Diferencia entre revisiones de «Feuerbach: oposición entre las concepciones materialista e idealista: II»
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==II==
===[1. Condiciones de la liberación real de los hombres]===▼
▲Condiciones de la liberación real de los hombres]===
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187; del «hombre» no ha avanzado todavía un paso siquiera si han disuelto la
filosofía, la teología, la sustancia y toda la demás porquería en la «autoconciencia», si han liberado al «hombre» de la
dominación de estas frases, a las que jamás ha estado sometido <ref>Glosas marginales de Marx: «Liberación filosófica y real».
«El hombre ''en general''.
''El único''.
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===[2. Crítica del materialismo contemplativo e inconsecuente de Feuerbach]===▼
▲Crítica del materialismo contemplativo e inconsecuente de Feuerbach]===
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===[3. Relaciones históricas primarias, o aspectos básicos de la actividad social: producción de medios de subsistencia, creación de nuevas necesidades, reproducción del hombre (la familia), relación social, conciencia]===▼
▲producción de medios de subsistencia, creación de nuevas necesidades, reproducción del hombre (la familia), relación social, conciencia]===
[11] <ref>Glosa marginal de Marx:
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===[4. La división social del trabajo y sus consecuencias: la propiedad privada, el Estado, la «enajenación» de la actividad social]===▼
▲la propiedad privada, el Estado, la «enajenación» de la actividad social]===
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===[5. Desarrollo de las fuerzas productivas como premisa material del comunismo]===▼
▲Desarrollo de las fuerzas productivas como premisa material del comunismo]===
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===[6. Conclusiones de la concepción materialista de la historia: continuidad del proceso histórico, transformación de la historia en historia universal, necesidad de la revolución comunista]===▼
Conclusiones de la concepción materialista de la historia: ▼
▲continuidad del proceso histórico, transformación de la historia en historia universal, necesidad de la revolución comunista]===
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===[8. Inconsistencia de toda la concepción anterior, idealista de la historia, sobre todo de la filosofía alemana posthegeliana]===▼
▲Inconsistencia de toda la concepción anterior, idealista de la historia, sobre todo de la filosofía alemana posthegeliana]===
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===[9. Crítica suplementaria de Feuerbach y de su concepción idealista de la historia]===▼
▲Crítica suplementaria de Feuerbach y de su concepción idealista de la historia]===
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"Tesis fundamentales de la filosofía del futuro".
Zurich y Wintherthur, 1843, pág.
47).<br />
En sus notas, tituladas "Feuerbach" y destinadas, probablemente, para el primer capítulo del primer tomo de "La Ideología
Alemana", Engels cita y comenta el lugar indicado del libro de Feuerbach:<br />
«El ser no es un concepto universal que se puede separar de las cosas.
Forma un todo con lo existente...
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Pero todas las cosas, ''salvo los casos antinaturales'', se hallan de buen grado allí donde se encuentran y son a gusto lo que son»
(pág.
47).<br />
Excelente apología de lo existente.
A excepción de los casos antinaturales y de algunos anormales.
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