Diferencia entre revisiones de «El Discreto/Realce XVII»
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CANÓNIGO.- Él sólo puede curar a uno de mozo, que verdaderamente es achaque. En la mayor edad son ya mayores y más levantados los pensamientos, reálzase el gusto, purifícase el ingenio, sazónase el juicio, defécase<ref>Ver arriba, nota 5.</ref> la voluntad; y al fin, hombre hecho, varón en su punto, es agradable y aun apetecible al comercio de los entendidos. Conforta con sus consejos, calienta con su eficacia, deleita con su discurso, y todo él huele a una muy viril generosidad.
AUTOR.- Pero antes de sazonarse, ¡qué aspereza nos brindan en todo, qué insuavidad en el entendimiento, qué acedia<ref>''acedia:'' Según Egido (''ob. cit''., pág 297, nota 317) es «acidez», «desabrimiento», «amargura» pues Gracián usa un arcaísmo que registra con esta acepción el ''Diccionario medieval español'' de Martín Alonso.
CANÓNIGO.- Pero ¡qué tormento es para un hombre ya maduro y cuerdo haberse de ajustar, o por necesidad o por conveniencia, a uno de estos desazonados y no hechos! Bien puede competir, y aun exceder, a aquel de Fálaris,<ref>Fálaris (Creta, 570-554 a. C.), cruel tirano de Sicilia, quemaba a seres humanos dentro de un toro de bronce.</ref> cuando ataba un vivo con un muerto mano a mano y boca a boca, por ser éste<ref>Se sobrentiende «este tormento, esta tortura» y compara al experto y al inmaduro con un compuesto de vivo y muerto. El tormento de Fálaris aquí referido está tomado de Valerio Máximo, que escribió una conocidísima colección de ''Dichos y hechos'' de personajes célebres. En concreto, y según apunta la edición de Romera-Navarro, de Valerio Máximo, ''Dicta e facta'', IX, III, 10. </ref>de las almas donde se apura el entendimiento.
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