Diferencia entre revisiones de «Almagesto: Libro I - Capítulo 01»

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Los verdaderos filósofos, Syrus <ref name="Referencia 002"></ref>, estaban, pienso, mas acertados en distinguir la parte teórica de la filosofía desde la práctica. Incluso si la filosofía práctica, antes de ser práctica, resulta ser teórica <ref name="Referencia 003"></ref>, sin embargo aquí uno puede observar que hay una gran diferencia entre las dos: en primer lugar, muchas personas es posible que tengan alguna virtud moral, incluso sin que se les enseñe, mientras sea imposible lograr un entendimiento teórico del universo sin una instrucción; mas allá, en el primer caso [de la filosofía práctica] uno maneja muchos beneficios de prácticas constantes desde las actuales cuestiones, pero en la otra [filosofía teórica] haciendo progresos en teoría. Por lo tanto, pensamos guiar nuestras acciones (bajo el impulso de nuestras actuales ideas [lo que se debe hacer]) en tal sentido para nunca olvidar, incluso en asuntos comunes, de esforzarse hacia una disposición noble y disciplinada, pero dedicando bastante nuestro tiempo en temas intelectuales, en orden de enseñar teorías, que son muchas y hermosas, y especialmente aquellas en las que el epíteto “matemático” es particularmente aplicado.
 
'''Aristóteles''' también divide la filosofía teórica, de manera personal, dentro de tres categorías primarias: física, matemática y teología <ref name="Referencia 004"></ref>. Para toda cosa que exista, ésta está compuesta de materia, forma y movimiento, ningunas de estas [tres] pueden ser observadas en su medio por sí misma sin las otras: sólo pueden ser imaginadas.
 
Ahora la primer causa del primer movimiento del universo, si uno lo considera simple, puede ser pensado como una deidad invisible y sin movimiento, la división [de la teoría filosófica] preocupada con su investigación [puede ser llamada] “teología”, dado que este tipo de actividad, en algún lugar en los más grandes alcances del universo, solamente puede ser imaginada, y completamente separada de realidad perceptible. La división [de la filosofía teórica] que investiga la materia y el movimiento natural contínuo, y se refiere a sí mismo con [las palabras] “blanca”, “caliente”, “dulce”, “blando” y cualidades tales que uno podría llamar “físicas”, en tal orden de estar ubicadas (en su mayoría) entre los cuerpos corruptibles y debajo de la esfera lunar. Esta división [de la teoría filosófica] es la que determina la naturaleza involucrada en formas y movimientos de lugar de lugar, y las cuales sirven para investigar la forma, número, tamaño y lugar, tiempo y lo parecido a ello, uno la puede definir como “matemáticas”. Esta materia subjetiva cae como si estuviera en medio de las otras dos, dado que, puede ser concebida en principio desde ambas con o sin la ayuda de los sentidos, y, segundo, es un atributo de todas las cosas existentes sin excepción, ambas mortales e inmortales: aquellas cosas que cambian constantemente en sus formas inseparables, ésta cambia con ellas, mientras que para las cosas eternas las cuales tienen una naturaleza no etérea <ref name="Referencia 005"></ref>, ésta mantiene su forma inmutable sin cambios.