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� se le hont6 como dlos en Orcomooa s domie teax sta oriculo muy celobrado.

4 laura otro fine#. Todo-este aparato formidlble

de los inflernos fu! inventado pot los anriguos poetas, que :acton al mism0 tiempo legisladores s pars cotrre- her al pueblo en la obediencia sobre el qual no hubiera' ob,ado con cants fuerza qualquier otto motivo. Vganso clisertaciones sobre la union de la religion de la mo-- ra] y de la politics sacadas de ann obra de 1I. barton, tom. x. disertacion 3. 4. 5. donde es�. perfecra- roeritz bien descubierto el plan de la politics de tiguos. Pot 19 demas, en nada interess al fond0 del. asunto 1o que la imaglnacion de los poetas afiadi6 de $uyo. La politics se ha $ervido astutamente de creencia comun ,pero ella no es,la primer causa. creencia. esparcida entre todas las naciones viene cesariamente de artiba. (.) ,dbio. Rate. princpio fundamental da la tilo- sofia est6ica es verdadero hasta cierto punto pero to- rnado con figor como hacian los et6icos es falso ene-- migo de la sociedad propio para inspirar orgullo con- trario � :, la razon tt t.4 experiencia y i Ins mfi. xlmas d la vrdadera religion sobre la qual debe dirigirs coda moral tilos6fica. Gros. (6j' tllentir. Aunqae en ia nota 4 � del scgundo colo- quio 'se o.X9 algo, sobre la naturales de la mentira �onvendrA dilatar aui ua poeo mss su expticaeion pars que roejot se eatlends..La mentits formal ensista hablar de modo que Ins ,p&!abras signifiquem otra,eos8 dife:ente de 1o que peflsamos. Co.o pues las palabra$. $an signos de nuestros pensamientos y p. or .una especi d convencion entre los hombres se hayan establ'eeido �iertas y 'determinudas palabras pars ciertos y dermi- rados pensamientOs; fcil es de inferir que.en toda pecie de mentira ors sea jocota ora ofieio,a ors $ictom hay uha espeeie d vtolacion del pacto dicho �onvenio' en virtud del qual tiene derecho qualquiera de exlgir la vetdad del que le debe responder, y de 4uxarse sr no habta como pienan. Porclue sociedad