Kojiki
 de Ō no Yasumaro<br, [[Autor:>|>]]



Traducción al inglés de B.H. Chamberlain, 1882

(Traducción al español en progreso)

(El termino "augusto" es una traducción, no aparece en el original japonés)

EL KOJIKI

PARTE I. - EL NACIMIENTO DE LOS DIOSESEditar

EL PRINCIPIO DEL CIELO Y DE LA TIERRAEditar

Los nombres de los dioses que fueron llevados en el llano del alto cielo cuando el cielo y la tierra comenzaron eran el Dios-Amo-Augusto del Centro del Cielo; después, el Dios-Alto-Augusto que Produce Maravillas; después, el Dios-Divino que Produce Maravillas. Estos tres dioses eran todos dioses nacidos por sí mismos , y ocultaron a sus personas. Los nombres de los dioses que nacieron al lado de una cosa que brotó para arriba como tirando una caña, joven y como el aceite flotante, como medusa cuando a la tierra, mandiló alrededor, eran el Dios de la Agradable Caña de Tirar Principe-Anciano, después el Dios Divino-Eterno que esta parado. Estos dos dioses fueron llevados además solamente, y ocultaron a sus personas. Los cinco dioses en la lista antedicha son dioses divinos separados.

LAS SIETE DIVINAS GENERACIONESEditar

Los nombres de los dioses que nacieron después eran el Dios- Terrenal-Eterno que estaba parado; después, el Dios-Grande-Integrar-Amo. Estos dos dioses eran además dioses nacidos por sí mismos, y ocultaron a sus personas. Los nombres de los dioses que nacieron después eran el Dios-Fango-Tierra-Señor; después, su hermana más joven la Diosa-Fango-Tierra-Señora; después, el Dios-Germen que integra; después, su hermana más joven la Diosa-Vida-Integrar-Vida-Integrar; después, el Dios-Anciano-de-Grande-Lugar; después, su hermana más joven la Diosa-Anciano-Señora-de-Grande-Lugar; después, el Dios-Perfecto-Exterior; después, su hermana más joven la Diosa-Oh-Tremendo-Señora; después, el Dios Izanagi o Dios-Varón quien invita; después, su hermana más joven Izanami o el Dios Hembra quien invita. Del Dios-Terrenal-Eterno que esta parado abajo, al Dios Hembra quien invita, las deidades de la lista anterior se llaman las siete generaciones divinas.

LA ISLA DE ONOGOROEditar

Todos los dioses divinos ordenaron en ese momento a los dos dioses Augusto-Varón-Que-Invita y Augusta-Hembra-Que-Invita, pidiéndoles que "maequen, consoliden, y den a luz a esta tierra que mandila"; Concediéndoles que una divina joya, la lanza, él dijo así para cargarlos. Entonces los dos dioses, estando parados sobre el puente flotante del cielo empujaron abajo la joya lanza y revolvieron con ella, con lo cual, cuando habían revuelto la salmuera hasta que fue cuajar-cuaja, y dibujó la lanza para arriba, la salmuera que goteó abajo del extremo de la lanza fue llenada para arriba y se convirtió en una isla. Ésta es la isla de Onogoro.

CORTEJO DE LOS DIOSES EL VARÓN-QUE-INVITA Y LA HEMBRA-QUE-INVITAEditar

Habiendo descendido del Cielo (o del Paraíso) a esta isla, ellos vieron la erección de el Pilar Augusto Divino, ellos vieron la erección de un Hall de ocho brazos. Entonces Izanagi, El Varón-Que-Invita, le dijo a Izanami, la Hembra-Que-Invita, "Deberíamos concebir hijos"; y él dijo, "Vamos a rodear el Pilar Augusto Divino, y cuando nos encontremos en el otro lado nos uniremos. Tu lo rodearás por la izquierda, y yo iré por la derecha." Cuando se encontraron, su Augusta majestad, la Hembra-Que-Invita, habló primero, exclamando, "Ah, qué justo y adorable joven." Entonces su Augusta majestad (el Varón-Que-Invita) dijo, "Ah, qué justa y adorable doncella" Pero después de eso dijo, "¡No está bien que la mujer hable primero!" El niño que nació de ellos fue Hiruko (el niño-sanguijuela), el cual cuando llegó a los tres años era todavía incapaz de mantenerse de pié. Así que pusieron al niño-sanguijuela en una barca de junco y dejaron que se lo llevara la corriente. La siguiente vez dieron luz a la isla de Aha. Esta de todas maneras tampoco la consideraron como a uno de sus hijos.

Por consiguiente las dos deidades se reunieron para resolver el incidente, diciendo "Los niños que hemos dado a luz son son buenos. Lo mejor será anunciar esto en el augusto lugar de las deidades Celestiales (o del Paraíso)." Ascendieron inmediatamente al Cielo (o Paraíso) y preguntaron a sus augustas deidades Celestiales." Entonces las deidades Celestiales descubrieron la causa a través de una gran adivinación, y les ordenaron, diciendo: "Ellos no fueron buenos hijos porque la mujer habló primero. Descender de nuevo y enmendar vuestras palabras." Así que inmediatamente descendieron, fueron alrededor del Pilar Augusto Divino otra vez. Entonces su augusta majestad el Varón-Que-Invita habló primero: ¡Ah, qué justa y encantadora doncella!" A continuación su hermana pequeña su augusta majestad la Hembra-Que-Invita habló: "Ah! qué justo y encantador joven!" Entonces nació la isla de Futa-na in Iyo. Esta isla tiene un cuerpo y cuatro caras, y cada cara tiene un nombre. Así la tierra de Iyo es llamada Princesa-encantadora; la tierra de Sanuki es llamada Princesa-Buen-Arroz-Hervido; la tierra de Aha es llamada Princesa-de-Gran-Alimento, la tierra de Tosa es llamada Valiente-Buena-Juventud. De esta manera, esta isla tiene

A continuación dieron a luz a las islas de Mitsu-go y junto a ella a Oki,otro nombre con el que se denomina a estas islas es Celestial-Gran-Corazón-Joven. Esta isla asimismo tiene un cuerpo y cuatro caras, y cada cara tiene un nombre. Así que la tierra de Tsukushi es llamada Blanco-Sol-Joven; la tierra de Toyo es llamada Exuberante-Sol-Joven; la tierra de Hi es llamada Valiente-Sol-Confrontando-Exuberante-Maravilloso-Señor-Joven; la tierra de Kumaso es llamada Valiente-Sol-Joven. A continuación dieron a luz a la isla de Iki, otro nombre por el que se la conoce es Pilar-Único (nombre dado a las entradas de monasterios budistas) del Cielo. A continuación dieron a luz a la isla de Tsu, otro nombre por el que la conoce es Celestial-Mano-Red-Buena-Princesa. A continuación dieron a luz a la isla de Sado. A continuación dieron a luz a la Gran-Yamato-la-Exuberante-Isla-de-el-Dragón-Volador, otro nombre por el que es conocida es Celestial-Augusto-Cielo-Exuberante-Dragón-Volador-Señor-Joven.El nombre de "Tierra-de-ñas-Ocho-Grandes-Islas" por lo tanto se originó en estas ocho islas habiendo nacido primero. Después de eso, cuando ellos (Izanagi e Izanami) regresaron, dieron a luz a la isla de Koo-zhima en Kibi, otro nombre por el que es conocida es Valiente-Sol-Dirección-Joven. A continuación dieron a luz a la isla de Adzuki, otro nombre por el que se la conoce es Oho-Nu-De-Hime. A continuación dieron a luz a la isla de Oho-shima, otro nombre es Oho-Tamaru-Wake. A continuación dieron a liz a la isla de Hime, otro nombre por el que es conocida es Raíz-Única-del-Paraíso. A continuación dieron a luz a la isla de Chika, otro nombre por el que sería conocido es Gran-Varón-Celestial. A continuación dieron a luz a las islas de Futago, otro nombre por el que se la conoce es Dos-Casas-del-Cielo. (Seis islas en total desde la isla de Ko en Kibi hasta la isla de las Dos-Casas-del-Cielo.)

NACIMIENTO DE VARIOS DIOSESEditar

Cuando ellos acabaron de dar a luz a los países, ellos empezaron de nuevo dando a luz a las deidades. Así que el nombre de la deidad a la que dieron a luz fue la deidad Gran-Varón-de-la-Gran-Cosa; a continuación, dieron a luz a la deidad Roca-Tierra-Príncipe; a continuación dieron a luz a la deidad Roca-Red-Princesa; a continuación, dieron a luz a la deidad Gran-Puerta-Sol-Joven; a continuación, dieron a luz a la deidad Celestial-Soplando-Varón; a continuación, dieron a luz a la deidad Gran-Casa-Príncipe;a continuación, dieron a luz a la deidad Joven-de-el-Viento-Respira-el-Gran-Varón; a continuación, dieron a luz a la deidad-mar, cuyo nombre es el de la deidad Gran-Océano-Poseedor; a continuación, dieron a luz a la deidad de las Puertas-Agua, cuyo nombre es el de la deidad Príncipe-del-Veloz-Otoño; a continuación, dieron a luz a su hermana pequeña la deidad Princesa-del-Veloz-Otoño. (diez deidades en total desde la deidad Gran-Varón-de-la-Gran-Cosa hasta la deidad Princesa-de-Otoño.) Los nombres de las deidades que fueron dados a luz por estas dos deidades Príncipe-del-Veloz-Otoño y la Princesa-del-Veloz-Otoño desde sus dominios separados del río y el mar fueron: la deidad Espuma-Calma; a continuación a la deidad Espuma-Olas; a continuación a la deidad Burbuja-Calma; a continuación, la deidad Burbuja-Olas; a continuación, la deidad Agua-Celestial-Separadas; a continuación, la deidad Agua-Terrenal-Separada; a continuación, la deidad Agua-Terrenal-Corriendo-Enloquecida-Poseedor. (Ocho deidades en total desde la deidad Espuma-Príncipe hasta la deidad Agua-Terrenal-Corriendo-Enloquecida-Poseedor.) A continuación, dieron a luz a la deidad del Viento, cuyo nombre es el de deidad Príncipe-del-Viento-Duradero. A continuación, dieron a luz a la deidad de los Árboles, cuyo nombre es deidad Vapor-Anciano; a continuación, dieron a luz a la deidad de las Montañas, cuyo nombre es el de deidad Gran-Montaña-Poseedor. A continuación, dieron a luz a la deidad de las Llanuras, cuyo nombre es el de deidad Tejado-de-Paja-Llanura-Princesa, otro nombre es del de deidad Llanura-Anciana. (Cuatro deidades en total desde la deidad Príncipe-del-Duradero-Viento hasta Llanura-Anciana.) Los nombres de las deidades que fueron dadas a luz por estas dos deidades, la deidad de Gran-Montaña-Poseedor y la deidad Llanura-Anciana desde sus separados dominios de montaña y llanura fueron: la deidad Celestial-Anciano-del-Pasado; a continuación, la deidad Terrenal-Anciano-del-Pasado; a continuación, la deidad Celestial-Paso-Frontera; a continuación, la deidad Terrenal-Paso-Frontera; a continuación, la deidad Negra-Puerta-Celestial; a continuación, la deidad Negra-Puerta-Terrenal, la deidad Gran-Valle-Príncipe; a continuación, la deidad Gran-Valle-Princesa. (Ocho deidades en total desde la deidad Anciano-del-Pasado hasta la deidad Gran-Valle-Princesa.) El nombre de la divinidad a la que ellos dieron a luz a continuación fue la deidad Roca-Alcanfor-Bote-Árbol-de-los-pájaros, otro nombre por el que se la conoce es Bote-Pájaro-Celestial. A continuación, dieron a luz a la deidad Princesa-del-Gran-Alimento. A continuación, dieron a luz a la deidad Fuego-Ardiendo-Veloz-Varón, otro nombre por el que lo conoce es la deidad Fuego-Brillante-Príncipe, y otro nombre es la deidad Fuego-Brillante-Anciano.

RETIRO DE LOS AUGUSTOS, LAS PRINCESAS QUE INVITANEditar

EL ASESINATO DEL DIOS DEL FUEGOEditar

PARTE II.- LA PELEA DE IZANAGI E IZANAMIEditar

LA TIERRA DEL HADESEditar

LA PURIFICACIÓN DE LA PERSONAS AUGUSTASEditar

PARTE III. AMATERASU, LA DIOSA DEL SOL, Y AL DIOS DE LA TORMENTAEditar

INVESTIDURA DE LOS TRES DIOSES, LOS ILUSTRES NIÑOS AUGUSTOSEditar

EL LLANTO DE LOS IMPETUOSOS HOMBRES AUGUSTOSEditar

EL JURAMENTO AUGUSTOEditar

LA DECLARACIÓN AUGUSTA DE LA DIVISIÓN DE LOS NIÑOS AUGUSTOS Y LAS NIÑAS AUGUSTASEditar

LA VENGANZA AUGUSTA DE LOS IMPETUOSOS HOMBRES AUGUSTOSEditar

LA PUERTA DEL DIVINO ALOJAMIENTO DE ROCAEditar

LA EXPULSIÓN AUGUSTA DE LOS IMPETUOSOS HOMBRES AUGUSTOSEditar

LA SERPIENTE DE OCHO CABEZASEditar

EL PALACIO DE SUGAEditar

PARTE IV.- LAS BESTIAS LEGENDARIASEditar

LA LIEBRE BLANCA DE INABAEditar

MOUNT TEMAEditar

LA TIERRA DISTANTEEditar

EL CORTEJO DE LOS DIOSES DE OCHO MIL PUNTASEditar

LA COPA PROMETIDAEditar

PARTE V EL CAMPEON DE JAPÓNEditar

YAMATO-TAKE MATA A SU HERMANO MAYOREditar

YAMATO-TAKE MATA AL BRAVO KUMASOEditar

YAMATO-TAKE MATA AL BRAVO IDZUMOEditar

YAMATO-TAKE ES ENVIADO A SOMETER AL ESTE Y A VISITAR A SU TIA EN ISEEditar

YAMATO-TAKE MATA AL GOBERNANTE DE SAGAMUEditar

YAMATO-TAKE SALUDA A LA EMPERATIZEditar

YAMATO-TAKE MATA AL DIOS DEL PASO DE ASHIGARAEditar

YAMATO-TAKE CORTEJA A LA PRINCESA MIYAZUEditar

YAMATO-TAKE BUSCA AL DIOS DEL MONTE IBUKIEditar

YAMATO-TAKE SE ENFERMA Y MUEREEditar

YAMATO-TAKE VUELVE EN UN PAJARO BLANCOEditar