Diferencia entre revisiones de «De la desigualdad personal en la sociedad civil :2»

Cuán doloroso y mal visto es estar fuera de esta como armonía y, por ejemplo, echar un chiste de que no se ría3ría sino el autor, o tener una singularidad que nadie acompañe: tanto complace el verse acompañados. La alegría cunde a proporción que se parte; los quebrantos se aligeran con que los sientan otros, y las cuitas se consuelan mucho con sólo que nos las oigan compasivamente. Cuando hay algún gran motivo de júbilo, se convida, se hace fiesta, se difunde a los demás, para estar acompañados. Porque, como suele decirse, a uno solo nada le luce.

Por la misma razón cubrimos las carnes. No por el frío o el calor, como se dice vulgarmente, sino para ocultarlas singularidades involuntarias en que incurriéramos a cada paso con desazón de los demás o con mucha irrisión nuestra. Porque las singularidades que no están identificadas con la persona no las perdonan ni aun los hijos a sus propios padres. La burla que de resultas de embriagarse dio Noé a sus hijos, es sumamente natural, y la desazón que da cualquiera obscenidad, dimana originalmente de que por naturaleza propendemos a recatar las singularidades que pueden recatarse. La4La publicidad de las obscenidades que suele decirse de algunos pueblos es una mentira manifiesta. Y cuanto se refiere de Príapo y de la antigüedad de la cruz en alusión solemne a lo más pudendo de la naturaleza, puede defenderse a cierra-ojos que es una fábula. Es muy verosímil que la vergüenza que, a pesar del vicio y de la costumbre, sienten los sexos en descubrirse los órganos de la generación, dimana radicalmente de la incomodidad general que causa la desarmonía. Hasta la falta en el color o en la cantidad del pelo tuvieron los hombres que cubrirla luego que ocurrieron medios para ello. Y los que dicen que la peluca y los polvos son efecto de la vanidad entienden bien poco de moral. El hacer gala de un cráneo relumbrante o de unas barbas muy crecidas no arguye mucho seso. Y si a malicia va, tanta o más vanidad puede hacerse de la calva y de la crecida barba como del pelo postizo y del afeitarse cada día. Tanto se abusa de las miserias de la naturaleza como de sus correctivos.