver el cielo.