Diferencia entre revisiones de «El Discreto/Realce XXII»

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== Del modo y agrado<ref>El ''modo'' son los modales. El título de este realce vendría a significar, así, «de los buenos modales»</ref> ==
== Del modo y agrado ==
 
 
'''Carta al doctor don Bartolomé de Morlanes,<ref>Bartolomé de Morlanes, capellán de la iglesia de Nuestra Señora del Pilar, era un erudito zaragozano, licenciado en Derecho y que poseía una copiosa biblioteca que legó a los jesuitas a su muerte en 1649. Es posible que el seudónimo García de Marlones, con el que Gracián firmó la primera parte de ''El Criticón'', provenga en parte de este personaje.</ref> capellán del Rey nuestroNuestro señorSeñor en la santa iglesia de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza'''
 
Por este gran precepto, señor mío, mereció Cleóbulo<ref>«Modo» es término clave en Cleóbulo de Lindos, uno de los famosos Siete Sabios de Grecia, que respondió al rey sobre el «modo» de gobernar con acierto glosando dicho «modo» en el sentido de cumplir con las reglas de urbanidad.</ref> ser el primero de los sabios; luego él será el primero de los preceptos. Mas si el enseñarlo basta a dar renombre de sabio, y el primero, ¿qué le quedará para el que lo observa? Que el saber las cosas y no obrarlas, no es ser filósofo, sino gramático.
 
Tanto se requiere en las cosas la circunstancia como la sustanciasubstancia; antes bien, lo primero con que topamos no son las esencias de las cosas sino las apariencias;. porPor lo exterior se viene en conocimiento de lo interior, y por la corteza del trato sacamos el fruto del caudal, que aun a la persona que no conocemos, por el porte la juzgamos.
 
Es el modo una de las prendas del mérito, y que cae debajo de la atención; puédese adquirir, y por eso la falta de ella es inexcusable, bien que en algunos tiene principio del buen natural, pero su complemento da la industria;. enEn otros toda es del arte, que puede el cuidado de éstaesta suplir los olvidos de aquéllaaquella, y aun mejorarlos,; pero cuando se juntan hacen un sujeto agradable con igual facilidad y felicidad.
 
Es también de las bellezas trascendentales a todas las acciones y empleos. Fuerte es la verdad, valiente la razón, poderosa la justicia; pero sin un buen modo todo se desluce, así como con él todo se adelanta. Cualquiera falta suple, aun las de la razón; los mismos yerros dora,<ref>Con dilogía ''hierros/yerros'' (errores): «incluso los hierros recubre de oro» y «endulza hasta los errores mismos»</ref> las fealdades afeita, desmiente los desaires y todo lo disimula.
 
¡Qué de materias graves e importantes se gastaron por un mal modo, y qué de ellas ya de desahuciadas se mejoraron y concluyeron por el bueno!