|
[[Categoría:Miscelánea]]
'''Psicointegración
por Jorge Raúl Olguín.'''
Técnica para integrar los roles nocivos del Ego
LOS ROLES Cuando la mente no está integrada, los diversos yoes se turnan en el mando y el Yo Central deja de ser el amo para convertirse en un esclavo.
GEORGE IVANOVITCH GURDJIEFF En el siglo pasado fue quien más hizo hincapié en la falta de unidad en el hombre.
SIGMUND FREUD (en 1939)
El Psicoanálisis era una ciencia de las llamadas "de base" que al no ser continuada terminó siendo obsoleta.
L. RONALD HUBBARD
Lo que no hicieron Freud y sus seguidores finalmente lo hizo L. Ronald Hubbard con Dianética y Cienciología. En la actualidad, el Psicoanálisis no es más que una estafa a la credulidad pública.
JORGE RAÚL OLGUÍN Director del Grupo Elron, creador de Psicointegración. Psicointegración no sustituye a Dianética y Cienciología, que aún siguen vigentes con toda su fuerza y su eficacia original, sino que las ratifica y las apuntala.
Consultas sobre su técnica: olguin_jorge@yahoo.com
o olguin.jorge.raul@gmail.com
PSICOINTEGRACIÓN
Técnica de integración de la mente
desarrollada por Jorge Raúl Olguín
Psicointegración es una nueva ciencia que apuntala a Dianética y Cienciología.
PRIMERA PARTE
La palabra trans significa "después de", tanto en el espacio como en el tiempo.
Transpersonal observa a la persona después de haber actuado, pues el estudio se basa en la experiencia.
El término "transpersonal" fue adoptado para referirse a personas que extienden su identidad más allá de la individualidad y de la personalidad.
Transpersonal indaga sobre la naturaleza esencial del Ser.
¿Qué es ser transpersonal?
Trascender más allá de la persona. Y solo se trasciende integrando el ego . Eso se logra con Psicointegración .
Maestro y alumno se representan con el diagrama del Yin y el Yang, donde la verdad tiene una dosis de error y el error posee una dosis de verdad.
La verdad es Sabiduría. El error es ignorancia. ¿Cuál es el error en la verdad? Tratar de imponer el Conocimiento. ¿Cuál es la verdad en el error? Resistirse a la imposición, porque el maestro impone por ego y al darse cuenta de la resistencia del otro, aprende de esa manera que no transita el sendero correcto.
El dar para hacernos querer es depender de nuestro ego.
El dar para sentirnos bien es parte de ego y parte de espíritu.
El dar sin comprometer la emoción, es acción del espíritu.
El dar comprometiendo la emoción es equilibrar nuestro interior, integrando ego y espíritu.
SEGUNDA PARTE
Te dicen algo que no te agrada, una frase que no te gusta. Hay algo dentro tuyo que se subleva. También hay otro Yo, quizás más profundo, que se enoja con el primero porque éste se sublevó de su estado de armonía. Pero "el segundo Yo", queriendo corregir al primero, también sale de su paz interior.
Obviamente, ese primer Yo se encuentra invadido por el ego y está en una etapa de aprendizaje. Pero el otro Yo, algo más sabio, también pierde el control por los impulsos emocionales del primero. Sucede que ese Yo, maestro del primero, también está en una etapa de aprendizaje. O sea que, a su vez, es alumno de otro Yo más interno.
Vencer el ego no significa tomar partido por ese tercer Yo y dejar de lado los dos primeros, buscando que éstos se desintegren. ¿Por qué? Porque tomar partido es, de alguna manera, partir algo. E intentar desintegrar los "yoes" afectados es ser discriminatorio con parte de nosotros mismos.
Si tomamos partido por determinada postura, automáticamente dejamos afuera a las otras. Si tratamos de integrar todas las tendencias. lograremos el equilibrio.
Lo acertado sería no tomar partido por ninguna postura interna, por más elevada que sea, pues eso llevaría a una disgregación de nuestro estado inconsciente, logrando enfrentamientos entre los diversos "yoes" y provocando, sin querer, una personalidad cambiante e insegura. Al no tomar una postura determinada, no hay desintegración de los "yoes", pues "nada se parte". Entonces, se avanza al segundo paso, que es buscar la integración de las distintas tendencias, unificándolas en la más elevada. Por ende, el ego no se destruye ni tampoco se lo relega a un estado vegetativo, sino que se le da el rol que le corresponde, que es apuntalar la autoestima. De ahí surge una persona segura y, al ser segura, puede ser tolerante. Al ser tolerante, aprende a no perder el control por ninguna agresión verbal externa [1] .
Esa postura de tolerancia, sin protagonismo, es la base de la Psicointegración.
TERCERA PARTE
La Psicología original se remonta a la antigüedad clásica y explicaba la actividad del ser humano a través de su alma racional.
En la segunda mitad del siglo XIX, la Psicología se independizó de la filosofía y se eliminó toda vinculación con la metafísica. Se limitó al estudio de la conducta observable, profundizando el análisis.
El cometido de la Psicología es tratar de resolver los conflictos internos del ser humano para lograr su bienestar.
Psicointegración avanza un paso más allá, pues busca que el Ser se encuentre consigo mismo y logre un equilibrio, para así darse cuenta que el verdadero bienestar es empatizar con el otro, logrando canalizar correctamente sus emociones más profundas.
La emoción
La emoción, sin equilibrio, puede ser perniciosa. Una emoción introvertida provoca rencores, odios y también traumas en la persona que la sufre.
Una emoción extrovertida puede desembocar en todo tipo de agresiones hacia quien, creemos, nos agrede a nosotros.
No sería positivo despojarnos de toda emoción, porque dejaríamos de involucrarnos con nuestro entorno. Nuestro ego crecería en forma desmesurada al no canalizarlo en ningún sentido.
Por otra parte, una emoción no contenida nos transformaría en individuos totalmente impulsivos.
Es necesaria una contención analítica para las emociones descontroladas. También es imprescindible una sensibilidad de conciencia para aquellas personas que creen que, dominando las emociones, son menos vulnerables y terminan siendo insensibles con el sufrimiento ajeno.
Una emoción equilibrada es la base para que la persona tenga el control de sus impulsos y así, pueda dar y recibir amor.
CUARTA PARTE
El ser humano tiene varias facetas o distintos "yoes". Puede estar triste, melancólico o depresivo. Lo importante es que no identifique ese estado con una totalidad. Por ejemplo: -"Hoy es un día triste, estoy totalmente bajoneada, no soporto mi estado general, etc." Nadie está "totalmente bajoneada", es el ego de esa persona que se identifica con un rol. El ego está triste, el ego está melancólico, el ego está "bajoneado".
Son roles de la persona, no es la persona en su totalidad. Esa persona puede tener proyectos, planes o ideas que quizás cambien parte de su estado anímico. Y si los roles del ego se "acostumbran" a hacer de víctima, hay que tener en cuenta que también una palabra de aliento, una ayuda espiritual o una grata compañía pueden aliviar la depresión y, de a poco, transformarla en euforia.
Se puede evitar que el ego se identifique con un rol determinado y es "desidentificándonos".
Irónicamente, es el mismo ego el que impide que el ser humano pueda llegar a despersonalizarse, pues está permanentemente en "la periferia" del campo de la consciencia y tiene el control del sujeto.
Un ejemplo muy visto se da en personas con una autoestima tan deteriorada que viven necesitando de la atención de los otros y su ego transforma a esas personas en seres totalmente absorbentes y manipuladores. Viven como algo natural protagonizar roles de víctima y transferir culpas, y no se dan cuenta el rechazo que causan en los otros, pues su ego les obnubila el discernimiento.
QUINTA PARTE
Psicointegración es un camino tan sencillo que es obvio. Significa integrar todos los roles, todos los yoes. Los seres humanos tiene distintos yoes, esos yoes hacen que la persona tenga cambios en su conducta: sea informal, con personalidades erráticas. Porque cada Yo quiere ser el protagonista y desea sobresalir opacando a los otros yoes. Mas no se da cuanta que los demás yoes piensan de la misma manera.
Hay un Yo Central, desprovisto de ego , que tiene todo el discernimiento y es el canal que comunica con el Yo Superior, aclarando que el Yo Superior es el 90 % de nuestro espíritu, que está en el plano correspondiente [2] . Cuando el espíritu está desencarnado el Yo Central y el Yo Superior son la misma cosa.
En los espíritus del Error, ese Yo Superior no tiene sus roles protagónicos integrados y, por lo tanto, aunque el Yo Central del sujeto encarnado se comunique, la guía que reciba no será valiosa. Por el contrario, exacerbará más el personaje actuado de los distintos yoes.
El ego posee muchos roles: uno de los más perniciosos es la soberbia. No se puede tener soberbia si no se tiene ego . No se puede ser susceptible si no se posee ego . Ese lastre hace que la persona se ofenda, monte en cólera, se sumerja en un mar de dudas, etc.
Integrar el ego es un triunfo del espíritu. La persona que no protagoniza no es prejuiciosa, no da cabida a la ofensa, no trata de manipular a otros. El ser humano que no personifica no va a dar lugar al ego centrismo.
Seguidamente se transcribe una sesión de contacto telepático donde un Maestro de Luz habla de Psicointegración (en este caso lo hizo Ron Hubbard).
SESIÓN DEL 7/4/2000
Médium : Jorge Olguín.
Interlocutor : Horacio Velmont.
Entidades que se presentaron a dialogar : Johnakan Ur-el, Yo Superior o Thetán de Jorge Olguín y Ron Hubbard, fundador de Dianética y Cienciología.
Interlocutor: ¿Quién se va a comunicar?
Johnakan Ur-el: Soy Johnakan, y después de mi mensaje daré lugar al Maestro Ron para que brinde su opinión sobre diversos temas.
Quiero decir, en principio, que en el 5º nivel de vibración ya no tenemos una personalidad, porque la personalidad generalmente está "atada" al ego.
Pero sí existen ciertas peculiaridades, para decirlo de alguna manera, que distinguen a un espíritu de otro.
Así, por ejemplo, Ron es un poco más impulsivo y más directo que mi manera de ser; Kether, el Anciano de los días, que fue nombrado Logos Planetario dos veces y actualmente está encarnado en el planeta Aní, es un poquito más cortante en sus ideas y eso no está mal; Rah, de Antares 4, es un ser de voz muy dulce, igual que mi amado Maestro Jesús, y Tar, el "Mensajero de los eones", que encarnó en la Tierra en Egipto como Thot (Hermes Trismegisto) es muy estricto en sus mensajes.
Quiero explicar que yo, como entidad espiritual y Thetán de este receptáculo, estoy encarnado en un 10 % en el receptáculo, pero ahora el que está hablando es el 90 % restante que está en el plano 5º de vibración espiritual.
Interlocutor: ¿No está hablando el 100 %?
Johnakan Ur-el: No, el 100 % no, sino mi 90 % en este momento. Pero lo que quiero transmitirles ahora a los que no entienden la mediumnidad, es que lo que el espíritu da son conceptos, son ideas, no son palabras .
La palabra la va elucubrando el médium, y el médium puede transmitir solamente un determinado porcentaje de la idea o el concepto que quiere dar el espíritu, dependiendo de su capacidad mediúmnica y de otros factores, como el conocimiento, los engramas y los preconceptos que tenga.
Si mi parte espiritual se comunicara con otra parte espiritual, sea Ron, Jesús, o Lao Tsé, tal vez en una sola idea, en pocos segundos, se podría transmitir una hora o más de de diálogo de ustedes. ¿Se interpreta lo que quiero decir?
Interlocutor: Sí, perfectamente.
Johnakan Ur-el: Pero para llevarlo al idioma terrenal se precisa "filtrarlo", y muchas veces no se filtra del todo bien. Por eso, cuando mi parte encarnada, Jorge Olguín, hace las correcciones, evalúa cosas que puede eliminar, cosas que puede agregar, siempre corrigiendo para mejor, para que después aquel que lo lea tenga una mejor interpretación del mensaje que se quiere transmitir.
Interlocutor: Está clarísimo.
Johnakan Ur-el: Esto no significa que el receptáculo no sea buen médium, por supuesto, ya que una transmisión que ronda el 90 ó 95 % de fidelidad puede considerarse algo realmente excepcional, un caso único en el planeta Tierra.
Otra cosa que quiero hacerles notas es que algunos médium, erróneamente, consideran que si toman a un chino, tienen que transmitir como si fuera un chino, es decir haciendo hincapié en el acento especial de ese idioma.
Una transmisión así sólo enfatiza lo que puede o debería obviarse, porque en rigor lo que se está transmitiendo es la idea, el concepto, y no otra cosa.
Interlocutor: Pero en concreto, ¿poner énfasis en el acento idiomático está mal en la mediumnidad? Lo pregunto porque uno de mis médium anteriores, en una oportunidad que incorporó a Confucio, hablaba con acento chino.
Johnakan Ur-el: No está en mí juzgar a quien así transmite, sólo digo que es innecesario y no agrega nada a la fidelidad de la transmisión, e incluso puede dar lugar a confusión en el que escucha, porque el espíritu encarna una, diez o cien veces o más y no habría ninguna razón especial para que usara el acento del idioma de alguna de sus encarnaciones, aunque fuera la más conocida, como en el caso de Confucio.
Interlocutor: Esto quedó perfectamente claro.
Johnakan Ur-el: Voy a dar paso ahora a mi querido hermano Ron. Los saludo con todas mis bendiciones.
Interlocutor: Hasta luego, Johnakan, y gracias. ¿Ya está usted incorporado, Maestro Ron?
Ron Hubbard: Querido discípulo.
Interlocutor: ¿Cómo le va, Maestro, tanto tiempo? Estaba como ausente.
Ron Hubbard: Nunca uno se ausenta de aquellos que ama, por lo tanto, y esto es una metáfora, nunca nos ausentamos del universo conocido.
Antes que nada quería recordarles que todos los espíritus de Luz, del 4º y 5º nivel, se comunican con entidades que sufren de los niveles 2º y 3º, que son espíritus del Error, cuyo ego está tan acrecentado que los hace rencorosos, susceptibles., entonces nosotros vamos para consolar.
Interlocutor: ¿Cómo llegan a esos niveles?
Ron Hubbard: Descendemos -descender es una manera de decir-, nos "densificamos", para comunicarnos con esas entidades.
Así como vosotros -y esto ya fue dicho por mí en una de las primeras sesiones- en el plano físico no pueden ver, salvo aquellos que tengan una videncia paranormal, a las entidades espirituales, los del plano 2 no pueden ver a los del plano 3, los del 3 a los del 4 y así sucesivamente.
En rigor, no es que nos "vean", pues decir "ver" es también una manera de expresarlo, porque en los planos espirituales no hay un "ver" con ojos, ya que no existen ojos.
En los planos espirituales hay otro tipo de visión, que es mucho más amplia. Además, nos percibimos como trazos.
Al descender nos comunicamos con sus mentes de alguna manera y les damos consolación, les mandamos Luz, como para hacer un poquito más placentero su estado.
Interlocutor: ¿Sufren ustedes en ese tipo de comunicación?
Ron Hubbard: Siempre, porque compartimos la incomunicación. El ego hace muchas jugarretas. Están aquellos que tratan de someter a otros. y esto lo digo en términos terrenales, los que vampirizan a otros, los que se encierran en sí mismos y no quieren comunicarse. El espíritu no tiene edad, pero sin embargo se empacan como criaturas terrenales.
Esto es lo que quería decirles. Ahora pueden pasar a las preguntas.
María A.: Mi nombre es María A. y quería preguntarle si en el campo del arte literario estoy bien encaminada y forma parte de mi misión.
Ron Hubbard: No debes dejar lo que estás haciendo porque no solamente es muy bello para tu persona. No crean que halagarse a sí mismo es falta de espiritualidad. Uno a veces debe tener incentivos, porque hasta en el plano 5º hay incentivos. Por ejemplo, nosotros nos incentivamos cuando vemos que hay seres del plano 2º que se elevan espiritualmente y van cambiando de plano hacia niveles vibratorios más sutiles.
Pero, por el contrario, ¡que poco incentivo es observar que hay miles y miles de espíritus del Error que nos escuchan y a pesar de ello hacen caso omiso de nuestras enseñanzas!
No nos sentimos lastimados, porque al no haber ego no hay forma de lastimarnos. Sí, hay una especie de desaliento -si se me permite esa expresión- al ver que el resultado que tenemos es muy escaso.
Volviendo al caso tuyo, hermana, es bello para tu persona lo que estás haciendo, y aparte es Servicio para los demás, porque todo lo que es escritura y después es leído por otras personas influye en su crecimiento.
María A.: ¿Puedo ampliar la pregunta?
Ron Hubbard: Sí, adelante.
María A.: ¿En esta misión recibiré ayuda de entidades superiores?
Ron Hubbard: Percibo a nivel telepático que ya estás recibiendo ayuda de diversas entidades.
María A.: ¿De qué modo recibo esa ayuda?
Ron Hubbard: La ayuda la puedes recibir en el cuerpo causal o de ideas.Lo sabes porque, por ejemplo, cuando en un momento dado tienes que concluir un tema, que para elucubrarlo te llevaría mucho tiempo, de pronto la respuesta viene a tu conciencia en un instante. Esto significa como que te fue influido de alguna manera, pero no debe interpretarse que las entidades vayan a hacer el trabajo por uno. Sí, a veces pueden dar una especie de empujoncito. Y en el futuro vas a tener más apoyo aún.
María A.: Otra pregunta que quiero hacer es acerca de cuál es la diferencia entre Psicología Transpersonal, que yo he estudiado, y la técnica que ha desarrollado el profesor Olguín, es decir, Psicointegración.
Ron Hubbard: Lo voy a decir yo por Johnakan, que es quien ha desarrollado Psicointegración. Psicointegración es un paso más allá de la Psicología Transpersonal. Se ocupa principalmente de la parte del ego. Se ocupa principalmente de lo que es el apego humano, la ignorancia que invita a no querer elevarse. En este momento Johnakan me está dictando una frase: "Cuanto más conocimiento tenemos en el mundo espiritual, más dolor sentimos".
Lo traduzco: Cuando uno más se integra a otro espíritu, cuanto más conocimiento se tiene del alma, sea humana o de seres de otros sistemas de nuestra galaxia o de otras galaxias, más uno se va dando cuenta de todo lo que le falta a la mayoría de esos seres para elevarse, y entonces más se sufre. Uno no puede dejar de sentir dolor por el sufrimiento de esos seres.
Psicointegración enseña, en este sentido -algo que Transpersonal hace en forma muy superficial, muy "de taquito", como dirían ustedes-, que "aquel que tiene más ego, más afán de dominio, que más trata de ser protagonista, es el que más sufre" .
La única manera que uno tiene de no sufrir es desapegarse. Pero esto puede ser mal entendido. Desapegarse o, como dice mi receptáculo, no necesitar , no significa no preocuparse por el otro, sino tener más tiempo para dar al otro, ya que esto es lo importante.
No significa "desamor", sino todo lo contrario, "tener más tiempo para dar amor".
Interlocutor: Otra pregunta es si Psicointegración sirve para todos o para algunos sirve Dianética, para otros Cienciología.
Ron Hubbard: En el plano físico se descubrió la vacuna Sabin. ¿Qué me hace falta, si yo tengo seis meses de edad, la Sabin o la Salk?
Interlocutor: Obviamente la Sabin.
Ron Hubbard: Entonces, si yo puedo darme la Sabin, que son gotas, ¿para que me voy a aplicar la Salk, que se da en la espalda?... Como cosa aparte te informo que yo me la apliqué en vida.
Es decir, ¿para qué utilizar cualquier otro tratamiento teniendo a mano Psicointegración, si nosotros sabemos que el origen del sufrimiento son la ignorancia y el ego y esta técnica es ideal para eso?
Concluyendo, si sabemos que en todos los espíritus -en todos-, la mente reactiva está, y si sabemos que integrando los yoes, integrando el ego, no hay manera de tener engrámas, ¿para qué vamos a buscar entonces otro método si disolviendo e integrando los egos solucionamos el problema?
Interlocutor: Eso está bien, Maestro, pero cuando usted estuvo encarnado vino con la misión de desarrollar Dianética y luego Cienciología, y Freud vino antes para desarrollar el Psicoanálisis. La pregunta es si a cada momento de la civilización le corresponde desarrollar una determinada técnica, para la que está preparada la raza y no otra para la que no está preparada.
Ron Hubbard: ¡Aún no está preparada para Psicointegración! Nosotros sabemos que el 90 % de las personas hace Psicoanálisis freudiano, Psicoanálisis lacaniano, y conversando con entidades desencarnadas, grandes Maestros de la Psicología, ellos mismos reconocen que eliminando ese apego no es necesario ninguna ayuda psicológica que disuelva ningún tipo de trauma, porque no hay manera de sembrar traumas donde no hay ego.
Sería como si tú en el plano físico quisieras sembrar una planta en el asfalto.
O sea que Dianética y Cienciología eran necesarias -y lo son aún-, porque dentro del plano encarnado, y dentro de lo que vamos evolucionando, la raza todavía no está preparada debidamente para Psicointegración, porque esta técnica implica dejar de ser protagonista para otorgarle el protagonismo al otro.
Interlocutor: Sé, por experiencia propia, lo difícil que es lograr eso.
Ron Hubbard: Fíjate que en el plano físico está jardín maternal, jardín de infantes, primeros grados de la primaria, los de la secundaria, terciaria, universitaria y los postgrados.
Y así como hay personas, y esto lo digo con sumo respeto por todos los credos, que según su idiosincrasia o necesidades van, por ejemplo, al culto que aquí se llama evangélico -y que en otros países se llama protestante o luterano-, hay otras personas que, también según su idiosincrasia o necesidades, van al culto Católico o al Espiritista.
Interlocutor: Entiendo el punto.
Ron Hubbard: Vamos a hablar de los evangélicos. Ellos, con un pastor que diga ¡Aleluya!, ya están contentos. Pero esto a ti no te serviría, porque es como si fueras un profesor de álgebra y te quisieran enseñar a sumar con el contador. Obviamente dirías: ¡Pero por favor, esto ya lo pasé! No se le puede enseñar a sumar así a un profesor de Trigonometría, pero a otras personas sí les serviría.
Interlocutor: Esto está claro, Maestro. Me gustaría ahora que amplíe un poco la explicación, si es posible, sobre el sistema de auditación de Psicointegración.
Ron Hubbard: En realidad, Psicointegración no es auditación. Lo que hace Psicointegración es que cada yo que está disperso recobre su verdadera función, que se acomode en la mente reactiva, para que esta mente sea analítica. Lo que se busca es disolver o transmutar ese ego. Al transmutar ese ego ya no hay campo fértil para los engrámas.
No se audita a la persona con Psicointegración. Con Psicointegración se la trata como si fuera en Psicología Transpersonal, pero de alguna manera haciéndole ver a la persona que no debe necesitar, que debe tener todo el tiempo para dar.
Lo importante es no ser protagonista. Aquella persona que no es protagonista nada lo va a lastimar, nadie lo va a herir, no va a ser susceptible y por añadidura sus engrámas van a desaparecer, porque los engrámas aparecen en el protagonismo.
Interlocutor: ¿Podría ser válido el ejemplo para explicar a Psicointegración de que este tratamiento es como hacer infértil el terreno para que no crezca la hierba, es decir, en lugar de arrancarla como se hace en Dianética?
Ron Hubbard: El ejemplo es válido para ser entendido, aunque no es muy exacto del todo. Reitero, entonces, que no se trata de una auditación, ni siquiera de Psicoauditación, que es la auditación al Thetán.
Se trata de algo más profundo y sencillo a la vez. Se trata de que la persona deje de protagonizar. Lo que ocurre es que al estar uno encarnado es muy difícil dejar de protagonizar.
Todo es protagonismo. Es protagonismo aquel que de una manera se siente admirado por el otro. Es protagonismo aquel que tiene un título. En el verdadero Servicio no hay títulos, ni madre, ni padre, ni doctor, ni psicólogo, ni siquiera amigo. Somos todos Servidores. Los rótulos los ponemos porque estamos en una sociedad donde de alguna manera los precisamos, pero nosotros no tenemos que tomarlos así a la tremenda.
De alguna manera, si mi receptáculo es doctor, es doctor para los demás, pero no para él.
Interlocutor: En el caso de Oscar S., aquí presente, le serviría por ejemplo Psicoauditación, es decir, la auditación directamente a su Thetán?
Ron Hubbard: Podría ser útil la auditación a su Thetán, pero aceptando Oscar ser tratado con Psicointegración, considero preferible esta técnica a su parte encarnada en lugar de Psicoauditación a su Thetán.
Considero que todos los caminos de Luz son válidos y los que fallan son los seres humano y no los caminos. Voy a dar un breve ejemplo antes de retirarme porque el receptáculo está muy agotado.
Una de las corrientes más importantes del Planeta es la de los sufíes, que se manejan en un 50 % por sus creencias y en otro 50 % por sus anécdotas, que son tan sabias que merecen, para decirlo de alguna manera, "reverencia" -o "sacarse el sombrero", como dicen ustedes-, de parte de aquellos que están en el camino.
Sin embargo, en la mayoría de los países donde se practica esa filosofía la ignorancia de sus habitantes es total, con un apego tan grande y unos deseos de poder tan enormes, sumado a una enorme indiferencia por el dolor del otro -igual que los países donde se practica el Budismo, que es una de las filosofías más importantes del planeta-, que llegan al colmo de la perversidad de amputar la mano de sus bebés para pedir limosna. ¿Qué clase de budistas son?, ¿qué clase de mahometanos son?, ¿qué clase de hinduistas son?
Nosotros, cuando estamos encarnados, amamos a nuestros hijos con un amor personal, y no está mal porque son etapas. Cuando yo estaba encarnado también amaba de forma personal a muchas personas. Este amor personal es algo natural en los seres humanos, y por eso nos es difícil concebir que alguien pueda tener una conducta tan antinatural, tan execrable.
¿Qué espíritu tan cruel es el que está dentro de esos receptáculos para que transformen en lisiados a sus propios hijos amputándoles sus miembros para que inspiren piedad a los transeúntes y obtener así algunas míseras rupias más?
Bueno, ¡ésos practican filosofías Sufí, Budismo, Brahamanismo, llamado hinduismo.!
El hermano de Luz Mahatma Gandhi dijo en una oportunidad: "Adoro la filosofía cristiana, pero estoy decepcionado de los cristianos". Y yo, Ron, por mi parte digo: "Adoro la filosofía oriental, pero estoy decepcionado con los orientales".
Obviamente, es una manera figurativa de expresarlo, porque los amo a todos, pero quiero que entiendan la paradoja de que filosofías muy elevadas puedan ser degradadas por sus seguidores.
El problema, por lo tanto, como ya dije, no son los lineamientos espirituales sino aquellos que los practican.
En uno de los primeros mensajes que se dieron hace tres años terrestres, se dijo que hay maestros que están tan equivocados que en vez de convocar para que de alguna manera reverencien al Creador, convocan para ser ellos mismos los reverenciados.
Ése es el gran error, pues lo que tiene que practicar un Maestro de Luz es, por sobre todas las cosas, la humildad, el Servicio, y eso las religiones tradicionales de Occidente no lo hacen: quieren ser servidos.
Se ponen en una especie de pedestal imaginario, o físico verdadero, y se hacen literalmente adorar por sus feligreses, y éstos van como ganado a adorarlos, olvidándose del Padre, que es a quien deben dirigir sus miradas.
El receptáculo está muy agotado y se cada vez más se le dificulta traducir mis ideas.
Interlocutor: Todo esto está muy claro, Maestro, no es necesario ahondar más en el tema. Para terminar la sesión, ¿qué espíritus están presentes?
Ron Hubbard: El Maestro Jesús, los maestros Siddharta, Lao Tsé, Confucio, Dwjal Khul, Blavatsky, Serapis, Kwan Yin, Nagarjuna.
Quiero decir una palabra respecto a Nagarjuna. Nagarjuna es uno de los más grandes filósofos de todos los tiempos, alcanzando la culminación con su teoría del vacío. Me gustaría que busquen esa teoría y vean lo hermosa que es.
Interlocutor: Lo haremos.
Ron Hubbard: Mis bendiciones para todos.
Interlocutor: Hasta luego, Maestro, y gracias.
Seguidamente se transcribe la primera sesión de Psicointegración celebrada en el planeta Tierra, donde le fue aplicada al propio interlocutor, Horacio Velmont.
SESIÓN DEL 11/6/99
Médium : Jorge R. Olguín
Interlocutor : Horacio Velmont
Entidad que se presentó a dialogar : Johnakan Ur-el, Yo Superior o Thetán de Jorge R. Olguín.
Interlocutor: ¿Quién está presente?
Johnakan Ur-el: El Thetán de este receptáculo, Johnakan.
Interlocutor:Te recuerdo que la sesión de hoy la habíamos programado para que me apliques la terapia que este receptáculo desarrolló en el plano físico. Yo conozco la Auditación dianética y se cómo funciona, pero no sé nada de esta terapia.
Johnakan Ur-el: Psicointegración es un camino sencillo, tan sencillo que es obvio, y de tan obvio que es, tal vez la persona se desencante y lo desestime diciendo: "¡Pero esto no es lo que yo esperaba!".
¿Qué significa Psicointegración? Psicointegración significa "integrar todos los roles", integrar todos los "yoes".
El ser humano encarnado y los espíritus del Error tienen distintos yoes. Esos yoes hacen que tanto unos como otros vivan cometiendo errores y sean informales.
Interlocutor: Creo que Gurdjieff hablaba de algo similar cuando se refería a la falta de unidad en el hombre.
Johnakan Ur-el: Este Maestro, que está conmigo en el 5º nivel de vibración espiritual, cuando estaba encarnado explicaba que el hombre era como una casa en la que el amo se hubiera ausentado quedando al mando sus sirvientes.
Interlocutor: Sí, recuerdo ese pasaje en el libro de su discípulo Ouspenky, llamado "Fragmentos de una enseñanza desconocida".
Johnakan Ur-el: . y donde cada sirviente quiere tomar el rol de mando y lo toma mal, hasta que viene el encargado y ordena que cada sirviente cumpla con su rol, que cada yo cumpla con su rol.
Lo que Gurdjieff no sabía, porque obviamente no estaba al tanto de Psicointegración, es de que ese encargado es el Yo Central.
Interlocutor: ¿El Thetán?
Johnakan Ur-el: No. Dejemos al espíritu y hablemos de los roles del espíritu. Hay un Yo Central, que tiene cada espíritu -generalmente el espíritu encarnado- y que es el que comanda, pero no obliga.
Entonces, los distintos yoes, tomados por el ego, van a la periferia y en la periferia quieren sobresalir, quiere ser protagonista.
Cuando se contactan con el centro de la conciencia, ahí se contactan con el Yo Central, que es un yo de discernimiento. Ese Yo central es el que está conectado con el Yo Superior, que en este caso sería el 90 % del espíritu que esta en el otro plano de vibración.
Pero cuando el espíritu está desencarnado, el Yo Central y el Yo Superior son lo mismo, porque ya están unidos.
Esto no significa que el espíritu, al estar desencarnado, tenga más sabiduría. Tiene más conocimiento, tiene más memoria por todas las vidas anteriores, pero el ego hace que ese espíritu se olvide de todo lo bueno que puede haber aprendido, por querer sobresalir o por emplear distintos roles.
Lo que sucede con otras personas que poseen ese ego, es que el ego -y voy a utilizar una expresión de ustedes- es el primo hermano de la soberbia.
O sea, no se puede tener soberbia si no se tiene ego. No se puede ser susceptible si no se tiene ego. No se puede ser suspicaz si no se tiene ego.
Ningún espíritu se puede ofender si no tiene ego, porque cuando el ego ha sido integrado comanda el Yo Central, que es el yo de discernimiento, y nada puede ofender.
Muchos terapeutas creen -porque desconocen- que el ego debe ser vencido, pero la realidad es que el campo de la conciencia no es ningún campo de batalla.
Escucho a muchos terapeutas decir: "Hay que luchar contra el ego", "hay que luchar contra esa tentación", "hay que luchar contra.".
O si no dicen "pero". Al decir pero están oponiendo. El pero y la lucha son cosas negativas en el campo de la conciencia, porque cuando uno dice pero está objetando. El objetar no deja de ser un prejuicio, porque está dudando de lo que le está diciendo el otro.
En Psicointegración, entonces, se considera de mala educación, cuando una Entidad está hablando, decirle "pero yo creo.", porque al decirlo, indirectamente está objetando.
Interlocutor: ¿Y como se podría decir entonces cuando uno no está de acuerdo con lo que le explican?
Johnakan Ur-el: Se podría interrumpir a la entidad diciendo: "Quizás pudiera ser de tal manera.". Obviamente, las Entidades no se van a amilanar porque alguien diga: "pero", sino que lo van a tomar con sonrisa, con comprensión, pero como esto no es una sesión sino más bien una clase, estoy explicando que el pero no deja de ser una objeción hacia algo, y toda objeción es prejuicio.
Interlocutor: Entiendo el punto.
Johnakan Ur-el: Sigamos. Los roles pueden ser perfectamente integrados, y ésa es la manera de actuar. Ningún rol, ningún yo, debe ser vencido, porque el campo central de la conciencia, como ya dije, no es un campo de batalla. El campo central de la conciencia es un campo de integración.
Es muy difícil integrar los roles, porque siempre pensamos que ese yo que toma el mando es el Yo Real, que ese yo que toma "la posta", como dicen ustedes, somos nosotros mismos, y no es así.
Hay un ejemplo muy importante, y lo ha dado Gurdjieff cuando estuvo encarnado -me refiero a este Maestro porque tú recién lo has nombrado-, del joven que tiene un yo a la noche cuando se está por acostar que dice: "Mañana me debo levantar a determinada hora de la madrugada porque tengo que hacer determinada cosa y se duerme mentalizado de que tal cosa la tiene que hacer sí o sí.
A la madrugada, cuando suena el despertador, quizás el que esté al mando sea otro yo, un "yo perezoso", y cuando la persona que está con él le dice que se tiene que levantar, el "yo perezoso" responde que tiene tiempo de hacer la cita hasta las 12.
- ¿Pero no era que te tenías que encontrar con fulanito a las 6 de la mañana?
- Sí, pero en la oficina lo puedo encontrar porque va a estar hasta las 12. Voy a aprovechar para dormir una hora más.
Ese yo que a la mañana dice esto no tiene nada que ver con el anterior que estaba seguro de que se iba a levantar a las seis de la mañana. Y quizás sean las 9 de la mañana y todavía ese yo perezoso está haciendo que ese espíritu remolonee en la cama y no se levante.
Interlocutor: La pregunta es a dónde fue el yo de la noche.
Johnakan Ur-el: Está, pero en un plano relegado, porque el otro yo tomó el mando.
Interlocutor: ¿Se puede decir que es una lucha de poderes entre los distintos yoes?
Johnakan Ur-el: Así es. De la misma forma como en los planos 2 y 3 de vibración espiritual, que son planos del Error, hay luchas de espíritus por tomar el mando, dentro de un mismo espíritu hay luchas de yoes.
Aquel psicólogo que no entiende diría que es una persona paranoica, porque para ellos, según su versión de paranoia, una conducta así significa que la persona tiene distintas personalidades.
Interlocutor: ¿Personalidad dividida?
Johnakan Ur-el: En este caso no son personalidades divididas, por que "personalidad dividida" es como que uno no se acuerda lo que hizo la otra personalidad cuando tuvo el mando y hasta tiene una amnesia temporal de lo que el otro hizo, como aquel caso fabulado del doctor Jekyll y míster Hyde.
En este caso, el yo de la mañana -porque al fin y al cabo son roles, la memoria del espíritu está- se recuerda perfectamente lo que dijo la noche anterior a las 11 de la noche de que se tenía que levantar.
No es que tenga una amnesia y se olvide. No es paranoia, porque recuerda perfectamente, pero el hace que esa persona no se levante es el yo perezoso, que tomó el timón del barco.
Interlocutor: ¿Psicointegración es lograr que cada yo cumpla su función?
Johnakan Ur-el: No necesariamente.
Interlocutor: Me refiero a si se trata como de construir una casa, donde está el encargado de poner los ladrillos, donde otro tiene que preparar el cemento.
Johnakan Ur-el: Esa es la teoría de Gurdjieff. Pero Gurdjieff también tiene un dejo, con todo respeto por el Maestro, de no comprensión total, porque al fin y al cabo el hombre no es una casa, donde hay que cumplir distintas funciones, y los egos, los yoes, no son como los órganos del ser humano físico, donde el hígado cumple una función, el estómago otro y así sucesivamente.
En este caso, lo que hace el Yo Central con los distintos yoes es sacarlos de la periferia e integrarlos al Yo Central.
Al estar todos los yoes en el Yo Central, sería un solo yo conectado con la conciencia divina, con el Yo Superior, porque si comanda un yo que hace cosas torcidas, entonces no está comandando el Yo Central, sino un yo de la periferia.
Interlocutor: Está claro.
Johnakan Ur-el: Ahora bien, ¿cuál es el defecto que tiene el yo de la periferia? Es que es inestable, pero es un defecto a favor del espíritu, porque si hubiera un yo de la periferia que toma el mando y no fuera inestable sería un desastre, porque ese ser humano podría vivir torcido por toda su vida física y podría desencarnar con un karma tremendo.
Al ser inestable, otros yoes pueden tomar el mando. Hasta puede tomar el mando un "yo sabio" que censure al otro yo que antes comandaba.
Ejemplo: viene un yo rebelde que toma el mando del organismo, y en ese momento discutió con otra persona. Otro yo toma el mando. Ese yo se siente víctima: "¿Cómo puede ser que a mí me hagan esto? ¿Por qué yo vivo siempre sufriendo? Me viven atacando. ¿Por qué me viven haciendo esto? ¿Por qué me viven haciendo aquello?". Y así por el estilo.
Recuerda que cada yo que toma el mando es la persona, o sea, cuando ese yo toma el mando, es el espíritu entero el que habla. En ningún momento el yo al mando va a reconocer que es una parte de la persona. Va a creer que es la persona entera. Entonces la persona entera se va a sentir víctima.
Esa persona tomó quizás un transporte público y mientras va viajando algo le dice adentro: "Quizás estuve mal, debí ser más comprensivo, debí ser más tolerante, no es cierto que yo sea víctima, porque cómo voy a ser víctima si yo también puse mi cuota de acidez como para que esa persona me agrediera.
Ese yo que está hablando es un yo más sabio. Después, esa persona, cuando llega al lugar de destino, entra a un lugar público y pide un café o un te, y mientras lo toma piensa nuevamente. "¿Y por qué le tengo que dar la razón a la otra persona?¿Qué soy, acaso un tonto? No, a mí me agredieron, yo no tengo que perdonar, yo tengo que volver a mi casa y mostrar infelicidad para que esa persona se de cuenta de lo infeliz que soy".
Cabe aquí la pregunta: ¿Por qué si un yo más sabio había tomado el mando permitió que un yo rebelde volviera a la tesitura original?
Interlocutor: ¿Por la característica de inestabilidad que tiene cada yo?
Johnakan Ur-el: Exactamente por eso, por la inestabilidad de cada yo, y además porque ese yo que tomó el mando no era el Yo Central. Era un yo más sabio pero no muy seguro.
Entonces, permitió que ese otro yo rebelde, que quizás no sea el primero, quizás no sea el del transporte público, sino uno más rebelde aún, porque el yo en el transporte público decía: "Me usaron, me atacaron, me agredieron", y el tercer yo, más rebelde aún, dice: "Yo se los voy a hacer pagar, pero no agrediéndolos, van a ver mi cara, van a ver mi odio, van a ver mi enojo en ese momento y les voy a transmitir todo mi desdén, todo mi desprecio, les voy a mostrar todo lo que me hicieron".
Y este yo es peor que el primero, porque el primero era un yo de lástima, y éste es un yo de venganza.
Interlocutor: Pienso que una persona que a lo largo del día tiene tantos yoes distintos tomando el mando debe ser muy infeliz.
Johnakan Ur-el: Por supuesto que sí.
Interlocutor: Pongo por caso el de una persona que convive conmigo, que de pronto me insulta, al rato me sirve el café que me gusta con una sonrisa, más tarde se enoja conmigo por cualquier cosa y después me trata como si yo fuera la mejor persona del mundo.
Johnakan Ur-el: Cambió el yo, y hay un yo de conquista, hay un yo de docilidad, o puede haber un yo de cálculo: "Voy a tratar de estar bien para no sembrar más discordia, a ver qué tajada puedo sacar".
El espíritu que ya está ducho en esto desconfía de los yo conciliadores, porque si de repente hay un yo vengativo y al rato hay uno conciliador, deduce que debe ser un yo hipócrita, porque es un yo que trata de conciliar para evitar que la otra persona tome revancha, es decir: "Te ataco y después concilio para evitar tu represalia". ¿Se entiende?
Interlocutor: Perfectamente.
Johnakan Ur-el: Entonces no es verdaderamente un yo conciliador, porque para que ese yo sea verdaderamente conciliador tiene que transcurrir cierto tiempo. Esa persona tiene que estar primero quizás hosca, pensativa, y dar paso al arrepentimiento y tal vez con un yo un poquito más sincero. No es que quiera conciliar, sino que actúa con más naturalidad.
Interlocutor: Está claro. ¿Entonces una persona tiene miles y miles de yoes? ¿O cinco o diez?
Johnakan Ur-el: Cinco, diez, cien, depende. Es como los karmas: cinco, diez, cien. No es cierto que un ser humano encarna con dos karmas. Puede encarnar con veinte karmas, cincuenta karmas.
Interlocutor: Entiendo.
Johnakan Ur-el: Y hay espíritus que tienen cien roles distintos. Eso hace que el Yo Central, el campo de la conciencia, esté desintegrado. En ese momento, figurativamente hablando, el alma, en su parte encarnada, en ese 10 %, está desintegrada, está totalmente desintegrada.
Si la persona desencarna y sigue con esos roles, la desintegración va a alcanzar al 100 % del espíritu.
Interlocutor: Entiendo.
Johnakan Ur-el: Es muy fácil hablarlo, la cuestión álgida es llevarlo a la práctica. Esto no se lleva a la práctica con una sola toma de conciencia, porque los yoes vuelven a aflorar una y otra vez.
Interlocutor: ¿Es decir que se necesita una vigilancia constante?
Johnakan Ur-el: Así es, y se necesita una vigilia interior. Al decir "vigilia" no estoy diciendo "vigilancia", porque se puede entender mal. Vigilia significa "alerta", no que la Conciencia Central haga de "Gestapo", viendo cómo están los roles, controlando. No, en absoluto.
Interlocutor: ¿Esos yoes son, de alguna manera, entidades vivas?
Johnakan Ur-el: No se pueden tomar como entidades vivas, son partes de una unidad que directamente toman una conciencia aislada. Cada yo se alimenta de la propia debilidad del espíritu y trata de sobresalir.
De alguna manera tiene una similitud, aunque lejana, con Dianética. Así como tú en Dianética dices: "La mente reactiva no quiere desaparecer", el ego tampoco quiere desaparecer, y va a luchar hasta las últimas consecuencias. Y hay muchos casos en que el ego se disfraza para que el Yo Central no lo descubra. Eso es algo que quizás no se te ocurrió pensar que existiera.
Interlocutor: La verdad es que no. ¿Cómo es eso de que se disfraza?
Johnakan Ur-el: Se disfraza en función de servicio. Mi primo Siddharta, estando encarnado, tuvo dos Iluminaciones. Es primicia. Y a pesar de que estamos en Psicointegración, esto puede servir para aquellos que quieran saber algo más.
Siddharta llegó una vez a una Iluminación y sin embargo yo lo notaba como sufrido y le preguntaba: "¿Que te sucede?". Y me decía: "No sé, me siento infeliz y yo lo que quería es Servir. Yo estoy para servir al otro. Yo estoy para comunicar al otro. Porque yo estoy para dar. Porque esa es mi misión: dar. Porque yo sirvo para eso y sin embargo me encuentro torturado. Y cómo voy a estar torturado si soy muy importante para estar torturado".
Entonces, y esto lo digo con total humildad, lo ayudé yo. Por eso siempre fui puntal de los Maestros:
-Primo, hermano espiritual, ¿no será que hay un ego que se deja vencer y que se disfraza en función de servicio?".
-Eso que estás diciendo no puede ser, no tiene sentido.
-Claro, recuerda lo que has dicho: "Yo soy muy importante". No cuadra que digas eso, hermano.
En ese momento Siddharta me mira y dice: ¿Yo dije eso?
-Sí, tú has dicho eso. Has dicho: "¿Por qué me encuentro torturado, si yo desde hace rato que estoy sirviendo y estoy transmitiendo la Palabra. Y hace rato que con mi importancia le estoy dando una seguridad a mis seguidores. Haz nombrado a la importancia dos veces, hermano".
En ese momento se levanta y mientras se va me dice:
-Si te preguntan por mí, di que vendré a la brevedad. Quiero ir a meditar por el bosque.
Desapareció treinta días. Cuando lo volví a ver estaba con una luz resplandeciente. Su rostro irradiaba una belleza, una euforia, una alegría tan grande. y lo primero que hace es abrazarme. No le pregunté absolutamente nada. Simplemente le dije: "Maestro, estás Iluminado", a lo que él asintió agradeciéndome.
Interlocutor: ¿Es decir que había integrado ese yo que se había disparado?
Johnakan Ur-el: Ese yo que tenía Siddharta no quería integrarse dentro de la conciencia. Entonces se disfrazó de altruismo. Siddharta servía, hacía charlas, nunca una queja, nunca un problema, daba las mejores lecciones, las mejores palabras. Era verdaderamente lo más grande.
Pero yo notaba -los otros no- como una insatisfacción en él. Notaba como que él quería que le rindieran pleitesía. Porque había algunos discípulos que hasta le contestaba: "Pero eso no es así, Maestro.". Y Siddharta se enojaba.
Entonces yo me preguntaba: "¿Cómo, mi primo, mi hermano espiritual enojado?¿Cómo, mi hermano espiritual susceptible?¡Algo está fallando aquí!¿Se enoja cuando los discípulos no entienden algo?
Y lo enfrenté para bien. Entonces logró integrar ese ego restante y, de alguna manera, al ver que tenía todos los egos integrados, lo toqué y sentí como que tenía una energía divina dentro suyo. Lo había invadido la Energía Búdhica, de la cual me transmitió parte. En ese momento sentí como un shock, como un desequilibrio, y a su vez sentí como un gozo.
Pasaron siglos para que volviera a sentir ese gozo. Había ocurrido que había absorbido parte de la Energía Búdhica.
Voy a hablar más delante de cuando recibí la Energía Crística. Es un tema que lo quiero dejar para otra oportunidad, pues de lo contrario nos desviaríamos del propósito fundamental que es explicar el tema de los egos.
Interlocutor: ¿Yo estaría de alguna manera disfrazándome con el Servicio? Es decir, ¿hay algún ego muy grande que está al mando? Lo pregunto porque parecería que la parte física de K.A. es como que lo percibe ese dejo de soberbia que tengo al servir.
Johnakan Ur-el: Sí, es real. Y la anécdota de Siddharta, y estamos hablando de un Logos Planetario, viene justo para lo tuyo, porque no es que tengas un rol: hay 4 ó 5 roles que toman el mando.
Interlocutor: Y al hacerlo yo consciente, ¿eso no lo disuelve de alguna manera?
Johnakan Ur-el: Si tomas conciencia, esos roles se irán integrando. Los roles no se combaten. El campo de la conciencia, y esto ya lo aclaré, no es un campo de batalla. Es un campo de amor, es un campo de integración.
Por eso, la técnica creada por mí se llama Psicointegración, la integración del alma. Que el alma sea una unidad de amor.
Por eso, humildemente, y al decir esta frase la consulto con los Maestros para que no resulte pedante, la técnica de Psicointegración es la técnica más completa que existe en todos los planos.
Interlocutor: Una persona, sin tratarse con Dianética, sin conocer nada de engramas, ni haciendo Psicoauditación, ¿solamente con Psicointegración podría salir a flote, es decir, obtener iguales resultados o mejores?
Johnakan Ur-el: Sí, perfectamente.
Interlocutor: ¿Eludiendo todas las técnicas mencionadas?
Johnakan Ur-el: Así es. Al revés, no, porque Dianética, Psicoauditación, no tienen cómo manejar los roles. De todas maneras, y esto es muy importante, Psicointegración tiene también su punto débil a causa del libre albedrío.
Psicointegración no puede hacer nada si a pesar de que se la aplique la persona elige seguir alimentando su ego, elige seguir con la mente reactiva.
Interlocutor: ¿Antes que a mí, Psicointegración se le aplicó a alguien? Me refiero de la evolución terrestre.
Johnakan Ur-el: Tu fuiste el primero al que se le aplicó estando encarnado, pero el Maestro Ron, en quien tuve un gran colaborador para desarrollara, fue el primero al que se aplicó como espíritu, inmediatamente después de desencarnar.
Interlocutor: ¿Ya cómo espíritu 100 %?
Johnakan Ur-el: Así es. Y voy a explicar por qué. Cuando el Maestro Ron desencarna, lo hace libre de karmas. Pero cuando llega a su plano de vibración nota que en sus técnicas había muchas falencias.
El Maestro las comprende, pero, a su vez -aclaro que Ron está al lado mío y está al tanto de esto porque lo hemos conversado muchas veces- le da fastidio el haberse equivocado y lo invade el ego de una manera tremenda.
Al ego no se le puede dar la más mínima oportunidad porque cuando un espíritu de Luz deja un hueco, el ego se mente en ese hueco como una cuña.
Interlocutor: ¿Y desciende de nivel?
Johnakan Ur-el: Desciende de nivel, pero no automáticamente, sino en forma paulatina, empalideciendo poco a poco, y al frenar su vibración sutil, cae.
La técnica de Psicointegración que estrené con Hubbard fue muy rápida, a una velocidad enorme, lumínica. Ron captó lo que yo le estaba transmitiendo y quizás en diez minutos terrestres recapacitó y volvió a iluminarse.
Los "arranques" que tiene actualmente, críticas, etc., no lo hacen bajar de nivel porque los distintos planos de vibración fueron creados por los elohim con una especie de rango de tolerancia, como la que tenemos nosotros, y de alguna manera se permiten determinadas licencias, como las críticas que puede hacer Ron a alguna entidad, encarnada o no.
La crítica que él hace no es malévola, ya que sus fines con constructivos. Y así, cuando Ron "tira" acidez contra un espíritu mediocre que sobresale, bueno, lo hace como una especie de queja hacia nadie en particular sino hacia todo el entorno espiritual, como diciendo -empleando un lenguaje terrestre muy lunfardo- "Muchachos, miren lo que está sucediendo, dejémonos de embromar". Lo estoy imitando un poco a Ron.
Pero Ron es la primera persona a la que a nivel espiritual se le aplica, real y concretamente, Psicointegración.
Interlocutor: ¿En concreto, entonces, yo sería la primera persona encarnada a quien se le aplica Psicointegración?
Johnakan Ur-el: En este planeta, sí.
V ¿Y a Siddharta no se le aplicó esta técnica?
Johnakan Ur-el: No, porque lo que se hizo con el Venerable Maestro fue simplemente hacerlo recapacitar.
Lo mío con Siddharta no tiene más mérito que el de servirle de apoyo. El resto corre por cuenta de él. Esos treinta días que él desaparece, son treinta días de lucha, de meditación.
No son similares, pero fíjate que parecido que hay entre esos treinta días y los cuarenta días que el Maestro Jesús también estuvo luchando.
Interlocutor: Lo preguntaba porque parecería que yo tengo una gran responsabilidad por haber sido el primer encarnado terrestre a quien se le aplicó Psicointegración. Me refiero a demostrar que el sistema es una terapia válida y que funciona perfectamente.
Johnakan Ur-el: La única manera de que el sistema funcione es que los distintos roles sean integrados, y cuando los roles son integrados el hombre deja de ser actor, deja de ser protagonista, para ser un espectador más.
Interlocutor: ¿Hasta qué extremo el ego debe ser integrado? Por ejemplo, ¿puede uno estar interesado en algo o no debe estar interesado en nada, ni siquiera un poco.
Johnakan Ur-el: Un espíritu que no tiene ego no está interesado en nada. Incluso, tengo espíritus hermanos que aun no teniendo mi elevación -están en el 5º nivel pero en otros subniveles- son más estrictos que yo.
Uno de ellos, que está encarnado, es del Tibet y está viviendo en los Estados Unidos, considera que hasta la beatitud es ego. Sostiene que cuando nosotros servimos y tenemos gozo, este gozo es ego, porque ni siquiera tenemos que gozar.
Cuando un enfermera le aplica una vacuna a un chico, se la aplica con naturalidad, se va ése y viene otro. No goza, simplemente se la aplica. Entonces, ¿por qué, cuando nosotros ayudamos a personas a crecer, gozamos?
Yo tuve determinadas charlas a nivel espiritual con él y le dije: "Maestro, mi humilde punto de vista es de que el que yo tenga dicha por ayudar a un ser desvalido, para mí no me significa ego. Tengo dicha. El Maestro Jesús también tiene dicha.
Él, en cambio, dice: "Mi punto de vista humilde es que si yo tengo dicha soy protagonista, por lo tanto tengo ego.
Interlocutor: ¿No es eso llevar una postura demasiado a los extremos?
Johnakan Ur-el: ¡Claro! Es lo que yo le dije. Su punto de vista es válido, porque si no lo fuera hubiera bajado de nivel. Pero él está inmutable, con su Luz resplandeciente. Como yo también estoy inmutable con mi Luz, mi punto de vista también es correcto.
Entonces lo que aprendí es que haber dos puntos de vista que aunque no coinciden exactamente igual son válidos.
El tema es ayudar. El tema es servir. Él piensa que cuando uno goza está involucrándose y tiene ego. Yo le explico que quizás eso no sea ego, sino el dar rienda suelta a la alegría del espíritu, porque existen emociones positivas.
Una de las emociones positivas es la misericordia y no creo, humildemente, que la misericordia sea ego. Para él, el estado de beatitud es ego.
Quiero terminar la sesión de hoy explicando lo siguiente: Supongamos que el mundo físico es una película, y tú eres un espectador que estás en la butaca mirando esa película.
Quizás, si eres un ser humano emotivo, puedes llegar hasta las lágrimas, pero no te involucras con los actores. Puedes tomar partido. Tomar partido significa que si es una película donde hay una persona que no tiene ego y está siendo lastimada por la otra, inconscientemente estás tomando partido por "el bueno" de la película.
Es lo mismo como cuando uno quiere que cuando la película termine "el bueno" se quede con la "chica" y el "malo" vaya preso o aprenda la lección y desaparezca de escena. Uno se involucró, pero no participó. No fue lastimado por esa película
De la misma manera, como nuestra misión es de Servicio, también nos involucramos. Nos involucramos con la emoción positiva, con el altruismo, con el goce de dar, con el amor impersonal del Servicio, y nos involucramos con todo lo que sea Servicio para nuestros semejantes.
No nos involucramos con todo lo que nos lastima, porque si permitimos que nos lastimen, es que está participando nuestro ego. Si nuestro ego no participa, no hay nada que nos pueda lastimar.
Dije tiempo atrás, en un dictado a mi receptáculo, a mi 10 % encarnado, que nosotros, para aprender a integrar el ego tenemos que desidentificarnos, las mismas palabras que dijo mi hermana Teresa. O sea que llegamos a la misma conclusión por separado.
Interlocutor: ¿Qué es concretamente desidentificarse?
Johnakan Ur-el: Significa no comprometerse con la otra persona con la emoción mala. Hay personas que no lo interpretan y piensan que el no compromiso es el "lavarse las manos". Yo estoy hablando del no compromiso, del compromiso negativo.
El Servicio es un compromiso positivo. El compromiso negativo sería meterse en una discusión. Eso es lo que no debe hacerse porque uno se identificaría.
Otro hermano mío, Antonio de Melo, dijo, y esto está escrito en algunos libros, que "nosotros, estando encarnados, no podemos enojarnos con la lluvia porque nos moja, porque sería risible, ridículo e incomprensible para una mente analítica".
De la misma manera, a aquellas personas que tratan de lastimarnos, teóricamente las tendríamos que ver, estando encarnados, de la misma forma como vemos a la lluvia.
Mi propio receptáculo dijo que es muy difícil ser tan analítico, porque la lluvia te moja y nada más. En cambio, la otra persona hasta puede llegar a agredirte de hecho. Y no puede uno ser tan desidentificado como para hacer caso omiso de eso.
Eso es muy difícil. Lo que sucede es que, bueno, como dijo otro de mis hermanos, Lao Tsé, "un camino de mil millas comienza dando el primer paso". El primer paso es integrar un rol tras otro, día tras día.
Y llegará el momento en que se nota que están todos los roles integrados y que verdaderamente el que está haciendo el Servicio es el espíritu completo, que es el Yo Central
El ego está integrado cuando no te envaneces por el Servicio, cuando no te envaneces por el halago.
Si eres un profesor y te dicen: "Nunca escuché una clase tan hermosa", y al escuchar esto lo tomas con naturalidad, ya has integrado tu ego.
Si te envaneces, o verdaderamente te sonrojas, te pones colorado o te agrada lo que te dicen es porque todavía uno de los egos está pendiente de integración. Quizás integraste 99, pero hay uno yo rebelde que aún no se integró.
Ahora, si te dicen: "la verdad, lo felicito, su charla estuvo maravillosa, es lo mejor que escuché en mi vida, ¡y eso que he escuchado a grandes profesores!", y tu respondes con sinceridad, sintiéndolo realmente: "Lo que he dicho yo cualquier persona puede haberlo explicado igual o incluso mejor que yo", ahí es cuando se puede decir con certeza que has integrado los egos.
Y te voy a dar un ejemplo. Cuando el Maestro Jesús dijo: "Pueden hacer maravillas iguales a las mías o mayores", ¿dónde estaba el ego del Maestro? ¡No lo tenía! Porque si él hubiera tenido ego habría dicho: "¿Más que yo, más que Jesús? No, ustedes están locos, jamás van a llegar a mi altura".
¿Pero que nos dijo el Maestro?: "¡Pueden hacer cosas iguales o mayores que las mías!, y recalcó "mayores".
Interlocutor: La explicación está perfectamente clara. Ahora tengo la intriga de si esta sesión de Psicointegración ha repercutido en algo en mi Thetán? ¿O mi Thetán está integrado?
Johnakan Ur-el: No, no está integrado del todo. Pero la sesión no es tanto para tu Thetán. A mí me interesa, como Thetán de mi receptáculo, poner todos los esfuerzos en tu 10 %.
El problema es la parte encarnada. No es que no me interese tu Thetán, pero si la parte encarnada integra sus egos, ya está. El problema, entonces, es la parte física, no el Thetán.
Interlocutor: ¿Hay una influencia mutua entre el Thetán y su parte encarnada? ¿Se influyen positiva y negativamente uno al otro?
Johnakan Ur-el: Siempre.
Interlocutor: ¿Quiere decir que un día yo puedo estar mal porque mi Thetán está mal?
Johnakan Ur-el: Generalmente es al revés, porque el ser encarnado provoca más problemas que su parte que está en el otro plano.
Interlocutor: ¿Y cómo podría evitar yo, como parte encarnada, como sucedió la vez pasada, que una de las asistentes a la sesión grupal me afectara psíquicamente y físicamente por haber venido ella muy cargada?
Johnakan Ur-el: Eso es distinto, porque en este caso no te ha influenciado en tu ego. Te puede haber influenciado en tu ego cuando decía que era una gran profesora, que ella venía para escuchar, que no tenía nada que aprender, que venía por curiosidad. Lo otro es imposible de defenderse. Con los ataques psíquicos -que en este caso fue involuntario-, de la misma forma que alguien puede transmitir a otro un virus accidentalmente, en eso no tienes defensa, salvo la armonía.
Si tu te armonizas y te envuelves en amor, y verdaderamente tomas conciencia de eso, puedes vencer a esa desestabilización, física y anímica.
Lo mismo le transmito a mi receptáculo. Mi receptáculo hace poco estaba desestabilizado porque dos seres, a los que él ama, tuvieron una especie de encontronazo hostil, donde hubo críticas y donde uno de ellos reaccionó de manera más hostil todavía.
Como nosotros sabemos, la hostilidad genera más hostilidad. Entonces, mi receptáculo se sintió mal porque le dolió el dolor de las otras personas. Pero a su vez le molestó que en el futuro pudiera haber una hipótesis de conflicto, porque su temor es que él se desarmonizara y me transmitiera a mí, su Thetán, su desarmonía.
La desarmonía también puede hacer que el espíritu baje de nivel. Éste es el temor inconsciente de la mente reactiva de mi receptáculo.
Todo esto no es por hablar de mi receptáculo. Sirve como lección porque a ti te pueden pasar cosas parecidas. Entonces, mi recomendación es tolerar hasta límites insospechados los actos hostiles y siempre ponerse en el lugar del otro, porque puede suceder que ese otro no pueda vencer su mente reactiva.
Hay personas, lamentablemente, que en toda su vida de encarnados no logran vencer esos gigantescos roles que dirigen su vida, y finalmente desencarnan infelices.
Interlocutor: Lo que ocurre es que es difícil no desestabilizarse cuando esos seres que tienen conflictos están ligados emocionalmente con nosotros.
Johnakan Ur-el: Eso se debe a que nosotros, en nuestra parte encarnada, nos involucramos emocionalmente porque los queremos personalmente, terrenalmente, no impersonalmente, y nos duele saber que esos seres, esposa para uno, hijas para otros, no aprenden, y a como uno "olfatea" la cosa, uno ve, "a ojos de buen cubero", que va a ser muy difícil que logren revertir la situación.
Muchas veces mi intuición me hace notar cuándo el ser encarnado no va a evolucionar por terquedad, que es uno de los peores roles del ego.
La terquedad, en definitiva, es una ceguera espiritual.
Interlocutor: ¿Cómo sigue esto de la Psicointegración?
Johnakan Ur-el: Hay que seguir con las preguntas, viendo como está el ego, hay que seguir analizando. En Psicointegración, aparte del terapeuta, que te va a ir marcando qué vas evolucionando y qué no, para ver qué se corrige, uno mismo es su propio médico, uno mismo es su propio observador, pero en este momento, al igual que Siddharta en aquella ocasión, estás disfrazando más de un rol en vocación de servicio, y eso puede hacer que te envanezcas.
Piensa que nadie tiene todo el conocimiento, nadie tiene toda la sabiduría. A veces, a mi receptáculo lo invade un poquito la soberbia y entonces trato de comunicarme con su cuerpo causal para hacerle tomar conciencia de su error.
Interlocutor: Sabemos que cuando hay un determinado engrama en restimulación produciendo un determinado trastorno, y uno toma un determinado medicamento, la mente reactiva combate ese medicamento para que no le elimine el trastorno, porque para ella tal trastorno es "supervivencia".
Entonces, uno necesitaría tomar mayor cantidad de medicamento para contrarrestar a la mente reactiva, que sigue insistiendo en volver a poner en su sitio el trastorno que dicho medicamento pretende eliminar.
Es decir que hay que tomar cada vez más medicamento para producir el mismo efecto.
A donde apunta mi pregunta es: ¿Qué sucede si el trastorno no es engrámico sino genético? Por ejemplo, tengo algunos dolores de cabeza de origen genético y no engrámico.
Johnakan Ur-el: El peor de los casos es cuando el trastorno es genético y un pequeño engrama puede restimular más. El engrama quizás no sea tan potente como para anular los efectos del medicamento. No siempre es tan potente. Entonces el medicamento actúa.
Cuando se fueron los efectos del medicamento, el engrama está al acecho y vuelve otra vez el síntoma, que es casi lo mismo. El cuerpo se va acostumbrando a la droga y entonces precisa más.
Interlocutor: ¿Entonces lo mismo sucede cuando el trastorno es genético?
Johnakan Ur-el: Así es. Lamentablemente es así es.
Interlocutor: ¿Esto significa que si el dolor de cabeza es de origen genético yo tendría que tomar aspirinas lo menos posible?
Johnakan Ur-el: Tomar más sería como hacerle el "caldo gordo" a todo tipo de restimulación, porque aunque tengas sólo un 3 % de engramas, se puede, para decirlo de alguna manera, complotar la mente reactiva con los rasgos genéticos negativos haciendo que todo mal físico se sobredimensione.
Interlocutor: Con respecto a la aspirina, que tanto se ha estudiado aquí en la Tierra, no se han encontrado, como resultado de las investigaciones, contraindicaciones, salvo, como es obvio, tomadas en grandes cantidades,. Pero la pregunta es si causa, como otras drogas, adicción.
Johnakan Ur-el: No, no acarrea adicción.
Interlocutor: ¿Es decir que quien toma aspirinas no necesita aumentar la dosis para lograr los mismos efectos, como sucede con otras drogas?
Johnakan Ur-el: Así es. Lo que la aspirina acarrea es un acostumbramiento psicológico, o sea, si lo hablamos en términos de Dianética, un acostumbramiento engrámico.
A una persona le duele la cabeza y se toma un par de tabletas. Al día siguiente le molesta un poquitito. Por acto instintivo -no engrámico, el instinto es ego- toma de nuevo. Quizás que en ese momento no la necesitaba, pero por acto reflejo la toma.
Ahí el que se tiene que imponer es el Yo Central diciendo no, qué estoy haciendo.
O sea que todo tiene que ver con eso también.
Interlocutor: ¿Con el Yo Central integrado yo podría combatir los trastornos genéticos?
Johnakan Ur-el: Depende, porque si es un trastorno genético, donde el espíritu eligió reencarnar para cumplir con determinado karma, eso se hace físico, y por más armonía que haya es una cosa física. Un roble no se puede transformar en cedro.
Interlocutor: Está claro.
Johnakan Ur-el: Y una persona que tiende genéticamente a la obesidad, por más que llegue a la Iluminación total va a seguir siendo obesa.
Interlocutor: ¿Mi Thetán podría decirme, si yo le preguntara, sobre los trastornos que me impuse padecer en la encarnación.
Johnakan Ur-el: ¡Por supuesto que te los puede decir! La cuestión es que quizás omita decirte algunos, porque, por ejemplo, si tienes un trastorno genético, cuyos genes se dispararán a la edad de 75 años que te provocarán una metástasis en tu cuerpo, y de repente se comunica contigo tu Thetán y te lo comunica, ¿cómo vas a vivir en ese estado de tensión sabiendo que en equis tiempo tendrás tal enfermedad? Porque aunque tú sabes que el alma es inmortal y que el dolor es algo ficticio, solamente de este plano 1, igual te vas a preocupar.
Entonces, hay cosas que quizás no te diga, por ejemplo cuando va a desencarnar, porque el espíritu sabe cuando su materia morirá.
Interlocutor: No tenía este dato. ¿Por qué lo sabe? ¿Acaso el propio Thetán lo fija?
Johnakan Ur-el: No, no es que lo fija él. Uno elige nacer en determinado cuerpo. Ese cuerpo tiene un código genético. Ese código genético sabe qué enfermedades va o no a desarrollar y qué expectativa de vida tiene.
Como nosotros, en esta época terrestre, no hemos desarrollado la técnica del cambio de genes, no podemos modificar ese código genético.
Entonces, tu Thetán podría decirte: "Nos vamos a encontrar en un 100 % en tal época.".
Interlocutor: ¿Pero en algunos casos no puede ser positivo saber cuándo uno va a desencarnar?
Johnakan Ur-el: Yo no lo veo como positivo el saber la fecha de desencarnación, porque te condiciona. Te condiciona para bien o para mal, porque si te dicen seis meses, tu dirías: "¿cómo hago para hacer la obra en seis meses!". Y si te dicen 35 años, "bueno, tengo tiempo de sobra" y te achanchas.
El Maestro Og Mandino, encarnado, dijo que debemos vivir cada día como si fuera el último. Y lo dijo falto de ego, como diciendo: "¿Por qué cada día no podemos abrazar a nuestro hermano, por qué cada día no podemos generar una sonrisa y eliminar todo acto hostil como si fuera el último día de nuestra vida?".
Cada uno de nosotros, y esto también lo dijo Og Mandino, se plantea qué sucederá el último día: intentaríamos estar con los seres queridos, dando amor, besándonos, pidiéndonos perdón por el mal que hicimos. ¿Por qué esto no lo hacemos todos los días?
Interlocutor: Interesante.
Johnakan Ur-el: O sea, son muchos los Maestros de Luz. No te envanezcas cuanto tú dices: "Yo sé mucho". Piensa en lo que ha dicho Og Mandino, en la altura de sus palabras y no se envanece.
Interlocutor: Está clarísimo. ¿Cómo está tu receptáculo en este momento para proseguir la sesión?
Johnakan Ur-el: Está un poco cansado porque vino de la sesión de ayer, donde hubo muchas negatividades, a pesar de que hubo entidades de Luz y a pesar de que se envolvió en armonía.
Interlocutor: Otra pregunta. Aquí, en una sesión pasada, se presentó, como viajero del tiempo, Kronbus, que venía del futuro -del año 2500 dijo-, el cual me dejó entrever la posibilidad de que él pudiera ser yo mismo. La pregunta concreta es: si yo pidiera ahora hablar con el Thetán de Kronbus de este presente, y no se presentara mi Thetán, ¿eso significaría que Kronbus no soy yo del futuro?
Johnakan Ur-el: ¡Eso es una cosa lógica!
Interlocutor: Pero la intriga que tengo es si yo llamo al Thetán de Kronbus de este presente y viene mi Thetán, ¿Cómo sabe mi Thetán que es Kronbus?
Johnakan Ur-el: Quizás no se podría responder. Tal vez mi receptáculo intenciona que venga el Thetán de Kronbus.
Interlocutor: ¿Estamos hablando del Thetán del Kronbus actual?
Johnakan Ur-el: Sí. Y de repente canaliza a tu Thetán. Tu Thetán va a decir: ¿Para qué me llamaron?, o ¿qué estoy haciendo aquí?
Pueden suceder dos cosas: 1) tu Thetán es Kronbus, o 2) el Thetán de Kronbus no se presentó y se presentó tu Thetán.
O sea que la duda va a quedar.
Interlocutor: ¿La duda la voy a tener yo pero no ustedes?
Johnakan Ur-el: No, nosotros no vamos a tener la duda, porque nosotros "vemos" en nuestro nivel. Sabemos quién es Kronbus.
Yo lo veo a tu Thetán como mi receptáculo te ve a ti. Entonces yo no voy a tener la duda.
Interlocutor: Concretamente, entonces, ¿en este momento tú sabes con certeza si mi Thetán es o no Kronbus?
Johnakan Ur-el: Se lo podemos preguntar a Kronbus en una próxima comunicación para que lo diga, ya que no hay ninguna razón para mantener el misterio.
El hecho de que Kronbus sea tu Thetán no le hace mella a su parte encarnada, que eres tú, porque el espíritu es inmortal y se supone que va a estar en el año 2500 y más adelante también.
Interlocutor: ¿Pero, concretamente, ustedes lo saben o es una incógnita también para ustedes?
Johnakan Ur-el: Esto lo tiene que responder, por una cuestión de ética, tu propio Thetán.
Interlocutor: Está bien, se lo preguntaré. Antes de terminar la sesión, quisiera saber quiénes están presentes.
Johnakan Ur-el: Está Gurdjieff, Ouspenky.
Interlocutor: Ellos saben que yo me interesé mucho por sus obras.
Johnakan Ur-el: Hoy es una sesión especial, y como se hace Psicointegración están todos los Maestros, a los que amo tanto. Están los Logos, el Logos Planetario -Siddharta-, el Logos Solar -Maestro Jesús-, Ron Hubbard, tu guía personal.
Interlocutor: Pienso si alguna vez podré pagarle a Ron todo lo que me ayudó y aún lo hace.
Johnakan Ur-el: Le estás pagando porque al servirte -porque él te está Sirviendo- y entonces tú le está haciendo un favor. Vamos a hacer un juego de palabras. Ron es tu guía desde hace más de un año. Al ser tu guía te está Sirviendo. Al Servir, ¿quién se beneficia?
Interlocutor: Bueno, en realidad, ambos.
Johnakan Ur-el: Claro, pero desde el punto de vista del Servicio, que es lo que nos interesa, se beneficia más Ron que tú, porque él es el que está Sirviendo.
Interlocutor: Obvio.
Johnakan Ur-el: Entonces, él también te tiene que agradecer por permitirle Servirte. ¿Quién es más importante en este momento?
Interlocutor: Obviamente Ron.
Johnakan Ur-el: Claro. Todo es un juego de palabras. Ron no quiere ser importante, no le interesa. Ron solamente quiere servir.
Interlocutor: Lo entiendo perfectamente. Antes de terminar, ¿es posible hacer alguna evaluación en cuánto a mi comprensión de la técnica de Psicointegración?
Johnakan Ur-el: La comprensión tiene un porcentaje bastante elevado. Ahora es necesario que empieces a aplicar lo comprendido.
Interlocutor: Está bien. Creo que podemos terminar la sesión aquí.
Johnakan Ur-el: Te saludo con todo mi amor.
Interlocutor: Hasta luego, Johnakan, y gracias.
.
SESIÓN DEL 1/8/98
Médium : Jorge Olguín.
Interlocutor : Horacio Velmont.
Entidades que se presentaron a dialogar : Asdoel, extraterrestre de Anthea 4, Ron Hubbard, fundador de Dianética y Cienciología, y Radael, Thetán de Horacio Velmont.
Interlocutor: ¿Quién está presente?
Asdoel: Estoy aquí de nuevo con ustedes.
Interlocutor: ¿Quién se está comunicando?
Asdoel: Soy Asdoel, de Anthea 4. Hay muchos conceptos que no están bien claros. En principio quiero explicar por qué razón no nos terminamos de comunicar abiertamente con la raza humana.
Todavía no están preparados en la parte de amor impersonal. Es como que buscan el sometimiento, buscan de alguna manera el dominar uno al otro. Lo que he notado en los últimos años terrestres es mucha incomprensión, pero lo que más me alarma es que la incomprensión es aun entre dos personas más aparentemente.
Interlocutor: ¿Afines?
Asdoel: No tanto afines sino inteligentes, de pensamiento importante. Sin embargo, cuando llega el momento de ponerse de acuerdo en algo, o en la convivencia en común, tienen sus trabas, sus problemas.
Interlocutor: Lo que sucede es que entre nosotros todavía prima la mente reactiva y antes de que no seamos todos clear , ese problema va a existir.
Asdoel: Eso mismo es lo que sucede en lo que ustedes llaman "escuelas" -o "instructorios", como les llamamos nosotros-, tanto entre los alumnos como en los profesores.
Después, están los grupos armados, que a nosotros nos causa profunda aversión porque los grupos armados es para tener disputas entre ustedes mismos. No encaja en nuestro entendimiento el hecho de que una raza se arme para pelear entre sí, que es lo mismo que pelear entre hermanos.
Interlocutor: ¿Pero ustedes no han peleado acaso con gente de Orión? Lo digo porque tenemos conocimiento de que el que aquí se llama "Incidente Roswell" fue una colisión de combate entre un Ovni de Anthea y otro de Orión.
Asdoel: Son excepciones. Lo que sucede es que hay gente beligerante en todos los mundos. Esto no es para disculpar, pero generalmente agraden a otros mundos pero no entre sí.
La responsabilidad karmática, la rueda de encarnaciones que eso trae aparejado, no es menor porque ataquen a otros. Al fin y al cabo están coartando la libertad del individuo.
Es como que ante las razas de la Galaxia, causa más sorpresa cuando se pelean entre sí. Son como familias que se destruyen mutuamente. No tiene sentido.
Hay planetas que hace miles de años terrestres que están unificados, y han formado Federaciones. Hay sistemas enteros estelares que están unificados. Y hay sectores galácticos formados por cerca de mil, dos, mil, tres mil soles que están unificados.
Entonces, ver un minúsculo planeta, como Sol III, al que ustedes llaman Tierra, y que haya regiones en guerra, es una cosa que causa mucha sorpresa.
Voy a copiarme del idioma de ustedes. Mirándolo desde adentro, uno está acostumbrado y no lo nota. Pero pónganse en mi lugar: mirándolo desde afuera es como que causa extrañeza, es raro, entonces siento, con toda humildad, que todavía no es el momento como para hacer un contacto masivo.
Interlocutor: Pero la respuesta a estas guerras intestinas nosotros la tenemos en Dianética y Cienciología, con el conocimiento de la existencia de la mente reactiva y los engramas, dadas a conocer por el genial Maestro L. Ronald Hubbard, un científico norteamericano que desarrolló incluso la técnica para eliminar dichos engramas y aclarar la Tierra, algo que ya se está haciendo en forma masiva. En realidad, los beligerantes terrestres son máquinas, mentes reactivas contra mentes reactivas, y hasta que el planeta no sea aclarado, liberado de su mente reactiva, ese problema va a existir.
Asdoel: En muchos mundos existen terapias alternativas, quizás similares a la Dianética terrestre, y hay otros mundos que han avanzado con una terapia similar a la Dianética mezclada con telepatía extracorporal.
Interlocutor: ¿Estamos hablando de mediumnidad?
Asdoel: Claro.
Interlocutor: Lo pregunto porque nosotros aquí estamos desarrollando Psicoauditación, es decir, la combinación de Dianética con la mediumnidad o, si se prefiere, la telepatía.
Asdoel: Leo la superficie de tu mente y veo que en este último tiempo, en los dos meses terrestres últimos, has avanzado mucho en cuanto a comunicación, lo cual me alegra mucho.
Y veo que esta terapia que están desarrollando, mediumnidad con Dianética, tiene un alto grado de confiabilidad.
Interlocutor: El mérito se lo lleva en realidad Ron Hubbard, que es quien desarrolló Dianética en nuestro planeta. Y sé que en este momento está aquí, con nosotros, escuchando lo que digo, porque lo he convocado.
Asdoel: Sí, así es, está aquí a mi lado y le voy a dejar paso. Yo quería sólo transmitir mi pensamiento, porque nosotros somos una raza que hasta hemos mejorado los contactos energéticos sexuales.
Ya prácticamente hay algunos contactos físicos que los hemos mejorado al punto tal que cuando los tenemos, lo que entra en contacto es nuestra aura, nuestro campo energético, entonces tenemos, en una relación a nivel de pareja, una eclosión orgásmica que no solamente abarca la parte genital sino también todo nuestro campo energético.
Interlocutor: Entiendo. Por lo que me dices debo suponer que debe ser algo impresionante. Antes de que te retires quiero preguntarte si en este momento estás encarnado en el planeta Anthea IV.
Asdoel: Así es.
Interlocutor: ¿Tu cuerpo físico está ahora en una nave espacial, es decir, como tripulante de un Ovni?
Asdoel: No, mi cuerpo físico está en el planeta.
Interlocutor: ¿Cuánto tarda tu espíritu en trasladarse desde tu planeta hasta el nuestro?
Asdoel: El traslado es casi instantáneo, porque la distancia en este caso no cuenta, ya que estamos apenas a una distancia de 48 años luz. Cuenta en el plano físico pero no en los planos suprafísicos (espirituales).
Interlocutor: Está claro. ¿Qué eres en tu planeta, quizás algún filósofo?
Asdoel: Me ocupo principalmente de estudiar las características de las razas.
Interlocutor: ¿De tu planeta?
Asdoel: No, de otros sistemas. Hago contacto, con permiso de los Logos de cada Sistema -siempre tenemos un altísimo sentido de la ética-, pues no se avanza un paso si no se pide permiso. Y con todo el amor del mundo nos autorizan. Los Logos saben que la misión nuestra es estudiar las diferentes de razas, ver donde puede encajar una raza con otra. Hemos hecho uniones de planetas gracias a mis investigaciones y a investigaciones de otros colegas.
Digamos que somos un planeta que no solamente hemos hecho misiones en la Tierra, y más de una vez, sino que también buscamos hermanar mundos , algo que esperamos que finalmente los terrestres aprendan. La lectura de esto, en el futuro, quizás sirva de semilla.
Interlocutor: Una pregunta al margen: ¿tú te auditaste, es decir, te trataste con la técnica Dianética o no lo has necesitado? Naturalmente, me estoy refiriendo a tu parte encarnada.
Asdoel: No, porque no lo he necesitado.
Interlocutor: ¿Pero conoces el procesamiento dianético?
Asdoel: Es una de las cuatro terapias más importantes entre nosotros. Una de ellas es muy similar a la que ustedes llaman Psicointegración .
Interlocutor: ¡Qué interesante!
Asdoel: Nosotros, en nuestro planeta, estando encarnados también nos comunicamos telepáticamente con el mundo espiritual. En la época en que el Maestro Johnakan Ur-el estaba desencarnado, hace aproximadamente 80 años terrestres, tuvo un contacto telepático con un Maestro mío, llanado Jhu-an-el, actualmente desencarnado, y Johnakan le transmitió parte de Psicointegración
También ha estado en contacto con el Maestro Ruanel , que es el nombre del espíritu de Ron Hubbard -ahora ya estoy hablando de 118 años terrestres-, y junto con Johnakan le han transmitido principios básico de Dianética.
Interlocutor: ¿En tu planeta también se llama Dianética?
Asdoel: No, el nombre traducido a vuestro idioma sería "Audiolibre", que es una especie de auditación para liberar todo tipo de englobamiento traumático.
Interlocutor: Aquí te llamamos "carga engrámica".
Asdoel: No importa cómo se le llame. Nosotros lo llamamos así.
Interlocutor: ¿En rigor, audiolibre sería similar a la auditación dianética desarrollada por Hubbard en nuestro planeta?
Asdoel: Es muy parecido. Han colaborado conjuntamente, como dije, los Maestros Johnakan y Ron Hubbard.
Interlocutor: ¿Tienen algún aparato para detectar ese englobamiento traumático? Lo pregunto por aquí nosotros tenemos un aparato llamado E-Metro, que es la abreviatura de Electropsicómetro.
Asdoel: Tenemos dos aparatos distintos. Uno es muy similar al E-Metro que usan en este planeta y otro distinto para medir pulsaciones, intensidad, cambio de presión. Es un aparato distinto y que mide de alguna manera un campo de conciencia.
Lo que sucede es que la tecnología terrestre no está tan avanzada como para construirlo. Porque no solamente mide la presión sanguínea, las pulsaciones, sino que también mide el campo áurico, o el campo de conciencia.
Y es superior al E-Metro porque puede marcar cambios de colores en el campo electromagnético.
Interlocutor: Verdaderamente sorprendente.
Asdoel: Es importantísimo que lo tengan en cuenta y que lo escriban para que los científicos de vuestro planeta sepan que eso se puede construir, máxime que ya se está experimentando con campos electromagnéticos a nivel de cuerpo causal.
Interlocutor: ¿Tienen algo parecido a Psicoauditación?
Asdoel: Sí, pero solamente lo practican entidades encarnadas muy elevadas, como este receptáculo.
Interlocutor: ¿Se puede decir que en materia de Dianética, y lo que le sigue, Cienciología, ustedes están más avanzados que nosotros?
Asdoel: Sí, gracias a los aparatos que mencioné. Además, hay pocas mentes reactiva en mi planeta. Vivimos en una total comunión, de modo que no hay excusas para reactivar mentes.
Interlocutor: Tú has hablado de cuatro sistemas terapéuticos. ¿cuáles serían los otros dos?
Asdoel: Bueno, tenemos Psicointegración y Audiolibre, de las que ya te he hablado. Audiolibre es realmente una técnica extraordinaria, junto con Psicointegración, porque ambas tienen que están hermanadas, ya que la integración de la mente es fundamental para la liberación del ego, que tantos estrago provoca en vuestra humanidad.
Interlocutor: ¿Y los otros dos sistemas?
Asdoel: Uno es un sistema de círculo cerrado, donde se pueden juntar 30 o 40 personas en una especie de recinto, donde directamente vuelcan sus experiencias. Quizás en el planeta Tierra se haga algo similar en los grupos de autoayuda. Es muy importante volcar, abrirse.
Interlocutor: ¿Y el cuarto sistema?
Asdoel: El cuarto sistema es el fortalecimiento de la autoestima.
Interlocutor: Entiendo. ¿En cuánto a la Psicointegración en Anthea es similar a la Psiointegración desarrollada aquí por Johnakan Ur-el, el Yo Superior o Thetán de este receptáculo?
Asdoel: Es similar.
Interlocutor: ¿También se llama así?
Asdoel: Así es, pero se le agrega "espiritual".
Interlocutor: ¿"Psicointegración espiritual"?
Asdoel: Exacto.
Interlocutor: Es decir, en definitiva, que ustedes con esta técnica buscan el control del ego.
Asdoel: Yo no diría el control del ego sino más bien integrar el ego. Lo que se busca justamente no es destruir, ni pelear, ni combatir ningún ego, sino integrarlo al total de la conciencia.
Entonces, todas las técnicas mencionadas dan un resultado similar, que el uno se junte con el todo, y que el todo se junte con el uno . Es importante que estas palabras queden registradas.
Interlocutor: Una última pregunta: en algún lugar yo leí en un libro sobre comunicaciones telepáticas, hace alrededor de 40 años, que se iba a llegar al caso en que una persona, con mente reactiva y engrámas, entre a una especie de habitáculo y en forma automática o en poco tiempo sus células quedarían limpias de carga engrámica. ¿Tienen previsto ustedes algo así o es algo demasiado avanzado?
Asdoel: No, no es demasiado avanzado. Eso se puede hacer con un aparato de limpieza celular. Para terminar quiero decir que Johnakan y Ron Hubbard han trabajado mucho juntos desde los planos espirituales, y ellos han podido, siempre con permiso de los Logos Superiores, investigar.. Han trabajado hermanados en dos oportunidades, hace 118 años y hace 80 años terrestres.
Obviamente, la memoria no reencarnativa de este receptáculo lo olvidó momentáneamente, pero considero que lo está sabiendo o recordando ahora porque se lo estoy comunicando.
Ellos han avanzado mucho en la investigación espiritual. Al decir espiritual me refiero al campo de conciencia , como verdaderamente se debe decir.
El tema, y esto lo quiero dejar bien en claro, no es que los espíritus encarnen, cumplan determinadas misiones en el plano físico y luego desencarnen, y esto sea todo el trabajo que hacen... Las misiones también se cumplen en los planos desencarnados. ¡Y cómo!...
Interlocutor: Sí, este dato ya lo tenemos, es decir, que se trabaja en los dos planos al mismo tiempo, el físico y el espiritual, y que mientras el Yo Inferior cumple misiones en el plano físico el Yo Superior cumple misiones en el plano espiritual. Siempre que hablo de "Yo Inferior" encuentro cierta resistencia porque temo que se interprete mal lo de "inferior", ya que se trata siempre del mismo espíritu, es decir que en realidad no hay ni "superior" ni "inferior".
Asdoel: . Por ejemplo, Ron Hubbard, Johnakan y otras entidades de Maestría viajan a la velocidad del pensamiento a distintos mundos a "tirar" una cuerda, para expresarlo de una manera bien ilustrativa, a quienes lo precisan.
Interlocutor: Entiendo.
Asdoel: Están permanentemente en misión, porque en los mundos espirituales no se descansa, no se duerme. Esto, expresado en términos terrestres sería como que están ocupados las 24 horas.
Interlocutor: ¿Por qué ustedes siempre aclaran que se trata de tiempo "terrestre"?
Asdoel: Simplemente porque en cada sistema hay un modo de medición distinto del tiempo. Me retiro para dejarle paso a otras entidades que se quieren comunicar.
Interlocutor: Te agradezco tu presencia aquí. Hasta luego.
SESIÓN DEL 29/3/02
Médium : Jorge Olguín.
Interlocutores : Horacio Velmont y Domanisel.
Entidad que se presentó a dialogar: Ron Hubbard, fundador de Dianética y Cienciología.
Interlocutor: ¿Quién se presentará a dar mensajes en primer lugar?
Maestro Jesús: Soy el Maestro Jesús y vengo a dar el siguiente mensaje: Amados hermanos, cuesta traducir en conceptos la enorme cantidad de ideas que quiero transmitir a todos ustedes, a los que quiero con todo mi corazón. En principio quiero que sepan que hay dos maneras de evolucionar, una es la tradicional, haciendo Servicio por el otro, queriendo a vuestro prójimo, y la otra manera es creando. Muchos de mis hermanos, incluso mi discípulo querido, han creado, han hecho cosas muy hermosas, y hay otros que sin haber creado también han logrado misiones hermosas.
Quiero dejar en claro, reitero entonces, que hay dos cosas importantes para crecer: el Servir y el crear.
Es una energía tan alta la que cargo hoy que mi receptáculo está bastante desestabilizado. Lo voy a dejar descansar un poco y le voy a enviar mi Energía Dorada para restablecerlo. Pero antes quiero nuevamente destacarles, porque es muy importante, el Servicio y la creación.
Todos los espíritus de Luz Servimos y somos útiles al otro, pero hay algunos discípulos que se destacan creando, ya sea técnicas, ya sea complementos espirituales, para poder Servir mejor, para poder ser más útiles, y eso es muy elogiable.
Los voy a dejar para dar paso a mi discípulo Johnakan Ur-el quien va a dar un pequeño mensaje. Les envío todo mi amor impersonal, hasta pronto.
Interlocutor: Hasta luego, Maestro, y gracias por el mensaje. Te escucho, Johnakan.
Johnakan Ur-el: Estoy aquí nuevamente con ustedes para profundizar sobre las distintas vicisitudes que tiene cada ser humano y cómo pueden ser resueltas a través de la técnica creada por mí llamada Psicointegración.
Quiero poner énfasis en que todos los seres encarnados tienen distintos roles nacidos del ego. Aun los más elevados en el plano físico están expuestos a esos roles. Por lógica no pueden estar exentos de ellos, porque al estar encarnados están casi indefensos.
Y es lógico porque es imposible estar todo el tiempo en estado de alerta, no se puede estar todo el tiempo con la atención puesta en los ataques externos. Todos los roles del ego, todos los yoes están supeditados a un Yo Central, pero quizás esté mal expresada la palabra, porque "supeditado" indica "a la orden" y en este caso no es así.
Ningún Yo que esté al Servicio del amor se impone sobre el otro. También estaría mal expresada en el pobre vocabulario físico la palabra "tomar el mando" porque el Yo Central no manda.
Sucede que el vocabulario físico transcribe tan pobremente el concepto que a veces las palabras del plano físico no alcanzan a interpretarlo. Pero lo cierto es que cada yo tiene un rol, tiene un papel, y ese papel puede durar horas o puede durar minutos y los yoes son tan egocéntricos que no se hacen cargo por lo que hizo otro yo minutos atrás.
Y esto lo hacen de forma tan inconsciente para la persona, que la persona puede cometer un acto problemático y al poco rato decir "pero si yo no hice eso", porque otro yo la está manipulando.
Ese otro yo, a su vez, la "obliga" a realizar otro acto, quizás hostil, y al poco tiempo la persona se hace la desentendida, como que no fue la causante de eso.
¿Esto qué trae consigo? Pues trae consigo decisiones apresuradas, decisiones equivocadas, impulsos que siempre van a ser negativos, porque no hay un solo impulso que sea positivo, salvo el impulso del abrazo, salvo el impulso del "te amo".
Pero aun esos impulsos tienen que ser controlados -aunque la palabra "controlar" también es pobre, porque estamos hablando de control y control implica "manejo". Mejor llamémosle entonces "contenido", porque esos impulsos tienen que ser contenidos y no controlados en realidad.
Siempre hay que encontrar en el plano físico las palabras adecuadas para que no se malinterprete el significado de lo que se quiere dar a entender, y en este caso no se quiere dar a entender como que se está forzando a algo: Psicointegración no fuerza, porque está lejos de toda manipulación y de toda obligación.
Psicointegración propone conductas, pero si vamos a buscar más abajo y a escarbar, la palabra "conducta" también responde a un control, porque estamos hablando de "conducir". Conducta viene precisamente de conducir.
Fijémonos que cuando hablamos de proponer determinadas conductas en determinado ser encarnado, lo estamos encarrilando en ese nivel, y encarrilar, aunque no sea sinónimo, significa "encausar", y encausar significa de alguna manera estrechar en un carril. No es lo mismo que "contener", porque contener implica más amor, implica más empatía.
Yo puedo contener a una persona para que no se desboque, para que no se desbande, pero encarrilar me suena como que uno está poniendo límites. Y en realidad aquí se trata de aplicar Psicointegración, que lo que busca es contener y no estrechar, lo que busca es sostener y no apretar, lo que busca es modificar, pero siempre con el permiso implícito de la persona a tratar.
En tu caso en particular, hermano querido, que en el plano espiritual eres mi hermano Domanisel, tienes en tu parte encarnada muchos roles.
Sucede que a veces los roles son tan sutiles, pero tan sutiles, que no se alcanzan a percibir, pero sin embargo son roles que te pueden llevar, muy sutilmente, a tener una conducta ciclotímica. Tienes una gran fuerza de voluntad en tu parte encarnada que impide que esos cambios sean notorios. Llegas a controlarte, pero los impulsos están.
Hay un Yo Central en todo ser encarnado, y esto lo quiero dejar bien en claro, que de alguna manera es el común denominador de todos los yoes. Pero el Yo Central, a diferencia de los otros roles, no viene del ego.
El Yo Central vendría a ser como el eje, como el vórtice, del Yo Superior, del 90 %. Es una manera de expresarlo, porque cuando hablamos de un espíritu que está desencarnado en los planos 2 y 3 también tienen roles. El espíritu desencarnado no tiene Yo Superior, porque él mismo es su Yo Superior.
Bueno, en ese caso su Yo Central es el yo que si estuviera en toda su apertura impediría de alguna manera que el ego se explaye en roles. En este caso el ego estaría integrado. Cuando el ego está integrado es cuando aparece el Yo Central. Por lo tanto, el espíritu desencarnado es 100 % espíritu.
El Yo Central se forma, es decir, sale a relucir cuando el ego está integrado y los roles han dejado de ser. Esto sucede en los planos 4 y 5.
En la parte encarnada, en el 10 %, el Yo Central surge también cuando los roles están integrados. Pero hay una diferencia, y es que como en el plano físico el ser encarnado está más expuesto a distintas situaciones, porque tiene un cuerpo que sufre, tiene un cuerpo que pide, tiene un cuerpo que exige, se depende mucho de la parte económica, se depende mucho de las exigencias físicas reales.
Un cuerpo físico tiene que alimentarse, respira, tiene relaciones sexuales, y todas estas cosas son de alguna manera necesidades de la parte física, algo que el espíritu obviamente no necesita.
Entonces, en el plano físico es muy difícil mantener todo el tiempo, sin detenerse el Yo Central en manejo. Por lo tanto, siempre van a escaparse distintos yoes.
Pero esto es una cosa normal. Aun los seres encarnados como es tu caso, que tu espíritu está en el plano 5º, en la parte encarnada siempre van tener yoes que se escapan. Esto le ocurre a todas las entidades que tienen una parte física encarnada y están en el plano 5º. Esto es normal y no es para cuestionar.
Lo importante es tener, la mayor parte del tiempo, los yoes integrados. Y esto es lo que logra en su gran mayoría Psicointegración.
Digo en su gran mayoría porque reitero que es absolutamente imposible tener las 24 horas del día el ego integrado.
Mi otro hermano de Luz y mi otra alma gemela, que cuando estaba encarnado era el Maestro Krishnamurti, durante los últimos veinte años de su vida, y esto poca gente lo sabe, ha sufrido fuertes, continuos, extremados, dolores de cabeza.
Pero tenía un control tan grande en su parte encarnada, en su parte física, que no le impedía en absoluto realizar las conferencias y las charlas.
Pero muy poco han informado sobre ese tema. No todos los seres encarnados tienen ese control. Es muy difícil.
Interlocutor: ¿Este mensaje forma parte de Psicointegración? Lo pregunto para saber si tengo que incluirlo en la técnica.
Johnakan Ur-el: Así es, este mensaje que estoy dando forma parte de Psicointegración.
Domanisel: ¿Qué es lo que hacer Psicointegración?
Johnakan Ur-el: En principio, Psicointegración no promete fórmulas mágicas. Sirve para que la persona aprenda a mirar la realidad desde el lado de afuera, a hacer de cuenta que hubiera una pantalla y uno saliera de ella y mirara todo el entorno, mirara a toda la gente como si fuera de detrás de un vidrio y así puede ver a todos y analizarlos fríamente.
El analizar fríamente a todos no significa prejuzgarlos, significa como que uno puede verlos como si estuviera mirando una película, viendo los distintos personajes sin identificarse, es decir, desidentificándose.
Nada de esa realidad, entonces, puede llegar a lastimar a la persona, porque en ese momento la persona encarnada está viendo a las otras personas desde afuera.
Es muy difícil desidentificarse las veinticuatro horas, porque no todas las personas encarnadas tienen las mismas vivencias. Hay personas que pueden ser agredidas de hecho y hay personas que pueden ser agredidas de palabra. En este caso, entonces, es imposible abstraerse, es imposible desidentificarse porque los ataques son directos.
¿Qué se hace en ese caso? Lo que hay que hacer, obviamente, como dice mi Maestro Jesús: "No permitas que los demás te hagan a ti lo que tú no les harías a ellos", o sea, el defenderse es una acción de supervivencia porque es una acción de autoestima.
Por lo tanto, el evitar el ataque, ya sea de hecho o de palabra, es válido. Y aun es válido, en los casos extremos, responder al mismo hasta donde las circunstancias lo permiten.
Lo que no es válido en el mundo espiritual es responder con más agresión de la que se ha recibido. De lo que se trata justamente es de detener la agresión, no continuar cebándose con el supuesto agresor.
Domanisel: ¿Cuáles sería los roles sobre los que yo debería trabajar?
Johnakan ur-el: El rol más destacado sobre el cual tienes que trabajar es el respecta a tus decisiones. Quizás inconscientemente puedes cuestionarte algunas cosas y puedes llegar a generarte complejos de culpas por las decisiones que tomas.
Estoy refiriéndome a "inconscientemente" porque sé que si lo razonas, si estás haciendo una evaluación racional de las decisiones a tomar, seguramente no vas a tener esos complejos de culpa porque eres una persona equilibrada.
Esto lo sé porque lo visualizo. Tienes la mente abierta y con el permiso de tu Thetán entro en tu mente y veo como que sí, que inconscientemente tienes ese trabajo por hacer.
Domanisel: ¿Qué tipo de decisiones serían?
Johnakan ur-el: De todo tipo, grandes o pequeñas. Pueden ser decisiones a nivel afectivo, decisiones a nivel familiar, decisiones a nivel de cambio de rutinas, y es como que inconscientemente puedes cuestionártelas, es decir que como que siempre va a haber un "pero".
Domanisel: Lo que ocurre es que conscientemente yo me siento libre con esas decisiones.
Johnakan ur-el: Por eso lo aclaré que conscientemente no hay culpa, porque si lo pones a nivel racional, lo profundizas una y otra vez, y estás liberada. Pero como arrastras engramas de vidas pasadas, y esos engrámas trabajan en forma inconsciente en la mente reactiva, y el ego siempre está agazapado permitiendo que la mente reactiva recolecte cosas negativas, en el fondo, inconscientemente sí hay esa dramatización.
Domanisel: ¿Y cómo se modifica esto?
Johnakan ur-el: Se modifica de una manera muy simple, con trabajo interior. El trabajo interior es fácil, no tiene ningún misterio, no tiene vueltas y consiste en llevar a la superficie el razonamiento de los pro y los contras. Esto significa que si cierta persona encarnada toma determinada decisión es cuestión de poner "en el tapete", como se dice en la jerga del plano físico, los pro y las contras.
Es decir, si yo tomo determinada decisión como Johnakan Ur-el en determinada misión, en determinado mundo, para de alguna manera orientar la mente de muchas personas a fin de evitar un conflicto ideológico, pero vencido ese conflicto ideológico resulta que quedó un bando minoritario desmoralizado, yo de todas maneras voy a tener un karma a favor porque salvé al por ejemplo al 80 % de esa población que ha revertido ese conflicto ideológico que de lo contrario veinte revoluciones solares después podrían generar en ese planeta un conflicto bélico de grandes proporciones.
Entonces, lo que yo busqué es el beneficio para la mayor cantidad de gente posible.
¿Qué tiene que ver eso con una decisión de una sola persona en el plano físico, y con tu persona en sí, con lo que yo he relatado antes? Tiene que ver en cuanto al concepto. Si tú tomas determinada decisión, que no a todo el mundo le parece correcta, siempre puede haber una persona que pueda salir lastimada. En ese caso uno tiene que evaluar cuánto pesa esa herida y cuánto pesa el beneficio que te puede reportar a ti en función de que después le puedas dar a otros.
Porque siempre, siempre, todos los beneficios que quieras lograr para tu persona tiene que ser en función de que después le pueda rendir a otros.
Nunca en el plano físico para evolucionar uno tiene también.
Voy a dar algunos ejemplos, quizás demasiado básicos a nivel personal de cosas que teóricamente no se aplicarían. Supongamos que mi parte encarnada de repente goza yendo un fin de semana a retozar en el pasto. Ahí una tercera persona puede visualizar que no hay un beneficio para otros y que lo está haciendo para su propio goce.
¿Pero qué sucede? Sucede que mi parte encarnada, una vez que terminó ese período de descanso, que en el plano físico se llamaría "de fin de semana", después al comienzo de su trabajo puede estar con una euforia tan grande que la puede transmitir energéticamente a las personas con las que puede rodearse.
Entonces, aunque directamente no esté relacionado el goce del fin de semana sentándose en el pasto con las personas que pueda contactar a las 24 horas, de alguna manera sí lo está indirectamente relacionado porque hay un sentimiento de euforia mayor que si tal cosa no hubiera pasado.
En este caso, y hablando específicamente de tu persona, si tú tomas decisiones con las que no todo el mundo está de acuerdo, son válidas mientras a ti te reditúe una euforia o una armonía o un equilibrio. Armonía, equilibrio o euforia, cualquiera de las tres es importante porque después van a ser "utilizadas" para que tú puedas servir a otros, donde muchos se van a ver beneficiados.
Entonces, en esa balanza va a pesar más lo que puedas transmitir por haber tomado esa decisión que lo que pudiera pesar si no la hubieras tomado teniendo en cuanta la opinión de los que no les gustaba.
Bueno, si eso lo sacas a la superficie, lo evalúas, haces una masa con ello, la disgregas y esa masa desaparece porque ya lo has digerido, entonces vas a disolver ese supuesto complejo interno que está muy escondido y siempre alguna vez puede salir a la superficie.
Si eso sale a la superficie y no solamente tienes tu racionalidad clara en tu parte consciente sino también en tu parte inconsciente, nadie de afuera puede volver a herirte, o como se dice en el plano físico "echarte en cara algo", es decir enrostrarte "tú haz hecho tal cosa y es un acto hostil". No es así.
No todos los actos hostiles son hechos en función de utilidad. Hay actos hostiles que son hechos en función del libre albedrío de cada uno. Cada persona encarnada en su momento tiene que tomar una decisión y siempre sucede que no todo el mundo está de acuerdo y no todo el mundo sale bien parado.
Voy a dar un ejemplo. Hay un hermano que está en el plano 4º y está encarnado y tiene alrededor de 40 años y tiene una fábrica. Pero lamentablemente está pasando por una situación económica bastante difícil y él tenía cerca de 30 personas trabajando a su servicio y tuvo que prescindir de 10. Ha creado una herida tremenda en esas 10 personas. Pero sucede que él hizo un cálculo contable de que si él seguía seis meses trabajando en esas condiciones hubiera tenido que cerrar y entonces todos se perjudicarían porque irían a parar a la calle irremediablemente.
Entonces, él tuvo que tomar una decisión. Yo lo tranquilicé haciéndole saber que esa decisión que el tomó no afectó en el plano espiritual a su Thetán y no bajó del 4º nivel porque fue una decisión consciente y equilibrada.
El equilibrio no está reñido con lo espiritual, sino todo lo contrario. El plano físico siempre nos pone en la encrucijada de decidir cosas. Y esto no es solamente en el plano afectivo. Esto puede ser en el campo laboral, en el campo familiar, en el campo de un obligado traslado a otra ciudad donde se tienen que dejar apegos, amores. Muchas veces sucede esto.
Entonces, lo que enseña Psicointegración es a evaluar -a través de la mente desprovista de ego, porque eso es lo más importante- qué sucedería si no tomamos determinada decisión, es decir, hasta qué punto, por favorecer a esas personas que estaban en contra de nuestra decisión, podemos o no hundirnos más en cosas que podíamos haber evitado, con el agravante de que en definitiva sea la mayoría la que al final se ve afectada.
En el plano físico es muy difícil lograr la aprobación de todo el mundo. Entonces, lo que uno tiene que hacer es dar lo máximo para la mayor cantidad de espíritus encarnados, o por lo menos dar lo máximo para aquellos espíritus a los que verdaderamente les importe el crecer, porque no en todos los casos Psicointegración va en busca de la cantidad.
Esto significa que si de pronto fueras una maestra y hubiera por un lado veinte niños que quieren aprender y por el otro lado cuarenta niños que no te prestan atención, ahí ya no irías a favor de la cantidad, sino que primero te esmerarías en enseñarles a todos, pero si los otros cuarenta hacen caso omiso de tus esfuerzos, lo lógico y razonable es que los utilices en los veinte que sí están atentos.
Y no deberías tener ningún complejo de culpa por tomar esa decisión de dejar a cuarenta desamparados, porque en realidad tú no los estás dejando desamparados, sino que ellos se han desamparado solos. ¿Se entiende esto?
Domanisel: Si, con toda claridad.
Johnakan Ur-el: Bien, eso es lo que enseña Psicointegración. Enseña que cada ser encarnado tiene que tener encaminados a todos sus yoes para que no transmitan nada negativo al Yo Central y que el Yo Central tome el control, para llamarlo de alguna manera, y que ese Yo Central impida espejismos.
Espejismos sería como que de afuera nos transmitan cosas que nos quieran hacer creer y que en realidad no son así.
Entonces, toda decisión que nosotros tomemos hay que hacerlo teniendo en cuenta que ni siquiera en el plano espiritual somos infalibles. El único infalible es el Absoluto, nuestro Padre.
Si en el plano espiritual no somos infalibles y a veces podemos equivocarnos en una misión, con más razón seremos susceptibles de equivocarnos estando encarnados. Lo importante es la intencionalidad. Entonces no vamos a bajar de nivel porque verdaderamente la intencionalidad mantiene nuestra vibración alta. En el plano espiritual nadie nos juzga, es la intencionalidad con la que hacemos las cosas lo que cuenta, no el resultado, porque a veces el resultado no depende de nosotros.
Incluso muchas veces tratamos de transmitir influencias positivas al cuerpo causal de muchas personas que están conflictuadas y de diez veces nueve fracasamos. Pero como ya se dijo en reiteradas oportunidades, en última instancia no importa tanto el fracaso, sino lo que nosotros intentamos.
Tanto tú en tu plano espiritual, que lo intentas permanentemente, como todos nosotros, incluso el propio Maestro Jesús, fracasamos nueve de cada diez pero a pesar de ello gozamos de esa misión.
Obviamente que nos ponemos tristes cuando no obtenemos el resultado total, pero igual gozamos la búsqueda, gozamos la misión, gozamos el intento, aun a sabiendas de esas probabilidades en contra.
¿Cómo se aplica esto en el plano físico para Psicointegración? Supongamos la comunicación a nivel familiar con tus seres queridos, a nivel de trabajo con tus pacientes, en tu vida personal, con tus amistades. Va a haber quien te escuche y quien no, va a haber quien te dé tu apoyo para cosas que quieras hacer y va a haber quienes después de habértelo dado te lo retiren. . Eso suele suceder.
No digo que no te contraríes, porque está en el ser humano encarnado contrariarse. Nosotros también en el plano espiritual nos contrariamos, pero lo razonamos, porque el contrariarse no lleva a ninguna meta. Si tuviéramos una medición como en el plano físico sería un contrarío que puede durar apenas una milésima de segundo.
Pero después razonamos que lo que gozamos es el dar y si hay otras personas que no aceptan nuestra manera de pensar o que no aceptan nuestra decisiones o que directamente si nosotros tratamos de impartir directivas a nuestros seres queridos tratan de borrarles esas directivas para imponerles otras, nuestra herramienta es no cejar y seguir continuamente con nuestro propósito, pero siempre despersonalizado.
Tú en el plano físico tienes lazos biológicos y a esos lazos biológicos pequeños tratas de darles indicaciones. Y tú sabes que hay otras personas que esas indicaciones las dan vuelta.
Bien, el secreto es que estés completamente despersonalizado, como para que trates de que te afecte lo menos posible el hecho de que te borren esas indicaciones poniendo otras que son totalmente absurdas.
La única manera de que no te afecten es, reitero, despersonalizándote para poder volver otra vez, empezando de cero, a transmitir tus indicaciones. Y como son hechas con amor ese resultado va a estar impuesto en el cuerpo causal de esos seres que son biológicamente cercanos y van a estar mucho más grabados en el inconsciente que las otras indicaciones que son superficiales, porque van a estar grabadas en el cuerpo de las ideas o en el cuerpo de deseos o emocional.
Y es importante que entiendas que el cuerpo causal graba de manera más profunda que el cuerpo emocional o de deseos. Entonces, las indicaciones de amor y de conducta positiva se van a generar de manera indeleble dentro del espíritu de cada ser biológicamente próximo a ti.
Sabiendo eso nadie puede modificar tu forma de ser, nadie puede modificar tu decisión, nadie puede modificar nada de lo que hagas, porque sólo tú podrás hacerlo.
Domanisel: Concretamente, ¿qué es el cuerpo causal?
Johnakan ur-el: El cuerpo causal es uno de los tres cuerpos sutiles más importantes. Es el cuerpo que contacta no sólo con el Yo Superior de cada uno sino también con las entidades de Luz. Pero de físico a físico, y esto es importante destacar, cuando una persona física le dice a otra persona física palabras importantes, ya sean de Luz, de amor, de evolución, también quedan grabadas en el cuerpo causal de esa persona que recibe esas palabras, de la misma forma como otras palabras más densas, se entiende vibratoriamente hablando, quedan grabadas en el cuerpo de los deseos.
Vemos constantemente cuánta gente hay que le trata de imponer al otro sentimientos de ira, de odio, deseos de venganza. y todo esto queda también grabado, pero en una capa más externa, porque el cuerpo de los deseos es más externo. El cuerpo de las ideas o mental es más interno. Y el cuerpo causal es el que está en el centro de todo. Ése es el que queda indeleble, no se borra nunca.
Entonces, no importa que a tus seres querido otras personas traten de implantarle otras ideas, mientras tú tengas la seguridad de que lo que tú le implantas sea lo correcto.
Aclaro que la palabra "implantar" en realidad está mal expresada porque significa "imponer". Lo importante es que tú entiendas a qué me estoy refiriendo.
Domanisel: Sí, lo entiendo perfectamente.
Johnakan ur-el: Estamos hablando de sembrar o de plantar , no de implantar, de modo que las semillas germinen en ese cuerpo causal. Ya sabes que las palabras apenas traducen una millonésima del concepto que se quiere expresar.
Domanisel: ¿Y con respecto a mi hija, que la encuentro bastante desequilibrada?
Johnakan ur-el: Es importante que no cejes con tu hija biológica y sigas sembrando en su cuerpo causal ideas de amor y de conciliación, tratando siempre de hacerle entender que lo único que la va a llevar adelante es la armonía y el confraternizar.
En este caso le estoy dando a la palabra confraternizar un sentido más amplio. No solamente confraternizar a nivel biológico contigo, sino también con su otro ser enfrentado biológicamente, la hermana, y confraternizar con todas las amistades que pueda tener. Y hacerle entender que el día del mañana una de las cosas que le va a enraizar en el camino espiritual es precisamente la responsabilidad.
La responsabilidad forma parte del crecer espiritual. Tienes que poner mucho énfasis en esto y explicárselo bien de la manera más entendible que sea posible.
Si ella razona cuál es la misión de la responsabilidad, su conducta va a hacer un cambio favorable muy importante.
Domanisel: El problema es cómo hacerle entender a una niña lo que es la responsabilidad.
Johnakan ur-el: En los espíritus encarnados, cada edad biológica tiene su propio sentido de la responsabilidad. A esa edad biológica tan prematura no se la puede poner al frente de un hogar, pero sí se la puede poner al frente de sus propias tareas.
Domanisel: Que es justamente lo que más le cuesta.
Johnakan ur-el: Claro, y por eso es importante que sigas poniendo énfasis en el tema de la responsabilidad. Nada de lo que hagas en este sentido caerá en saco roto.
Pero recuerda que tienes que hablarle sin "gesto fruncido", simplemente como si estuvieras narrando un cuento en ese momento, algo así como teatralizando, para lo cual sé que tú tienes aptitudes. Naturalmente, siempre teniendo en cuenta que la narración o la teatralización tiene que estar acorde con su edad biológica.
Aunque lo tome como un juego, que como un juego aprenda a ser responsable, y verás como al final lo logrará.
Todo esto forma parte de Psicointegración, porque el ego no es responsable. El espíritu es responsable, pero es responsable únicamente cuando el ego está integrado.
Entonces, Psicointegración sirve también para que cada ser encarnado sea responsable. Y ser responsable significa ser formal. Si tú te pones a analizar a cada ser que te rodea, verás que nueve de cada diez en alguna medida son informales.
Pueden ser informales en prometer y no cumplir. Pueden ser informales en horarios. Estoy hablando de casos que no sean de fuerza mayor, como pueden ser retrasos a causa de algún accidente o de cualquier otro problema. Pero mucha gente tiene el hábito de la informalidad, y la informalidad es un común denominador en todas las personas. Y ser informal es signo de no ser responsable. Y no ser responsable es porque el ego manipula las situaciones. ¿Se entiende lo que quiero decir?
Domanisel: Sí, está claro.
Johnakan ur-el: Analízalo y verás cómo de cada diez personas nueve en alguna que otra medida son informales y no cumplen lo que prometen.
Por último, y para que quede todo claro en esta primera profundización de Psicointegración, el ego traiciona a la propia persona. El ego no trabaja a favor de la persona, porque ese ego hace que la persona haga cosas de las que después se arrepiente mil veces.
El ego no actúa a favor de los intereses de la persona, no los defiende para nada, está totalmente en contra. Está solamente a favor de sus pasiones, algo que el espíritu justamente no tiene: el espíritu no tiene pasiones, porque el espíritu no tiene impulsos.
El espíritu es dulce, el espíritu es Luz. El apasionado es el ego, el impulsivo es el ego.
Razonando esto, el espíritu tiene que tener el don para quitarle el poder al ego e integrarlo. Y digo integrarlo porque el ego nunca se destruye. El Bien no destruye. El ego nunca se elimina, el ego no se combate, porque la mente, como lo he dicho muchas veces, no es un campo de batalla . La mente es un campo de armonía.
Aquí no se está luchando contra el ego, sino que se está integrando el ego. El ego es muy necesario cuando el espíritu encarnado nace, porque al comienzo el ser humano está completamente desvalido. El ser humano encarnado se encuentra entre los pocos animales que cuando nacen están muy desvalidos, es uno de los que menos se vale por sí mismo.
Entonces, al comienzo, el ser humano necesita de su ego, y su ego es válido porque hace que el bebé pida.
Sucede lo mismo que con los seres prehistóricos, cuya mente reactiva era necesaria para escaparse de los peligros del medio o para poder cazar a su presa. Pero una vez que el ser evolucionó, esa mente reactiva quedó fuera de lugar, estéril, inútil.
Una vez que el bebé crece, el ego ya es un lastre, porque el ego ve que el bebé se sintió cómodo pidiendo y teniendo lo que quería, que después pretende seguir haciendo lo mismo. ¿Se entiende lo que quiero decir?
Domanisel: Sí, perfectamente.
Johnakan ur-el: La mayoría de los seres encarnados siguen actuando como niños precisamente para obtener rédito de los otros.
Interlocutor: Johnakan, la cinta de la grabación se está terminando. ¿Doy vuelta el casete para proseguir?
Johnakan ur-el: No, no es necesario, con lo expuesto en esta sesión es suficiente. Analícenlo, medítenlo, y aplíquenlo. Me despido hasta la próxima sesión.
Interlocutor: Hasta luego, Johnakan, y gracias.
GLOSARIO
Términos extraídos del Diccionario Técnico de Psicointegración (se incluye en la Parte D: www.usuarios.lycos.es/grupoelron3 )
CUERPOS SUTILES. Gr Elron. Según la filosofía esotérica, centros energéticos vibracionales que se encuentran alrededor de un ser encarnado, por los cuales fluye la energía vital. Estos centros comunican a ese ser, por un lado, con su Yo Superior (alma o Thetán), y, por el otro, con las entidades espirituales, tanto de Luz como del Error.
En el ser encarnado hay tres cuerpos sutiles: el Cuerpo causal , el Cuerpo de las ideas o mental , y el Cuerpo de deseos . Con el primer cuerpo se comunican los espíritus de Luz para transmitir conceptos de armonía y conciliación, tratando de que el Ego no tenga tanto "poder" sobre el ser humano. Con el segundo cuerpo se pueden comunicar todas las categorías espirituales: las de Luz para orientar en una confusión o en un lapsus de memoria, y las del Error para confundir o crear más caos en la mente de esa persona. Y con el tercer cuerpo, el de deseos, se comunican tanto los espíritus del Error (v.) como los Demonios (v.) y las Energías lúdicas (v.), que buscan hacer crecer el rencor, la tentación, la intolerancia, la soberbia, etc., que son los roles más conocidos del Ego. Si el ser encarnado se halla medianamente equilibrado, puede hacer caso omiso de su cuerpo de deseos (que muchos lo confunden erróneamente con el sexo) y prestar atención sólo a su Cuerpo causal.
La lucha entre esos dos cuerpos (el causal y el de deseos) es trascendente en la historia de la raza terrestre. Y ningún cuerpo tiene más poder que el otro (lo contrario equivaldría a cortar el libre albedrío que el Creador da a todos los seres)... El poder se lo da el receptor de acuerdo a cómo esté internamente.
El Cuerpo de deseos es llamado también cuerpo astral o emocional, proporcionando las experiencias relacionadas con los deseos y las emociones egoicas.
El Cuerpo causal perdura durante el ciclo de reencarnaciones, aun en los planos de Luz, pues dicho cuerpo no da cabida al Ego, que sí participa del cuerpo medio (de las ideas) y del cuerpo inferior (de los deseos).
Dicho Cuerpo causal, como está de manera permanente en todos los planos, forma parte de la evolución espiritual, sirviendo de comunicación entre nuestra conciencia terrenal y nuestro Yo Superior (el 90% de nuestro espíritu no encarnado, que está en los planos espirituales que correspondan a su vibración). También sirve de lazo entre nosotros y las entidades angélicas.
Ese Cuerpo causal o Cuerpo mental superior debe su nombre al hecho de que en el mismo residen las causas que se manifiestan como efectos en los planos inferiores; puesto que las experiencias de vidas pasadas acumuladas en el cuerpo causal son el origen de la actitud general que asumimos ante la vida, así como las acciones emprendidas. Pero mientras el Cuerpo de las ideas o mental sirve de receptáculo o depósito para la esencia de las experiencias del ser humano en sus varias reencarnaciones, en el Cuerpo causal se entreteje todo cuanto puede perdurar, y en el mismo se conservan las cualidades que el ser humano llevará a la próxima reencarnación. De manera que la manifestación inferior del hombre, es decir, la expresión pensante del mismo, se graba en su cuerpo de ideas y sus "aprendizajes" quedan arraigados en su cuerpo causal. Por eso el cuerpo causal es el receptáculo de todo lo duradero, de lo noble y armonioso. Toda emoción pura y elevada asciende en vibración en dicho cuerpo.
El Cuerpo de las ideas o mental es el vehículo de la conciencia que guarda relación con la experiencia terrena que el ser humano haya alcanzado durante sus vidas pasadas. Y así como la labor específica del Cuerpo causal es la decodificación del pensamiento espiritual, la tarea del Cuerpo de las ideas o mental es conservar las vivencias y los pensamientos en las distintas vidas. Lamentablemente, el Ego abarca este cuerpo mental y puede manipularlo para que los conceptos elaborados sean erróneos.
Los cuerpos sutiles son la clave para la Elevación espiritual, de acuerdo a la importancia que le brinde el ser humano encarnado a cada cuerpo.
En Budismo, el llamado Bodhisattva es aquel que renuncia a su santidad para seguir ayudando al prójimo. Si esto lo trasladamos al Cuerpo causal, diremos que el Bodhisattva rehusa al goce de la Iluminación que le transmiten los espíritus de Luz y sigue vivenciando el sufrimiento del entorno para estar "en compromiso permanente" con el dolor y enseñar que el mismo desaparece al vencer cada ser humano su apego.
Mente . Dic. Acad. Potencia intelectual del alma. ¦ Designio, pensamiento, propósito, voluntad. ¦ En Psicología, conjunto de las actividades o procesos psíquicos conscientes e inconscientes. ¦ Gr Elron. Conjunto de mecanismos (mente decodificadora, mente reactiva impulsiva, mente reactiva automática, mente somática) que ayudan a la supervivencia de los seres encarnados.
Ver también Mente analítica. Mente decodificadora.
Mente analítica. Dn y Cn. El Yo, la unidad de conciencia (v.), que utiliza a la mente decodificadora (v.) para plantear y resolver problemas relacionados con la supervivencia. La mente analítica no es una máquina, como sí lo es la mente decodificadora y la mente reactiva (v.). La mente analítica es la unidad de conciencia, el propio individuo, el Yo, el que piensa y actúa. El individuo puede utilizar la mente decodificadora pero no la mente reactiva, ya que ésta es un mecanismo automático de supervivencia ajeno a su control volitivo.
En sentido estricto, cuando hablamos de mente analítica nos estamos refiriendo al 10 % de espíritu encarnado. Al 90 % de espíritu que queda en su plano de origen y no encarna, lo llamamos Thetán (v.). No le llamamos "mente analítica" porque el Thetán no analiza para saber, directamente sabe sin analizar.
En sentido amplio, queremos significar el conjunto formado, de un lado, por el individuo, el operador, y del otro, la procesadora de datos llamada mente decodificadora, ya que ésta, siendo una máquina, cobra verdadero sentido solamente cuando se la concibe junto con la persona que la maneja.
MENTE CONSCIENTE. v. Mente analítica. Unidad de conciencia.
Mente decodificadora. Gr Elron. Sistema de control entre la unidad de conciencia (v,.) y el universo físico. La mente decodificadora no es el cerebro (v.). ¦ Parte de la mente que, bajo la dirección del Yo, es decir de la mente analítica (v.), procesa los datos de experiencia contenidos en el banco de recuerdos (v.) y luego actúa. ¦ Otra de las funciones de la mente decodificadora es convertir o transformar las imágenes o ideas del espíritu en conceptos entendibles en el plano físico. El médium, precisamente, utiliza esta mente para traducir los pensamientos (ideas) de los espíritus a palabras o expresiones del lenguaje corriente.
Mente egoica o mente no integrada. Gr Elron. La mente cuyo Ego aún no está integrado. Cada uno de los Yoes se turna en el mando y es el amo absoluto por un tiempo, conforme a su rol (de víctima, de sabio, de loco, de irascible, de pacífico, de susceptible, etc.). Después viene el Amo (el Yo íntegro o Yo Trascendental) y pone las cosas en su lugar, es decir, integra o unifica todos los Yoes. Un ejemplo aproximado de lo que podría ser una mente no integrada, sería el de una orquesta en la que, en ausencia del director, toma por turno la batuta cada uno de los integrantes, imprimiéndole a la ejecución una modalidad acorde con su propia personalidad o idiosincrasia. Así, el impulsivo violinista obliga a la orquesta a una ejecución exaltada, el reflexivo y abúlico violonchelista, a una ejecución triste y aburrida. Más tarde, cuando asume la dirección el histérico tenor, brinda una ejecución perturbadora, incomodando a todos los presentes, y cuando lo hace el risueño y extrovertido saxofonista, transforma la profundidad de la 5ta. Sinfonía de Beethoven en una ópera bufa de Rossini. Y así por el estilo. Cuando por fin regresa el juicioso director estable, le imprime a la pieza el carácter que le corresponde y la orquesta queda integrada [3] ... y todo va perfectamente bien hasta que de nuevo se ausenta y vuelven a tomar la batuta y a dirigir la orquesta los distintos ejecutantes. Es decir, la persona que ha integrado su Ego no está libre de reincidir, porque los Yoes están a la expectativa, agazapados y listos para tomar nuevamente el mando. La vigilancia del Yo Íntegro o Yo Trascendental debe ser constante. La falta de unidad en el hombre es una de las causas que provocan los mayores conflictos, porque las ideas o las actitudes varían de acuerdo al Yo que haya tomado el mando en ese momento.
Mente integrada o EGO INTEGRADO. Gr Elron. Unificación o integración de los diversos Yoes en un solo Yo, el Yo Íntegro o Yo trascendental. Cuando la mente está integrada se producen dos cosas: 1) la mente analítica alcanza su nivel óptimo, y 2) la mente reactiva está imposibilitada de funcionar y por lo tanto no hay reestipulación engrámica. El hombre es clear (v.) en forma permanente, y al estar libre de engrámas computa y actúa racionalmente.
Ver también Conciencia trascendental. Yo íntegro o Yo trascendental .
MENTE REACTIVA AUTOMÁTICA . Dn y Cn y Gr Elron. Mecanismo creado por los elohim para la supervivencia en el plano físico del 10 % de los espíritus encarnados, ya que el 90 % de ellos queda en su plano de origen. La mente reactiva automática reacciona instantáneamente, impulsando al organismo a la huida, a partir de las experiencias engrámicas archivadas en su banco reactivo. ¦ Parte de la mente que archiva aquellos incidentes ( engrámas [v.]) que contienen dolor físico o emoción dolorosa (por ejemplo, la caída de una escalera o el fallecimiento de un ser querido) y trata de dirigir al organismo mediante estímulo-respuesta (dado un cierto estímulo hay cierta respuesta). Sólo piensa en identidades: A=A=A=A. La mente reactiva no está bajo el control de la voluntad del individuo y ejerce poder de mando sobre su conciencia, propósitos, pensamientos, cuerpo y acciones. En esencia, es un mecanismo de supervivencia muy primitivo, de categoría subidiota, montado a nivel celular. La mente reactiva no se encuentra en un lugar específico del cuerpo, sino en todas las cédulas del organismo.
Ver también Computación reactiva. Mente reactiva impulsiva. Mente somática .
MENTE REACTIVA IMPULSIVA, IRREFLEXIVA o EMOCIONAL . Gr Elron. Mecanismo creado por los elohim para la evolución de los espíritus, cuya finalidad es, cuando el espíritu no está encarnado, de servir como obstáculo a vencer, ya que la mente reactiva impulsiva depende del Ego (v.), y, cuando el espíritu está encarnado, además de obstáculo a vencer, también como medio de supervivencia.
La mente reactiva impulsiva obra movida por los deseos o motivos afectivos que induce a hacer algo de manera súbita, sin reflexionar. De ahí que también se la denomine emocional o irreflexiva .
La diferencia entre la mente reactiva impulsiva y la mente reactiva automática (v.), es que mientras ésta, para reaccionar e impulsar al organismo a la huida, requiere la adquisición previa de engrámas (v.), aquélla lo hace sin necesidad de ellos. El miedo a la oscuridad, a los insectos, al vacío, etc. forman parte, precisamente, del contenido inherente de la mente reactiva impulsiva .
El Ego constituye uno de los escollos de la evolución más difíciles de superar, porque su rol fundamental es el protagonismo (v.), que trae como consecuencia inevitable la ambición del Poder. A medida que el espíritu evoluciona, sus ansias de protagonizar se van reduciendo, y en la misma medida le va entregando el protagonismo al otro. Cuando el Ego está totalmente integrado, el espíritu ya no tiene ningún deseo de protagonizar y su necesidad de ser servido se transforma en una necesidad de servir. Esto lo puso de relieve Jesús cuando le lavó los pies a sus discípulos, momento en el cual el Maestro tenía el Ego totalmente integrado, sus deseos de protagonizar ya se habían disipado y los únicos y verdaderos protagonistas para él eran sus discípulos. Su enseñanza final fue que el líder debe ser un servidor .
Ver también Inconsciente. Mente reactiva automática . Mente somática .
MENTE REACTIVA INCONSCIENTE . Gr Elron. Tercera mente reactiva, junto con la mente reactiva automática (v.) y la mente reactiva impulsiva (v.), cuya función -negativa- es captar mensajes subliminales, frases sutiles, ideas y otras cosas, no en su verdadero sentido sino en el sentido equívoco, impulsando a la persona a una conducta errada. Por ejemplo, tú dialogas con otra persona y quizás estés mal predispuesto con ella, y, entonces, cualquier cosa que diga, tu mente reactiva inconsciente lo malinterpreta a gusto y placer.
De pronto tu computadora funciona mal y llamas al técnico, quien se excusa sinceramente de atenderte porque en ese momento está ocupado con otro cliente, y entonces tu mente reactiva inconsciente, evaluando en forma antojadiza que ese técnico no es digno de crédito, toma la excusa como una burla y a partir de allí lo difamas con otras personas para que no utilicen sus servicios. Así actúa en forma arbitraria esta mente.
La mente reactiva automática y la mente reactiva impulsiva no son exactamente el inconsciente, porque el inconsciente actúa aun estando la mente analítica funcionando a pleno. Y por Psicointegración (v.) se sabe que cuando la persona está analítica, es decir, en la plenitud de su razonamiento, no está reactiva, ni automática ni impulsiva. Y estando analítica, todo lo que ve, oye, o capta con cualquiera de sus sentidos externos va a archivarse a su banco de recuerdos (v.), que es un banco analítico.
El banco analítico es un banco que discierne, que elucubra, con un 100 % de raciocinio, porque, en definitiva, es el espíritu el que lo usa.
En esta mente analítica, sin embargo, opera también el inconsciente, que, vale la reiteración, capta mensajes subliminales, frases sueltas, ideas y otras cosas que cree que son así y en realidad no lo son.
Ese inconsciente no se identifica con ninguna de las tres mentes (analítica, reactiva automática y reactiva impulsiva) porque por dentro tiene pulsiones, tiene emociones, tiene deseos, y es tan irresponsable que no mide las consecuencias de sus actos. Es un inconsciente que lo único que busca es satisfacer sus deseos.
La mente reactiva inconsciente, a pesar de que abarca todas las mentes, es, en sí, un mecanismo mental completo. Se la incluye entre las mentes reactivas porque también reacciona. Pero es la más peligrosa y la más difícil de tratar, precisamente porque interactúa con todas las mentes.
Si una persona de alguna manera se vigila puede controlar los impulsos de la mente reactiva impulsiva, y eventualmente también de la mente reactiva automática, pero no puede hacer lo mismo con la mente reactiva inconsciente, pues como ésta está muy escondida, no puede percibir los conflictos que está gestando.
El secreto para que esa mente reactiva inconsciente no tenga poder es estar permanentemente en amor, es estar pensando continuamente en el otro, es estar respetando permanentemente al otro. Pero recordando primero que todo trabajo pasa por uno mismo .
No existe en ninguno de los planos una entidad que ame a otra si primero no se ama a sí misma, y esto no tiene nada que ver con el egocentrismo, sino con el egoísmo. Egoísmo no significa no querer a los demás, significa quererse a uno mismo.
Y el egoísmo está bien, porque la única forma de poder querer al otro pasa por aceptarse primero uno. Si uno se acepta, si uno se respeta, acepta y respeta al otro. Entonces, todas las pulsiones, todas las emociones, todos los deseos descarrilados van a quedar encarrilados dentro de esa mente y no van a afectar a terceros.
ver también Inconsciente.
Mente somática . Dn y Cn . Parte o función de la mente que, dirigida por la mente analítica, la mente reactiva impulsiva (v.) o la mente reactiva automática (v.), ejecuta las órdenes a nivel físico (por ejemplo, impulsando al organismo a la huida, produciéndole enfermedades orgánicas (artritis, úlceras, alergias, etc.) o trastornos mentales (depresión, fobias, etc.).
[1] No tomemos el tolerar como "soportar a alguien cuya presencia es desagradable", porque estaríamos hablando de un ego condescendiente. En este caso traduzco tolerancia como "aceptar o admitir, por amplitud de criterio, ideas u opiniones distintas de las propias".
[2] El espíritu o alma también es denominado en algunas filosofías orientales "Yo Superior". En Cienciología se le llama Thetán, siendo este término más apropiado porque erradica la falsa idea de que el hombre tiene un alma: el hombre es esa alma. En Psicointegración se comprobó que sólo el 10% de esa alma se encuentra encarnada en la persona y el otro 90% está en su plano de vibración correspondiente. A través de la telepatía -propia o utilizando un médium entrenado- se puede hacer contacto y dialogar con ella. El hombre, al "morir", regresa al nivel espiritual en que se encuentra su alma o Thetán, que es inmortal y se integra con él. Esa alma, sin embargo, puede ascender o descender de nivel, según su conducta en la Tierra. No hay ningún premio o castigo, solo consecuencia.
[3] La orquesta queda integrada, no cuando cada ejecutante cumple su rol, sino cuando todos los ejecutantes son uno con el director. Si sostuviéramos que cada ejecutante debe cumplir su rol, llegaríamos al absurdo de decir que cada ejecutante debe imprimirle a la partitura el carácter que se le ocurra, de acuerdo a su idiosincrasia o a su estado de ánimo de ese momento, en lugar del que considera apropiado el juicioso director.
________________________________________
Consultas recibidas
Hola profesor: En Psicointegración hay que aprender a estar atento, analítico y alerta, a ver si actúa algún rol del ego sin rechazar las malas experiencias, tomándolas como una oportunidad para aprender, dando como resultado una persona sin altibajos de personalidad ni altibajos emocionales.
Puede servir preguntarse a uno mismo ¿hago esto de verdad o lo estoy haciendo para manipular a otra persona?. Un abrazo.
Saludo a Ud. Atentamente J.
Estimado J.: Uno al comienzo está atento para que los roles del ego no te manipulen... pero luego te acostumbras a ese estado y estás alerta sin darte cuenta... lo haces como algo natural. De esa manera, estarás siempre analítico. Eso es lo valioso de esta técnica...
Con respecto a si ese estado te sirve para manipular a otra persona, te digo que no... porque quien manipula es el ego... integrando sus roles, solo quedas tú... y si aún deseas manipular a alguien, será tu espíritu quien lo desee y no un rol. Y eso ya es otro tema.
Cordialmente: Prof. Jorge.
Estimado profesor Olguín: Me refiero a si sirve preguntarse a uno mismo:
(¿hago esto de verdad o lo estoy haciendo para manipular a otra persona?) para darse cuenta si es uno mismo o es el ego. ¿Como se que soy yo y no es el ego el que actúa? Un abrazo.
¡Ah, es sencillo! Es siempre el ego quien manipula... es siempre el ego quien se hace notar... pero ¿por qué? Porque busca la aprobación de los demás.
Tu espíritu no busca notoriedad ni trata de manipular a nadie... es el ego y sus roles los que viven aparentando (por eso son roles).
Un abrazo: prof. Jorge.
No logro entender bien la Psicointegración, el mensaje que me transmite a mi 10% es dirigido directamente a mi o es genérico??? Vd. en función de cómo ve a mi thetan transmite un mensaje u otro??? gracias anticipadas, P.
P., si bien los Mensajes de Psicointegración son genéricos, también es cierto que se orientan a cómo yo visualizo al Thetán de la persona en ese momento... al punto tal de que ningún mensaje de Psicointegración es igual a otro.
Es verdad que el Mensaje a tu Thetán también puede servir para "despertar" a otra persona, pero el tema a tocar se elige de acuerdo al estado del Yo Superior del Consultante.
Un fuerte, fuerte abrazo: prof. Jorge.
Conceptos sobre la mente analítica y psicointegración
de Daniel José Queraltó
con la aprobación de Jorge Olguín
La mente analítica es la que nos permite adaptarnos a los cambios en las situaciones en las que vivimos para obtener mejores resultados que los que conseguiríamos solamente usando ya sea nuestra memoria, o una acción aprendida, o un engrama o reacción.
Se basa en cierto grado de comprensión consciente de las variables que forman una situación, seguido de un análisis y toma de decisión también en forma consciente.
El uso de la mente analítica tiene muchas virtudes, por ejemplo:
• Se obtienen mejores resultados por el hecho de tener en cuenta más parámetros.
• Evitamos errores en los que caeríamos sin un análisis previo.
• Evolucionamos más rápido por que una comprensión de una situación es mejor que un conocimiento de una situación, y además tiene efecto acumulativo para posteriores experiencias.
La acumulación de las pequeñas ventajas que obtenemos con ella lleva con el tiempo a la acumulación de una gran ventaja. Una persona que durante un tiempo prolongado use dicha mente en un pequeño porcentaje más de lo habitual, acaba siendo una persona diferente.
Pongamos un ejemplo del uso de distintas mentes. Mientras estamos aprendiendo a conducir obviamente estamos muy atentos a lo que va ocurriendo a nuestro alrededor. Vemos y analizamos esa señal de stop, vemos y analizamos esas líneas de la carretera, etc. Sin embargo con la práctica ya no nos es necesario estar analizando tantos parámetros, si no que todo se vuelve más automático. Solo con medio ojear la señal de stop se nos va el pie al freno; ni se nos ocurre adelantar el línea continua; etc. Entonces queda claro que mientras aprendemos usamos mucho más la mente analítica, y luego ya no nos es tan necesaria por que con los datos aprendidos superamos el 99% de las situaciones. Por tanto al ser más expertos usamos mucho más una mente basada en la memoria.
Este ejemplo explica claramente una de las principales causas de no usar nuestra mente analítica, la comodidad, por creer que es suficiente actuar como hemos aprendido.
Si bien en el ejemplo de conducir es lógico que con el tiempo y la experiencia nos sintamos cómodos, obviamente estando siempre alerta, no es tan así en las complejas situaciones que se dan en nuestras vidas.
¿Dónde está la diferencia? En la cantidad de parámetros.
En el tema de la conducción de vehículos, todos los que tienen práctica podrían enumerarla mayor parte de los parámetros que inciden durante el manejo del automóvil. Las listas hechas por la mayoría de personas serían muy similares, y sin duda los parámetros que algunos olvidasen serían reconocidos sin ningún esfuerzo por ellos mismos al verlos en las listas confeccionadas por otras personas.
Sin embargo, no hace falta irnos del tema de la conducción para empezar a ver que nada es tarea simple. Quizás alguno de los conductores fuese experto en la conducción extrema, y seguramente incluiría en su lista varias observaciones no presentes en las listas confeccionadas por la mayoría. ¡Ho sorpresa! ¡La mayoría se daría cuenta que no sabía tanto como pensaban! Pues esto, multiplicado por mil, se da en el día a día. Da vértigo solo intentar ser consciente de la cantidad de parámetros que influyen en nuestras vidas.
Si bien en el tema de la conducción podríamos mejorar mucho con un cursillo de conducción extrema, ¿cómo se resuelve algo infinitamente más complejo? Allí donde no llegue nuestro conocimiento podremos usar una herramienta que todos tenemos: la mente analítica.
Buena parte del problema reside en el asumir que ya tenemos suficiente conocimiento de algo para creer que nuestra acción no analítica es correcta. ¿Dónde está el límite? ¿Cuándo es necesario pensar y cuando no? Pongamos algunos ejemplos. Reaccionar es necesario al quemarnos y retirar la mano sin pensar. Tal como hemos dicho no es necesario analizar todo lo que ocurre al conducir, bastando estar alerta. En resumen, no es necesario usar la mente analítica a pleno cuando el resultado obtenido no mejoraría, o directamente podría ser contraproducente como al quemarnos.
Una reacción no analítica típica es cuando alguien contesta rápidamente sin pensar. Esa persona en ese instante está deseando haber contestado correctamente, o directamente cree que es así. Naturalmente no ha tenido en cuenta gran cantidad de parámetros por que se lo ha impedido a si misma. Es un ejemplo claro de mente reactiva y de engrámas en acción. ¿Cómo se pueden superar este tipo de reacciones?
• Tomando una pastilla que te anule lo suficiente como para que no tengas fuerza para reaccionar. Obviamente esto es negativo, por que no soluciona el problema, solo lo enmascara. Y aparte seguramente tiene efectos secundarios. Es necesario decir, sin embargo, que algo así puede estar justificado en casos de severo desequilibrio con posible resultado de lesiones, a la espera de una solución mejor. También hay que tener en cuenta la posibilidad que la causa sea física y que sea necesaria una intervención médica.
• Eliminar el engráma mediante terapia dianética. El individuo reconoce el origen de su engráma, quizás algo relacionado con la necesidad de ir rápido, o quizás la necesidad de demostrar ligereza mental, o cualquier otra causa. Entonces se da cuenta que el origen era irracional y consigue liberarse de la necesidad de esa reacción.
• La anulación del origen del engráma indirectamente mediante psicointegración, integrando los yoes. El individuo reconoce cuando un impulso es por ego y lo descarta por ya no formar parte de lo que es ahora.
Extendiéndonos en este último punto, una reacción como la comentada de contestar rápidamente en general es por ego por que está basada por ejemplo en la necesidad de mostrarse de una forma determinada, cuando precisamente alguien integrado disuelve su personalidad por comprender que debe actuar según cada circunstancia. Se da cuenta que la personalidad son pautas irracionales que entorpecen el analizar y resolver una situación de la mejor forma posible. Igual queda algo que puede ser calificado como personalidad, pero no está basada en pautas reactivas si no que es la consecuencia de nuestro concepto, el cual nos define.
Otro ejemplo preclaro es el ajedrez. Ser reactivo equivale a jugar sin pensar. Por supuesto da mal resultado. Tener una personalidad marcada equivale a descartar cierto tipo de planes en favor de otros incluso irracionalmente. Implica como mínimo perder posibilidades. Ser analítico equivale a juzgar la posición por los parámetros que nos parezcan óptimos, y tomar un plan acorde con nuestra evaluación, sin interferencias irracionales.
Por supuesto que analizar requiere tiempo, pero ¿quién ha dicho que tengamos que correr? ¿No será que estamos reaccionando?
Ejemplo de psicointegración
de Daniel José Queraltó
con la aprobación de Jorge Olguín
Consulta:
Ahora estoy haciendo como una reparación de vida. Buscamos con la ayuda del e-metro momentos de carga de esta vida que puedan aun afectarme... Se trata de liberarse de problemas en tiempo presente... una vez esto ya no te roba la atención (o la energía) pasas a otros incidentes más graves...
Lo primero que quiero conseguir es que mi familia respete como soy, no estar tanto en efecto de lo que se supone se espera de mí. ¿Se entiende?
Saludos.
Hola.
Es importante no sentirse presionado. Eso implica en primera instancia comprender la situación. Por ejemplo comprender que la limitación de la familia pueda venir de que realmente no pueden ofrecer otra alternativa mejor, ya sea por desconocimiento o por que durante su vida no han luchado o no se les han dado las circunstancias para encontrar mejores alternativas, o cualquier otra causa. Comprender esta limitación hace que uno no sea duro con ellos. Tampoco hay que serlo aun que no se los comprenda, puesto que ser duro querría decir que uno intenta imponerse. La imposición genera conflictos futuros, y en cambio la comprensión lleva a acuerdos futuros, o como mínimo ayuda a evitar los conflictos.
Por supuesto que sentirse presionado es desagradable, pero si tu intentas razonar sin dar opción al conflicto, y todo y así este aparece, situarse en efecto es complicar la situación al añadir el ego personal. Probablemente proviene de un sentimiento más o menos fuerte de victimismo "¿por qué no me comprenden?".
Si esto fuese así, la carga se te borrará al comprender que no puedes pedir más a tu familia, y quizás cuando no estés en efecto se te ocurrirá alguna otra forma de probar un acercamiento. O quizás también descubras que estabas bloqueando la situación.
La auditación te ayudará seguro, pero al centrarse en un tema concreto y no explicarte en qué consiste el rol de víctima (si este fuese el caso), no borrará la base generadora del conflicto, si no solo uno de los conflictos que esta base ha generado.
Precisamente lo que integra los roles como este de víctima, es psicointegración.
¿Cómo lo harías, por ejemplo, para integrar este rol? Comprendiendo que está basado en una alteración de la percepción de una situación. Alterada en la forma de centrarte en tu mismo (ego) y no en el problema. Es decir, el problema tiene unas características, está definido por unos parámetros. Ver el problema tal como es permite analizarlo y solucionarlo (en la medida de lo posible) sin interferencias. Al desplazar el centro del problema hacia ti (rol de víctima) dejas de verlo tal como es en realidad.
Entonces con psicointegración dejas de ser víctima en esta situación, y dejas de ser víctima en otras situaciones, no dejando margen, por tanto, para generar casi ningún engrama más mediante este rol de víctima.
¿Todo esto te dará una solución? Quizás no, pero como bien sabes, dejar de estar en efecto es ser libre para hacer otras cosas sin sentirse afectado.
Entonces para un problema de este tipo, uno puede empezar analizándose, ver si está manipulando el problema con algún rol de ego. Una vez ve que no lo manipula, puede intentar encontrar las soluciones al menos sin las interferencias provocadas por uno mismo. Y a riesgo de repetirme, si no se encuentra ninguna solución, al menos el tema casi no afecta.
No estoy diciendo que no sea bueno hablar de nuestros problemas con quien pueda ayudarnos. Pero en primera instancia es bueno analizarse a uno mismo, y si uno no se genera roles, se reducen enormemente los conflictos interiores.
Saludos.
Consulta complementaria:
He vuelto a releer el mensaje que me enviaste y he encontrado lo que realmente me aportó más luz. Me decías que para integrar el ego un primer paso es comprender que existe una alteración de la percepción de la situación, centrándose en uno mismo, en aquel rol que en ese momento opera, sea el de víctima, sea el que sea... y ... ¿puedes creer que después de todo lo que había leído de psicointegración acabo de darme cuenta de esto? Ja Ja ¡Es increíble! ¡Y es tan simple que parece mentira!
Pongamos una situación... algo está pasando (una discusión, un ataque verbal de alguien, un comentario desagradable... ) y yo me analizo... ¿Cómo me siento? Me siento en efecto de la situación por que esto me ha hecho perder la serenidad (¿es así?). Puedo estar pensando “como puede esta persona decirme esto si sabe que me está hiriendo? ¡Ya estoy en efecto!
Por tanto el primer paso seria pensar “mi percepción de la realidad se basa en como me ha hecho sentir eso” no es real.
Localizo el rol y soy consciente... Mi pregunta es ¿Solo por ser consciente de esto ya he integrado el ego? Es cierto que el ser consciente ya te aporta serenidad por que comprendes la jugada...
¿Qué pasa después? Supongo que tu respuesta será que cada uno tendrá una reacción en base a cual sea la esencia de aquella persona. Una persona puede actuar pensando “Está bien, dejo que grite, yo no le doy valor a estas palabras”. Otra pensará “Esta persona está equivocada. Voy a interesarme porqué piensa esto”. Otra pensará “No me conviene relacionarme más con una persona como esta que grita”... ¿Es así?
Si soy sincero había olvidado el tema de psicointegración y ahora que lo he reencontrado ¡estoy entusiasmado!
Saludos.
Hola de nuevo.
Encuentro importante analizar en cada caso si es racional otorgar el beneficio de la duda. Puede ser que lo racional sea otorgarlo al concepto que está defendiendo la otra persona, pero si esta nos menospreció necesariamente hemos de hacer lo posible para que las cosas vuelvan a su sitio, si no habríamos perdido el respeto por nosotros mismos.
En este caso la defensa no estaría basada en la mente reactiva, si no en el conocimiento racional de la necesidad de mantener un orden mínimo para poder interactuar con nuestro interlocutor.
En este caso sería un ego justificado y positivo. Ego en cuanto a una defensa del yo que requiere estabilidad. En realidad también es no-ego, puesto que dejar que el otro actúe mal es dejar que un hermano se equivoque, y por estimación hacia él es necesario corregirlo, siempre que sea posible. Naturalmente en algunos casos la mejor alternativa será no hacer nada o hasta marchar.
Es muy difícil no sentir algo de quemazón por dentro, y más cuando probablemente ha estado así desde siempre. Se trata de ser conscientes de ello y no dejar que este sentimiento negativo pueda derivar en algún acto. Controlarlo y pasar a usar la mente analítica. Tener este sentimiento negativo por un instante no quiere decir no estar psicointegrado. La psicointegración se demuestra con los actos.
Esta quemazón proviene de la mente reactiva, que ha estado con nosotros desde nuestra creación como espíritus y además es automática, y por tanto es más fuerte por el momento que la mente analítica, la cual lleva en nosotros mucho menos tiempo y requiere en gran parte del ejercicio de la voluntad. No se está sugiriendo, por tanto, algún tipo de auto represión, si no de acción basada en el autoconocimiento.
Lo que pasa luego cuando te has controlado, como bien dices depende del concepto que tengas, así como de la información previa que se tenga de la situación. De hecho como en todo, como más datos y sabiduría se tenga, más probabilidades de actuar correctamente.
El “Está bien, dejo que grite, yo no le doy valor a estas palabras” podría no ser demasiado correcto, puesto que tarde o temprano puede convenir hacer comprender a quien ha actuado mal, o mejor aun, que ha estado víctima de un engráma, rol o lo que sea. Naturalmente esto último sería si con la persona se puede llegar a esta profundidad de razonamiento, o si está dispuesta a comprender o escuchar conceptos probablemente distintos a los suyos.
Cosas similares se pueden decir de las otras posibles respuestas. Dependen mucho de la situación y en la medida de lo posible hay que tener en cuenta los diferentes parámetros que la conforman. De esto se aprende tanto por experiencia propia como analizando las situaciones que se dan entre terceros, o integrando en nosotros nuevos conceptos que no tienen nada que ver directamente, pero que se pueden aplicar a muchas situaciones.
Saludos.
Consulta:
Hola Horacio, Me gustaría, si me lo permite, hacer unas consideraciones que he ido pensando últimamente.
Se ha hablado siempre de que el conocimiento es PODER, pero nunca se ha dicho que la Sabiduría es ELEVACION.
Como dice Jorge, la Sabiduría no es conocimiento. El conocimiento está en todas partes, en los periódicos, en los libros, en tus observaciones propias de la vida (la mejor manera de obtener datos, en mi opinión)...
Pero la Sabiduría está en muy pocas personas, y concretando, en pocos espíritus.
El conocimiento, a mi parecer, es simplemente la retención de datos para usarlos convenientemente en cada situación. Sin embargo, Sabiduría implica conocerse primero a uno mismo; segundo, integrar el ego y tercero, implicarse para con los demás. Por implicación me refiero obviamente al Servicio, al ponerse en el lugar de los demás, al dar sin pedir nada a cambio, el involucrarse positivamente en la sociedad.
La Sabiduría creo que solo se alcanza siguiendo esos pasos: autoconocimiento, integración de la mente y Servicio.
Es precioso, bello, el descubrirnos pasito a pasito, minuto a minuto interiormente, ver que cosas nos producen gozo y felicidad cuando las realizamos, observar en qué fallamos e intentar rectificarlo...
Eso para mí es Sabiduría.
Todo eso, si se combina con el Servicio, es nuestro único fin en la vida, física y suprafísica.
Lógicamente, no vamos a estar las 24 horas del día en Servicio, pero si ponemos un granito de arena cada día, al final, cuando desencarnes, habrás hecho una montaña de arena.
Aparte, es cierto lo que dice Daniel José Queraltó cuando comenta que es muy difícil no sentir una especie de incomodidad interior cuando nos ofenden (en realidad, como usted sabe, nos dejamos ofender, que es muy distinto).
Esto lo digo por que yo, al igual que todas las personas, he sentido esa sensación incómoda en muchas ocasiones, pero ahora casi ni la siento.
Realmente es como "milagrosa" la técnica de Jorge.
A lo que quiero ir es que el resultado de PSICOINTEGRACION se ve reflejado en los actos que pueden derivar de una posible ofensa, como por ejemplo, la ira, levantar la voz, etc. Sin embargo, el que uno sienta esa quemazón interior a veces no significa que estés desintegrado.
Creo que no se puede estar integrado al 100%, aunque Jorge me dirá lo contrario. Y si es posible estarlo, hay que tener un gran autodominio de uno mismo y una gran serenidad interior.
Para terminar, voy a decir una frase que acabo de pensar: LA SABIDURIA ES COMPRENDER QUE EL OTRO ES TAN IMPORTANTE COMO TÚ Y QUE MERECE TODA TU AYUDA.
Un abrazo para usted Horacio, y por supuesto, para Jorge.
J.J.(España).
Dear friend: Es muy importante lo que dices, y especialmente el hecho de que nadie puede estar todo el día el 100 % en control. Esto no lo digo yo sino que lo acotó el propio Maestro Ron Hubbard en una sesión. Naturalmente, lo ideal sería estar siempre así, pero lamentablemente no se puede. Le reenvío tu mail al profesor Olguín para su consideración. Un abrazo. Horacio Velmont.
Estimado amigo: Claro que es difícil estar todo el tiempo en control, pero ten en cuenta que finalmente te terminas acostumbrando a estar alerta.
Es cierto que podrás sentir la adrenalina en el estómago, pero como tu mente analítica tendrá el control, no pasará de allí. Como ejemplo: Así como el valiente vence el miedo (si no lo tuviera no sería normal), el integrado logra vencer sus impulsos... pero nadie dice que no los tenga.
No somos robot, pues somos sensibles a nuestro entorno. El estar integrados nos hace filtrar lo negativo. Es eso...
Un fuerte abrazo: Prof. Jorge Olguín.
Coherencia con uno mismo, ego y evolución
de Daniel José Queraltó
con la aprobación de Jorge Olguín
¿Qué es ego?
Dejar de ser lo que realmente eres.
Estar por encima o por debajo de lo que eres.
Tener injustificadamente una parte de la atención en ti y no en la acción.
No actuar según tu conciencia de lo que es. Uno siempre tiene conciencia de lo que es. Pero pone una capa encima y tergiversa su realidad. Por ejemplo, la persona que tiene rol de víctima necesariamente tiene que convencerse que es víctima, por que no lo es y lo sabe. A uno puede haberle ocurrido algo, pero no debería hundirse por ello. Para ser víctima pone una capa para ocultarse a sí mismo la verdad. Esa capa es el rol. La persona se automanipula. En realidad siente la manipulación y el desorden que ha creado, pero se pierde a sí misma por dejar de escucharse, por dejar de escuchar a su yo central.
Generalizando, uno ve que algo es de una manera y desvía su atención. Añade, quita, desvirtúa, manipula.
Un ejemplo. Cuando un bebe reclama, no está manipulando desde su punto de vista. Sí desde nuestro punto de vista, pero no desde el suyo. Por eso no hace mal. Por que no está manipulando desde lo que realmente es. Un ser necesitado y dependiente. Entonces si nos sintiéramos mal al oírlo reclamar, en realidad nos estaríamos manipulando a nosotros mismos, por no estar en lo que obviamente sabemos que es cierto, que ese pequeño ser necesita de otros. Al sentirnos mal habríamos desplazado nuestra visión de la realidad hacia nosotros.
Otro ejemplo. El problema de la palabra orgullo es que se usa para dos cosas distintas. Para decir que uno está orgulloso de algo, y para decir que uno está demasiado orgulloso de algo. Uno está orgulloso de algo cuando ese algo está en su conciencia como una meta conseguida. Uno está demasiado orgulloso de algo cuando en su mente el hecho de haberlo logrado ha desplazado al logro en sí.
El protagonismo es similar. No es protagonismo que aparezca nuestro yo como una referencia allí donde nuestro yo es una referencia, y sí es protagonismo que salga nuestro yo en vez de la referencia.
Lo mismo ocurre con la palabra ego. Por eso la gente la confunde. No es que tengamos que hallar un límite entre el ego bueno y el ego malo. Tenemos que cambiar las palabras o ayudar a usarlas correctamente y ayudaremos a que la gente se confunda menos. No es ego del malo hacer o sentir algo respecto a ti, cuando ese algo realmente es respecto a ti. Entonces el ego que desvía de la realidad es cuando la parte de ti que aparece en algo es mayor o menor de lo que realmente debería aparecer.
¿Qué es el desapego? No manipular nuestra verdad desviando el centro hacia algo que no es el centro. Por tanto es desapego no tiene nada que ver con la indiferencia.
También es desequilibrante falsear voluntariamente el valor de cualquier parámetro que forma un concepto. No tiene que ser con respecto a ti, puede ser el valor de cualquier cosa. Por ejemplo alguien piensa que su trabajo actual es suficiente y pasa a considerarlo como algo definitivo que no tiene que preocuparle. Y deja de valorar la posibilidad que algún día tenga que cambiar, más bien al contrario, actúa como si no pudiera ocurrir.
No es que tengamos que estar sufriendo por si nos quedamos sin trabajo. Es más bien que al evaluar una situación que se dé en un futuro, y en dicha situación sea importante tener en cuenta la posibilidad de quedar sin trabajo, hay que tenerlo en cuenta. En los otros dos casos, sufrir demasiado por perderlo, o no tener en cuenta la posibilidad de que ocurra, estamos actuando irresponsablemente con respecto a nosotros. Estamos manipulando nuestra visión de la realidad para acomodar un temor. No estamos actuando según nuestra conciencia de lo que es.
¿Qué tiene que ver esto último con el ego? Ambas cosas tienen el mismo origen. No actuar según nuestra conciencia de cómo son las cosas.
Y como se decía en la nota “El compromiso”, actuar mal con respecto a nosotros es actuar contra nuestra visión de la realidad, no escuchar nuestro yo central, poner capas (roles), desviar la atención. Nuestra responsabilidad empieza en nuestro concepto, y termina donde termina nuestro concepto.
Y entonces, ¿qué es elevarse? Elevar nuestro concepto. ¿Qué es evolucionar? Evolucionar nuestro concepto.
Nuestro concepto y el yo central son lo mismo.
¿En qué dirección uno se eleva? ¿En qué dirección uno evoluciona? ¿Qué significa evolucionar? ¿Qué significa sabiduría? Hacer que nuestro yo central incluya mayor cantidad de mejor concepto. ¿Qué es mejor concepto? El concepto que incluye mayor porción de la realidad. ¿Qué es la realidad? Todo tal como es. Y hay mucho más de otros que de nosotros en el Todo. Si uno incluye más del Todo dentro de sí mismo, necesariamente por autocoherencia va a estar más por el otro, va a servir al ver que eso es Él. Hasta que descubramos que somos Todo, al final del universo.
¿Qué ha quedado de la palabra ego, finalmente? La idea de que es uno de los subconceptos del concepto de manipular la realidad, de no ser nuestro yo central.
¿Cómo me vuelvo equilibrado en todos los sentidos? Primero eliminando todo autoengaño. Estando alerta para ser lo que eres. Y después buscando ser mejor.
La mente reactiva y la amígdala
PARTE 1ª
Nota realizada por el Prof. Jorge Olguín.
Colaboración de Lorena A.
Apreciado doctor Olguín, le comento un poco de mí, vivo con mi familia en Santiago de Chile. Soy Ingeniera Comercial, me titulé hace 4 años, estuve trabajando hasta poco tiempo atrás en una empresa informática y me desempeñaba como Product Manager de una marca determinada. Sé que viene el trabajo adecuado para mí, las vueltas de la Vida, las decisiones de nuestro Espíritu son las que a veces nos llevan por senderos muy distintos a los que nosotros esperamos, pero hay que comprender que siempre es para bien.
Aprovecho esta comunicación para hacerle una pregunta respecto a la mente reactiva. Hace algunos años leí los dos libros de Daniel Goleman, sobre la Inteligencia Emocional, ambos libros los encontré excelentes, me interesa mucho la explicación fisiológica del cuerpo frente a las emociones, la cual he comparado, con la mente reactiva y analítica, temas que he leído del sitio de Instituto Akira.
Tengo una duda: haciendo referencia a la ley "Como es arriba es abajo, como es abajo es arriba", ¿se podría decir que la mente reactiva es para el espíritu, como la amígdala (que se asienta en el tronco cerebral, cerca de la base del anillo límbico) para el cuerpo físico?
Narro a continuación un pasaje del texto "Inteligencia Emocional" (pág 35): "...es en momentos en los que el sentimiento impulsivo supera lo racional, cuando el papel de la amígdala se vuelve fundamental . Las señales provenientes de los sentidos permiten que la amígdala explore cada experiencia en busca de problemas".
"...la amígdala puede ejercer el control sobre lo que hacemos, incluso mientras el cerebro pensante, la neocorteza, está intentando tomar una decisión. El funcionamiento de la amígdala y su interjuego con la neocorteza están en el núcleo de la inteligencia emocional."
Un abrazo: Lorena A.
Estimada Lorena: Sé que eres un Ser de Luz. Las vicisitudes que uno pasa por la vida muchas veces son exámenes que el destino nos pone como parte del aprendizaje.
Paso a contarte tu duda con respecto a la amígdala y la mente reactiva.
Los engrámas se graban a nivel celular, o sea, todo el cuerpo es un receptor de los mismos... pero la amígdala sería la "ejecutora" física de las órdenes de la mente reactiva impulsiva.
Repaso lo que escribí en la nota "Mente Emocional":La amígdala es un racimo en forma de almendra de estructuras interconectadas que se asientan sobre el tronco cerebral y es especialista en asuntos emocionales. Existen dos amígdalas, una a cada costado de la cabeza y son mucho más voluminosas que la de nuestros primos más cercanos en la escala de evolución: los primates. En el hombre prehistórico la amígdala era una parte clave de ese cerebro primitivo, pues actuaba como depósito de la memoria emocional. Pero esa emoción impulsiva era necesaria para la supervivencia, pues su misma rapidez le permitía al homínido tomar decisiones de milésimas de segundo, tales como: ¿Me lo como yo, o él me come a mí?
El rol del Ego y los diversos Yoes "ejercen presión" sobre la amígdala, haciendo que ésta, a su vez, genere impulsos irracionales desde la mente reactiva.
Un saludo cordial: Jorge Olguín.
La mente reactiva y la amígdala
PARTE 2ª
Nota realizada por el Prof. Jorge Olguín.
Colaboración de Lorena A.
Apreciado Prof. Olguín, espero que se encuentre muy bien. Muchas gracias por decirme que soy un ser de Luz, me siento muy honrada, especialmente que me lo diga usted, yo simplemente me considero una persona que gusta de ayudar a los demás, llevando Felicidad y Amor. Agradecida estoy de la respuesta que me dio sobre la amígdala y los engrámas en el comentario anterior. Después de leer los debates suyos con el prof. Velmont que se plantean en el sitio web de Instituto Akira sobre la mente reactiva, engrámas y egos, me nace cierta inquietud. Como yo no manejo el mismo lenguaje técnico que usted, trataré de ser lo más explicativa posible. Usted expone en el tema "El ego y la mente reactiva", capítulo 15°, que se puede considerar al Ego como consecuencia de la mente reactiva, pero también como entidad independiente de la misma, puesto que es capaz de "actuar" analíticamente en nosotros, entonces, me surge una pregunta muy sutil, y es la siguiente, ¿puede ser que los egos sean entidades "per se", creadas por los elohim, con vibraciones propias y de esta manera, por ley de atracción, utilicen las vibraciones bajas (me refiero a las personas y espíritus que no han integrado aún sus Yoes), como medio para manifestarse?
Entonces, si una persona encarnada no toma conciencia de los egos que la invaden, consideremos uno por ejemplo, éste va a ir creciendo y arraigándose más en el alma de esta persona, puesto que la vibración va a ir aumentando por ley de atracción vibracional, y por consiguiente, este Ego como entidad vería aumentado su campo magnético, ya que la persona está "aportando energías a ese Ego", y por consiguiente, ¿éste atraería con mayor efectividad a otra persona de similares características energéticas que la anterior (considerando además que dicha persona tampoco toma conciencia de este ego, es decir, ceteris paribus)? Como todos estamos conectados, todos somos parte del Absoluto y en la medida en que uno ayude al prójimo, ambos se verán favorecidos al igual que toda la Humanidad, ya que esa ayuda aporta Luz, y al final se podría lograr un grado de vibración más elevada; entonces, si una manifestación egoica adquire mayor vibración, (como el caso comentado en el párrafo anterior), ¿se necesitará mayor Luz para integrarlo?
A modo de síntesis, ¿son los egos entidades per se, creadas por los elohim con el propósito de manifestarse por ley de atracción?, y si fuese así, pueden aumentar su campo de vibración como entidad?, y por último, habitan en el plano astral solamente? Me llamó mucho la atención una frase que menciona el Maestro Johnakan Ur-el, su Thetán, en el libro "El Cielo responde" , puesto que ha sido siempre una máxima para mí en mi vida, al decir:
"Todo lo que desequilibra emocionalmente al hombre, sucede porque su ego se haya involucrado"
Un abrazo: Lorena A.
Estimada Lorena, me encantan tus planteos por la madurez que tienen. Eso demuestra tu Sabiduría.
Te cuento que los Egos no son creación de los elohim, sino que son fruto directo de la mente reactiva impulsiva, aunque a veces actúen en forma independiente de la misma. Sí aclaro que tienen vibraciones propias, aunque en realidad el Ego es uno solo... y sus roles son los diversos Yoes. Entonces, cuando hablamos de que utilizan las energías bajas para manifestarse, no nos referimos al Ego en sí, sino a sus Yoes. También es cierto que éstos se retroalimentan y, a medida que el ser encarnado va protagonizando distintos roles, los Yoes van creciendo como crece un actor cuando filma varias películas.
El Ego no habita en el plano astral, pues no es una entidad, sino un "revestimiento" del espíritu, que le confiere diversas personalidades al mismo.
Ratifico que la mayoría de las personas no toman consciencia del Ego, pues creen que son el "yo" que los comanda en ese momento. No importa que al instante siguiente, otro "yo" tome el mando.
Entonces, el ego no es una entidad per se, pues necesita de un espíritu que lo cobije y así pueda dominarlo con los roles de control. En este planteo, la función de la amígdala es "ejecutar" las órdenes de la mente reactiva impulsiva.
Por último, sé de mucha gente que goza haciendo el rol de víctima y es "adicta" a sus Yoes. Así, es imposible integrar el ego en esos seres.
Aclaro que los Yoes son independientes en cada ser, ya sea encarnado o no, y no precisa "atraer" a los Yoes de otra persona, pues cada ser encarnado tiene su ego... que no va a permitir que el "yo" de otra persona interfiera en el rol artificioso que en ese momento esté ejecutando.
El ego solo se integra cuando la persona toma consciencia de que la necesidad del otro es más importante que la propia.
Atte: Jorge Olguín.
La mente reactiva y la amígdala
PARTE 3ª
Nota realizada por el Prof. Jorge Olguín.
Colaboración del Prof. Horacio Velmont.
Me han sorprendido las preguntas de Lorena por su elevación... Muy buena tu respuesta, pero quedo pensando sobre lo que dices, aclarando que no fueron los elohim los que crearon los egos. Pienso que los elohim crearon directamente la mente reactiva en todos los espíritus, tanto la mente reactiva automática como la impulsiva, y ésta última conlleva a los egos. Es decir, los egos serían una creación indirecta de los elohim. ¿Es así?
Espero tu confirmación: Horacio Velmont.
Lo confirmo, Horacio, pues visto desde esa perspectiva, es así.
El ego, aunque su "comportamiento" sea independiente, forma parte de la mente reactiva impulsiva. Y como ésta acompaña a los espíritus (creados por los elohim), podemos decir que el ego es una creación indirecta de ellos.
Un abrazo: Jorge Olguín.
La mente reactiva y la amígdala
PARTE 4ª
Colaboración de Lorena A.
Apreciado Prof. Olguín: Alguna vez leí que las manifestaciones del ego eran entidades, pero con la explicación que me dio se ordenaron los conceptos en mi mente, pues confundía a las energías lúdicas con la manifestación del ego. También puso claridad sobre el rol de la amígdala en el "decodificador espiritual" que llamamos cerebro.
Considero de suma importancia el trabajo que usted realiza, junto a todos los que colaboran con Ud: personas físicas y Maestros espirituales, en esclarecer al mundo conceptos e ideas que la humanidad ha creído de manera errada por mucho tiempo; creencias que han traspasado generaciones y que, con el tiempo, han llegado varias de ellas a "culturizarse" y a formar estilos de vida en función de las mismas.
Se que me queda muchísimo camino por recorrer y aprender sobre el Amor, pero el Servicio que brinda usted, al igual que muchas otras personas alrededor del mundo en mostrar que somos seres espirituales viviendo experiencias terrenales y que el camino hacia Dios está dentro de nosotros, en nuestro Espíritu, a través del Amor y no del Ego, sus comentarios han logrado en mí un poco más de comprensión de la Luz de Dios en mi interior, dejando muy en claro que hay que aprender a brillar con la Luz del Absoluto en vez de esperar absorberla, puesto que esa Luz no se absorbe, porque está, y ha estado siempre, en nuestro Espíritu. Brillar en la Luz es dar Servicio a través del Amor, porque Dios es Amor.
Hacía tiempo que deseaba traspasar al papel sobre lo que sentía del Amor, pero había una pieza que me faltaba, y usted, a través de los e-mails que me ha respondido y a través de sus comentarios y notas publicadas en su página web, me ha ayudado a despejar muchas de mis dudas y he podido (hasta donde puedo entender hoy en mi vida, dentro de mi limitación como ser humano), comprender mejor al Amor impersonal.
Todos hemos creído amar en algún momento de nuestra vida, amamos, pero a la vez necesitamos estar con la persona amada, porque es la única manera de ser feliz, creemos que eso es amor, pero lamentablemente no lo es... ese sentimiento es Necesidad, es todo lo contrario al Amor, es carencia de Él. Al sentirnos vacíos, comenzamos a experimentar una necesidad imperiosa de encontrar fuera de nosotros ese "algo" que nos muestre que de verdad valemos, comenzamos a necesitar de la aprobación de los demás por no aprobarnos a nosotros mismos, de esta manera abrimos paso a que el Ego se manifieste en nosotros a través de diferentes "Yoes", de diferentes roles, tomando en nosotros protagonismo, tratando de lograr que los demás nos den la atención que creemos necesitar, creemos que valemos menos que los demás, y es ahí cuando los egos comienzan a actuar con complejos de inferioridad y así, aparentar soberbia, arribismo, orgullo, ira, y todo ese lastre oscuro y denso... que lo utilizamos como mecanismo de defensa, para no mostrar la carencia real que hay, o sea, la falta de amor que existe en nosotros... Al tener al Ego como protagonista en nuestra vida, al vibrar en esa frecuencia, logramos simplemente, atraer más de lo mismo, y así vivimos, día tras día, año tras año, y tal vez, vida tras vida, en desequilibrio. No importa cuánto nos demoremos, toda desarmonia existe para ser equilibrada. "Mientras más altos construyamos los castillos de arena, más arena caerá y más tendremos que limpiar cuando se derrumben con el viento".
La falta de amor se puede encubrir de varias maneras, el Ego se las ingenia para que creamos que amamos en forma desinteresada, pero son los roles que asumimos a través de la manifestación del Ego los que se alimentan de necesidades, y la satisfacción de éstas son las que inconscientemente esperamos, como retribución de la persona amada, en compensación por el supuesto amor que le damos. Esto es, a mí parecer, el seudo amor, éste depende del objeto de su devoción, no es un amor en sí mismo, sino que depende del objeto y de su retribución, para manifestarse. El Amor verdadero "Es en Sí Mismo" y se manifiesta sin pedir nada a cambio, porque no existe la necesidad dentro del Amor.
Si uno pudiese dejar libre lo que ama, es porque lo ama desde su corazón, desde su Yo superior, su Alma, y no desde su Ego.
El Maestro Jesús dijo: "Ama a tu prójimo como a tí mismo", si en el corazón sólo tenemos odios, rencores, miedos, quiere decir que de verdad creemos no merecer el Amor, la bondad, la seguridad, la aceptación en uno; y al creer que no la merecemos, nos acercamos a las personas, (al exterior), no para servir al otro, sino para compensar nuestro vacío. De esta manera, creo como opinión personal, que el Mensaje del Maestro Jesús no se cumple.
Del Ego sólo puede salir el Seudo amor.
De la Integración de los Yoes, sale Amor verdadero.
El Amor es Servicio, es Paz, es Libertad, el Amor florece cuando comenzamos a pensar conjuntamente con el corazón. Cuando reconocemos que hemos vivido a través del Ego y hemos alimentado nuestras carencias afectivas internas a través del mismo como nuestros falsos amores, ahí nos damos cuenta que, lo que supuestamente amábamos no era el objeto del afecto, sino más bien la satisfacción de las necesidades que nos reportaba el estar con la persona, es decir, la satisfacción de nuestros egos; ahí recién nos damos cuenta que no estamos viviendo en equilibrio, sino mas bien en un constante desequilibrio interno y para con el medio.
Esta integración comienza, a mi parecer, cuando nos reconocemos como parte de Absoluto, que el hecho de haber nacido ya nos hace importantes para Dios, y así como nosotros, nace toda una humanidad, ahí empezamos a alejarnos del protagonismo egocéntrico y comenzamos a ver la vida desde un punto de vista impersonal, como parte de la Humanidad y de Dios. Es en ese instante cuando comienzan a derrumbarse los ladrillos creados por el Ego alrededor de nuestra Alma y la Luz de la misma comienza a brillar, la cual brillará más aún a medida en que vayamos derrumbando más ladrillos. Es en esta etapa en que comenzamos con el re-despertar de nuestro Espíritu y nuestra visión de la Vida comienza a cambiar, comenzamos a atraer energías más elevadas a nuestro entorno, tornándolo más liviano, comenzamos, con Voluntad propia, a poner atención en los detalles de nuestra vida cotidiana, los cuales están llenos de Amor y Luz, de Seres Espirituales y Ángeles que nos guían, aunque nuestro consciente no se de cuenta de tan maravillosa muestra de Amor, del Servicio, que estos Seres de Luz nos brindan.
De a poco, sin forzar, nos vamos abriendo al mundo, comenzamos a ver la Vida desde otra perspectiva, más alta, más elevada, comenzamos a sentirnos parte de la Vida, parte de la Humanidad, parte del Unísono que nos ha Creado a través de sus manifestaciones, y de a poco nos vamos acercando al prójimo, el tan deseado camino de Evolución, el Servicio.
El Servicio, como opinión personal, no es sacrificio, es Voluntad, es Decisión, es Amor. El sacrificio en cambio, es ir contra nuestra propia naturaleza, es privarse de la propia Libertad (Amor), del Libre Albedrío que Dios nos dio. Al sacrificar una parte nuestra, lo único que logramos es acarrear nuevos karmas.
Yo me pregunto: ¿Quién no ha sufrido alguna vez por un amor no correspondido? El que sufre no es el amor, son los egos lo que toman protagonismo en la relación, y ya esto es una prueba que nos da la Vida para que aprendamos a amarnos de verdad y nos limpiemos del lastre de los egos. Si la relación termina, es porque hasta ahí tenía que durar, puesto que ambos aportaron, uno al otro, las herramientas necesarias para que cada uno pudiera aprender de la mejor manera posible un poco más sobre el Amor. Yo pienso, y es mi humilde opinión, que todos nosotros somos Instrumentos de la Vida, todos por igual, Instrumentos del Amor, para aprender de Él, y por consiguiente, manifestarlo a los demás.
Dios... es Amor.
Nuestra vida personal está llena de conflictos familiares, de pareja, laborales, enfermedades, problemas financieros, etc..., es ahí donde debemos poner atención, porque es ahí donde la Vida nos enseña, aunque suene desconcertante leer: eso también es Amor, porque nuestras Almas, en función de las lecciones a aprender, nos manifiestan tales situaciones específicas, porque son el camino más adecuado por donde podremos aprender a despojarnos de los egos y donde comenzamos a Amarnos por lo que somos, no por lo que tenemos ni por lo que necesitamos.
El Amor no sufre, no quema, no necesita, no obliga, no exige que la persona amada esté con uno, porque este Amor se nutre en Sí mismo, el Amor dice: "Yo te ayudo porque te amo, no porque te necesito...", esto es Servicio y el Servicio es Amor.
No podemos amar si no nos amamos primero a nosotros y nuestra meta es el Servicio. Entonces, amémonos a nosotros, amemos al prójimo como nosotros nos amamos, y Sirvamos a la humanidad con nuestro Amor.
El Amor es Libertad, Dios nos Ama, de ahí que Él nos dio libre albedrío. ¿Qué otra prueba de Amor más pura y verdadera que nuestra propia existencia?
Un abrazo: Lorena, desde Chile.
La mente emocional
Nota realizada por el Prof. Jorge Raúl Olguín.
Voy a tratar de explicar el funcionamiento de la mente reactiva impulsiva desde el punto de vista neurológico. [1]
Sabemos que la mente reactiva impulsiva es mucho más rápida que la mente analítica y actúa sin detenerse ni un instante a pensar en lo que está haciendo. Su rapidez descarta la reflexión deliberada, que es el sello de la mente analítica.
El cerebro humano tiene un centro llamado amígdala, un racimo en forma de almendra de estructuras interconectadas que se asientan sobre el tronco cerebral y es especialista en asuntos emocionales. Existen dos amígdalas, una a cada costado de la cabeza y son mucho más voluminosas que la de nuestros primos más cercanos en la escala de evolución: los primates.
En el hombre prehistórico la amígdala era una parte clave de ese cerebro primitivo, pues actuaba como depósito de la memoria emocional. Pero esa emoción impulsiva era necesaria para la supervivencia, pues su misma rapidez le permitía al homínido tomar decisiones de milésimas de segundo, tales como: ¿Me lo como yo, o él me come a mí?
Cuando el cerebro fue evolucionando, sobre la corteza se añadieron varias capas de células neuronales, formando la neocorteza, que era el asiento de la intelectualidad. La neocorteza permitió el desarrollo del pensamiento abstracto y, mientras las estructuras pertenecientes a la amígdala desencadenaban respuestas emocionales impulsivas, la neocorteza permitió agregar matices en la evolución de la especie, tales como ideas, lenguaje, arte, símbolos y finalmente la escritura. También permitía un manejo racional de las emociones, por ejemplo, el vínculo familiar (las especies que no poseen neocorteza, como los reptiles, carecen de afecto maternal; cuando sus crías salen del huevo, deben ocultarse para evitar ser devoradas).
En la actualidad, la amígdala puede hacer que nos pongamos en acción mientras la neocorteza todavía está planificando como resolver el problema. Joseph Le Doux, un neurólogo de la Universidad de Nueva York, fue el primero en descubrir el papel clave que juega la amígdala en el cerebro emocional. Explica que las señales sensoriales del ojo y del oído viajan primero al tálamo y de allí a la amígdala. Una segunda señal viaja del tálamo a la neocorteza, el cerebro pensante. Por eso la amígdala puede responder mucho antes que la neocorteza, que elabora la información antes de percibirla plenamente y por fin, luego de adaptar su respuesta, recién actúa. Debido a eso, algunas reacciones emocionales pueden formarse sin la menor participación consciente y cognitiva. Entonces, la amígdala puede desencadenar una respuesta emocional antes de que los centros corticales hayan comprendido perfectamente lo que está ocurriendo. Dado que el intervalo que se produce entre lo que activa una emoción y su erupción puede ser prácticamente instantáneo, el mecanismo que evalúa la necesidad de actuar es tan rápido que no entra en la conciencia. Por eso la respuesta emocional invade al ser humano prácticamente antes de que se de cuenta de lo que está pasando.
Ahora pasemos a lo que "piensa" la mente emocional. A diferencia de la mente analítica, que se presta a un debate, la mente emocional considera sus convicciones como absolutamente ciertas. Por eso resulta tan difícil razonar con alguien que está emocionalmente perturbado: no importa la sensatez del argumento que se le ofrezca desde un punto de vista lógico; este no tiene ninguna validez si no es acorde con la convicción emocional del momento.
1) La Inteligencia emocional (Daniel Goleman)
Mente reactiva
Versión de Jorge Olguín.
La mente reactiva no actúa racionalmente, pues se basa en impulsos instintivos. Todo el mundo posee mente reactiva. Ningún ser humano se encuentra libre de ella o del contenido aberrativo de su banco de engrámas.
Este es el depósito o archivo de donde se nutre la mente reactiva. ¿Qué es lo que hace esta mente? Bloquea el recuerdo auditivo, provoca compulsiones, psicosis, neurosis, represiones y evita que el sujeto pueda razonar libremente, bloqueando los mecanismos de análisis.
Los engrámas son como órdenes hipnóticas de alto poder, que inhiben el razonamiento de la persona, haciendo que la misma se maneje por impulsos. Los mismos son fruto de la mente reactiva. Sin entrar en la teoría espiritual, la cual dice que el espíritu fue creado con mente reactiva para que este
aprenda a vencer sus impulsos y así, pueda entrar en el camino evolutivo, vamos a ver la mente reactiva desde otro ángulo. El ser humano tiene millones de años desde sus comienzos como homínido y la mente
reactiva era necesaria para sobrevivir pues, al basarse en impulsos, permitía a ese hombre primitivo huir en lo inmediato de los peligros (un tigre dientes de sable,
un megaterio, etc) o atrapar a la presa al instante de verla. Como su mente poseía un cerebro de 500 cm. cúbicos, no estaba capacitado para razonar en el sentido abstracto, por eso primaba lo impulsivo
sobre lo meditado. No había que decidir, había que obrar... y la mente reactiva obraba, sin pensar. Con el tiempo, ese ser fue desarrollando su capacidad
craneana, hasta llegar al hombre actual, el homo sapiens sapiens. Y entonces surge la mente analítica, llamada también mente consciente, creando así un
conflicto de poderes.
Parte 2
La mente analítica es la mente que razona y evalúa las posibilidades antes de tomar una decisión. El ser humano ya no se maneja con instinto ni actúa con impulsos. Eso transforma en fútil a la mente reactiva, pues el raciocinio reemplazó al instinto, pero... ¿es tan así? Si repasamos, vemos que la mente analítica es la que se expresa luego de analizar y la mente reactiva es la que reacciona automáticamente, sin analizar. Por lo tanto, con el advenimiento de la civilización, esa primer mente ya no tendría razón de ser... pero sigue manejando los hilos en la conducta del ser humano. ¿A qué se debe eso? A que la primer mente está "grabada" en el código genético desde hace millones de años y la segunda, la analítica, apenas está con la humanidad desde hace diez mil años... y al no ser impulsiva, reacciona más tarde.
Les cuento una anécdota: Estaba en una parada a la espera de un transporte público y al lado mío se encontraban un señor con un chico de cuatro años.
El nene no se quedaba quieto en ningún instante, a pesar de las advertencias del padre. En un momento determinado, el padre reaccionó y, levantando al hijo del brazo, lo pateó descontroladamente en las piernas y lo dejó caer como un fardo. A los cinco segundos reparó en lo que había hecho y alzó al niño, que lloraba desaforadamente, cubriéndolo de besos. ¿Qué había sucedido? El hombre había sido presa de su mente reactiva, actuando impulsivamente. Luego apareció su mente analítica, la que razona antes de actuar. Pero, al ser más lenta, no pudo evitar el hecho.
Parte 3
Otro de los frutos de la mente reactiva es el ego, el obstáculo más grande para el desarrollo del espíritu.
El ego hace que el sujeto protagonice a través de diversos yoes. Estos "actores" hacen el rol de víctima, de ofensor, de juez, de inquisidor y pasan de un estado soberbia a un drama de falta de autoestima en instantes.
El ego es la raíz de los engrámas y está enterrado en la mente reactiva. Si no hubiera ego, no existiría la posibilidad de generar engrámas. Los distintos traumas no tendrían cabida, pues el inconsciente no anhelaría deseos ocultos y el yo consciente estaría en armonía. Obviamente, el recién nacido no posee mente analítica, pues es puro instinto, necesario para su supervivencia.
De todas maneras, a medida que pasan los meses, se va germinando en el bebé "esa mente que razona". Una prueba de ello es cuando llevan a la criatura al médico (lo comprobé con mi nieta Narella) y comienza a llorar, aún antes de que el profesional la revise. ¿Qué mecanismo hace que el bebé llore? ¿El consciente o el inconsciente? Ambos: Si consideramos como inconsciente a la mente reactiva, esta intenta defenderse de la supuesta agresión y el bebé reacciona en forma de llanto. Pero esa agresión fue previamente detectada por la mente analítica de la criatura que, a su manera y ofuscada por la mente reactiva, mal interpretó la revisión médica.
Parte 4
A partir de los dos años de vida aproximadamente, la mente analítica entra a formar parte del mundo de sensaciones del ser humano en forma definitiva, pero
la mente reactiva, que hasta ese momento era absolutamente necesaria para diagramar una conducta que llame la atención, empieza a absorber en forma paulatina el conocimiento de la segunda. Así aprende a "pensar", pero razona impulsivamente. Ahí nacen las equivocaciones, porque la mente reactiva que hasta ese momento era útil para la supervivencia, hace crecer el rol del ego consiguiendo que el pequeño ser humano empiece a necesitar más de la cuenta, creando roles de control. Entonces se genera un cuadro nuevo: la mente reactiva sigue expectante del entorno, pero ahora calcula primero con qué drama de control puede sacar más beneficio de los demás. Por eso surgen distintas facetas del comportamiento y la persona puede cambiar de humor de un instante a otro. Esa transformación la provocó la aparición de la mente analítica que, más adelante, se tendrá que ocupar de integrar los diversos "yoes" creados por el ego.
Es paradójico, la mente analítica le dio a la mente reactiva las herramientas para que ésta comience a manejar sus impulsos y transforme sus necesidades primarias en un inagotable apetito de control. A partir de ahí, la mente analítica será la encargada de encausar el empuje egoísta de la primera.
El Ego y la mente
analítica
Nota realizada por el Prof. Jorge Olguín.
Sabemos que el ego es el fruto de la mente reactiva, pero este queda agazapado como un enemigo oculto, aún cuando la persona está analítica.
No voy a hablar en esta nota sobre los efectos de la mente reactiva, puesto que quiero analizar al ego en toda su magnitud, incluso cuando la mente se halla totalmente
analítica.
El rol de los engrámas es hacer de la persona un ser totalmente autómata, incapaz de analizar algo.
Es el impulso instintivo el que lleva el timón.
Pero cuando los engrámas son clarificados y la persona está limpia de ellos, acecha otro enemigo que no permite al espíritu elevarse: el protagonismo.
Aun no teniendo engrámas, la persona tiene complejos de culpa, es susceptible, posee baja autoestima, se cree superior, cuestiona todo, se ofende, trata de imponer sus ideas, no permite una opinión distinta de la suya, se vuelve hipócrita, llega a ser depresiva, puede estar eufórica, o
introvertida. Y hay muchos más estados de protagonismo o roles que puede desempeñar una misma persona, incluso estando analítica, sin engrámas. Esos roles de protagonismo están dados por el ego, la fuente de todo lastre espiritual. El ego también genera dramas de control, buscando (para dominar) crear complejos de culpa en los demás mediante roles de víctima.
Por otro lado, es obvio que cualquier persona libre de engrámas y con un ego ingobernable, es fácil que vuelva a estar reactiva. Y así el campo está fértil para que se implanten nuevos engrámas.
Los efectos nocivos del ego pueden ser erradicados con la
técnica de Psicointegración.
(1) Reitero que no voy a hablar de los efectos posteriores de la mente reactiva. Sí voy a decir que donde el ego se halla integrado no tienen cabida los engrámas.
Sé que es muy difícil integrar el ego pero, por lo menos, hay que tratar de lograr que el porcentaje que queda buscando roles o generando dramas de control, sea el menor posible.
(1) Psicointegración: Técnica creada por el
Prof. Jorge Olguín a partir de psicología
transpersonal.
El Ego y la mente
reactiva
Nota realizada por el Prof. Jorge Olguín.
Ya había dicho que el ego es el fruto de la mente reactiva, pero también comenté que éste queda agazapado como un enemigo oculto, aún cuando la persona está analítica.
Sabemos que el rol de los engrámas, otro de los frutos de la mente reactiva, es hacer de la persona que los posee, un ser totalmente autómata, incapaz de analizar algo, puesto que el impulso instintivo lleva el timón.
También dije que cuando los engrámas son clarificados y la persona está limpia de ellos, acecha otro enemigo que no permite al espíritu elevarse: el protagonismo.
El profesor Carlos Azagra define al Ego de esta manera: "El Ego es un elemento hábil, sagaz, rebuscado, muy inteligente, experto en el arte de las representaciones, en el teatro de la convivencia humana.Es el mejor "actor" creado por la evolución.
Posee una imaginación frondosa y puede interpretar el rol del ser más desdichado de la Tierra con la misma firmeza y convicción con que minutos más tarde representará al más feliz"
El protagonismo es la cara externa del ego, que busca subsistir a toda costa, creando mecanismos de defensa:
1) Se apega a los roles, pero no a las ideas. De esa manera, no se aferra a los afectos. Pero, por otro lado, hace que la persona sufra de trastornos obsesivos.
2) Los conflictos producidos por los engrámas, como la ansiedad, los condicionamientos, la baja estima y los impulsos que son reprimidos, el ego los transforma en síntomas somáticos que afectan el sistema nervioso. Esta es otra de las facetas del rol de víctima.
3) Desplaza las emociones originales para no debilitarse y las transfiere de la persona original a otro sustituto más aceptable.
Este comportamiento, la psicología freudiana lo toma como fobia.
4) A veces, la mente reactiva, obliga al sujeto a adoptar actitudes concretas, ideas y afectos opuestos a los que tiene.
5) El ego logra que la persona se identifique con sujetos como si fueran un espejo, adoptando patrones individuales que imitan a los de otro individuo admirado.
6) Lo que la persona rechaza en uno mismo, lo que no termina de aceptar en su propio ser, lo rechaza inconscientemente y lo atribuye a otros seres de su entorno. La psicología freudiana lo denomina Proyección y explica así que los propios anhelos, deseos o temores, son desplazados hacia otras personas.
7) Otro de los mecanismos de defensa hace que las personas a las que el sujeto ama, odia o teme, sean incorporadas simbólicamente dentro del ego y así éste asume el rol de esas personas.
Es lo opuesto de la Proyección.
8) La persona se niega a reconocer factores que pueden llegar a perturbarla.
9) La persona justifica conductas que censuraría en otros.
10) A veces el sujeto retorna a patrones más infantiles de pensamiento para evadir simbólicamente un entorno hostil.
11) Toda crítica la puede tomar como agresión y modifica su conducta de modo que hasta puede alterarse de forma considerable.
PARTE 2
Nota realizada por el Prof. Jorge Olguín.
Comentarios del Prof. Horacio Velmont.
Querido Jorge: Quiero tocar un instante el tema de los engrámas, para que el mismo quede aclarado en forma definitiva. Sabemos que son el fruto de la mente reactiva y quedan grabados a nivel celular como si fueran órdenes hipnóticas. Mediante la técnica llamada Auditación esos
"implantes" pueden ser removidos. Sucede que hay engrámas que están muy afianzados. Recuerda que los engrámas son registros grabados en la mente reactiva de
un incidente que le ocurrió a la persona en su pasado y que contenía dolor e inconsciencia. El engráma, en realidad, es una imagen mental que contiene, además de dolor e inconsciencia, una amenaza real o imaginaria contra la supervivencia. No está al alcance de la mente
analítica como experiencia porque el engráma se recibe cuando la persona está inconsciente. El engráma es la única fuente de aberraciones y de enfermedades psicosomáticas.
Eso quedó aclarado. Ahora la pregunta es: ¿Por qué el EGO también es un fruto de la mente reactiva si actúa aun estando la persona analítica?
PARTE 3
Estimado Horacio: Las encrucijadas son bellas porque, al resolverlas, se aclara más el panorama de "lo oculto". No hay contradicción al decir que el Ego también es un fruto de la mente reactiva, aunque TRABAJE estando la persona analítica, pues ese fruto puede actuar aunque su fuente no
esté activada. Es independiente de la mente reactiva. ¿Por qué? Porque la mente reactiva se maneja por impulsos o automáticamente (recuerda que hay dos mentes reactivas), y el ego se maneja (a veces) analíticamente. Ejemplo: Cuando planifica algo en forma malévola. Porque el
planificar no tiene nada que ver con un impulso interno o con una acción automática, por ende, el ego "es el fruto independiente de la mente reactiva" y después recoge (como un simbionte) información de la mente analítica.
Con respecto a los engrámas, es cierto, son solo mecanismos de reacción. En cambio, los Yoes son inteligentes, por eso reafirmo que el ego saca información de la mente analítica, aun siendo fruto de la mente reactiva. La mente analítica "actúa" y la mente reactiva "reacciona".
El ego actúa o reacciona, depende el caso.
PARTE 4
Apreciado Horacio:
Quiero referirme a algunos ejemplos donde se notan los roles de dramatización del Ego. Habla sobre lo que la persona dice y lo que en realidad quiere decir: -Solo Dios sabe lo que yo estoy pasando- más toda la gente a la que la persona le contó el problema...
-No quisiera que ésto te pasara a tí- ojalá te pasara para que sufrieras lo que yo sufro...
-¿A tí qué te importa? El que sufro soy yo- aunque tú no sufras, no te voy a dejar tranquilo, pues quiero compartir mi sufrimiento...
Y así, infinidad de ejemplos.
También quiero referirme al sentido de posesión que tiene la persona egoica: -Fíjate, me vaciaste la azucarera- la persona que dramatiza, aparentemente, no consume azúcar...
-Vamos a tener un hijo- la señora explica que la hija está embarazada... (¿O están embarazadas ambas?)
-Me dejaste sola- le reclama la esposa al cónyugue que ha fallecido. Lamenta más su soledad que la muerte de la otra persona.
La persona que tiene Ego siempre quiere ser protagonista, es absolutamente incapaz de ponerse en lugar del otro.
Todo lo evalúa desde su exclusivo punto de vista y rechaza rotundamente cualquier otro punto de vista que no sea el suyo propio.
PARTE 5
Querido Jorge: Mi pregunta se refiere a si el Ego es un adjetivo o un sustantivo. ¿Por qué inquiero sobre esto?
Porque, por un lado, dices que el ego es el fruto nefasto de la mente reactiva y por el otro también actúa en forma independiente. ¿Es el perfume de la flor o es la flor en sí
misma? ¿Es un aspecto negativo del ser espiritual o un ente protagonista por sí mismo?
¿Hay un ego pequeño como una cualidad negativa del Ego? Si estudiamos las distintas afirmaciones, recuerda que el gran filósofo Descartes carátula al Ego como una sustancia
cuando dice: cogito ergo sum (pienso, luego existo), o sea: Yo soy una cosa que piensa, que duda, que quiere...
Al sustancializar el Yo, daría la impresión que Descartes buscase cimentarlo sólidamente, pues substancia es lo que es por sí (per se) y no necesita de otra cosa para subsistir.
Pero no es así, pues Descartes renuncia al solipsismo del Ego (de solup ipse, sólo yo mismo) y lo pone como una cualidad negativa creada por Dios, pues solo Él es causa sui (causa de sí) y únicamente a Él le corresponde verdaderamente la categorización de substancia.
Obviamente, esto no es tan así, Jorge, puesto que el Absoluto no es solo substancia... es eso y mucho más, es el TODO.
PARTE 6
Estimado Horacio: Analicemos el Ego. ¿Es una conducta? ¿O es el resultado de esa conducta? ¿Es un rol en sí mismo? ¿O crea diversos papeles protagónicos?
En realidad es ambas cosas: Es la flor y también es el aroma, es un acto y es la consecuencia.
Tú pensabas que el ego era la cualidad negativa del Ego.
No hay dos Egos... hay un solo ego y diversos Yoes. Lo que tú mencionabas como Entidad es el Yo Superior, que es nuestro Thetán (el 90% del espíritu que queda en su plano cuando estamos encarnados) y que nos orienta en forma permanente.
El ego es el ente o la entidad fruto de la mente reactiva, que siempre está centrado en sí mismo.
Ese ego quiere protagonizar y ser servido.
También es el aspecto negativo del ser espiritual, donde domina el egocentrismo y la exaltación extrema de la propia personalidad, hasta considerarla como el centro de la atención.
La persona dominada por el protagonismo posee Mente egoica, donde el ego no está integrado y cada uno de los Yoes se turna en el mando y es el amo absoluto, conforme a su rol (de víctima, de sabio, de loco, de irascible, de pacífico, etc). El ejemplo sería el de una orquesta donde se halla ausente el Director y entonces a cada momento toma la batuta y la dirige uno de los ejecutantes, ora el violinista, ora el pianista, ora el tenor, etc.
Los diversos Yoes
PARTE 7
Querido Jorge: ¿Qué sería del Conocimiento sin el Debate? La esencia de la comunicación es la comprensión y no puede haber comunicación si cada uno de los interlocutores no sabe de qué está hablando el otro. Y para saber exactamente esto es necesario que cada interlocutor conozca la definición o el concepto de cada palabra que vierte el otro.
Estuve cavilando un poco y he pensado si no sería mejor, en lugar de decir que el Ego es el fruto de la mente reactiva, hablar del Ego como el fruto de la mente egoica. Esto lo comento porque llegué a la conclusión que el Ego es un mecanismo del mismo nivel que el de la mente reactiva.
Recuerda que ésta solamente funciona cuando la mente analítica está desconectada, total o parcialmente, y en cambio el Ego actúa aun cuando la persona está analítica.
O sea, mi cuestionamiento es: ¿Cómo puede entenderse que una persona tenga Ego cuando su mente reactiva, que es su fuente o causa, no funciona? Sería tanto como decir que la luz proviene de una lámpara apagada. Por eso, si hablamos del Ego como un mecanismo o entidad independiente de la mente reactiva (aunque sea a los efectos prácticos) el concepto sería más claro. Y ese protagonismo quedaría dependiendo de la mente egoica.
Para concluir mi razonamiento: De la mente egoica surgen los Yoes, que son inteligentes, y de la mente reactiva salen los engrámas, que son simplemente mecanismos de reacción.
PARTE 8
Querido Jorge:
Fíjate que en artículos anteriores se habló de dos mentes reactivas. 1) La mente reactiva automática y 2) la mente reactiva impulsiva. Ahora, debido a esas definiciones, te hago las siguientes acotaciones: En Dianética y Cienciología la mente reactiva y los engrámas están bien delineados. Toman a la mente reactiva como un mecanismo estrictamente de supervivencia y si decimos que hay dos mentes reactivas estaremos diciendo también que hay dos mentes
ocupadas en la supervivencia. Esto puede producir mucha confusión porque la mente impulsiva no tiene nada que ver con la supervivencia. ¿Por qué afirmo esto? Porque mientras la mente reactiva automática tiene su base en los engrámas, la mente reactiva impulsiva tiene su base en las emociones. Y sabes que un impulso es un deseo o motivo afectivo que induce a hacer algo de manera súbita, sin reflexionar. Y solo el "reflejo automático" tiene que ver con la supervivencia.
PARTE 9
Apreciado Horacio, respondo a tus dos comentarios:
Con respecto al primero, te reitero que el ego es un ente independiente de la mente reactiva y puede funcionar aun estando dicha mente desactivada. Con respecto al segundo, la mente reactiva no actúa racionalmente, pues se basa en impulsos instintivos. Eso ya lo expliqué en un artículo que está en la sección Notas. Sabemos que todo el mundo posee mente reactiva. No hay ningún ser humano que esté libre de ella o del contenido aberrativo de su banco de engramas.
Sin entrar en la teoría espiritual, la cual dice que el espíritu fue creado con mente reactiva para que éste aprenda a vencer sus impulsos y así, pueda entrar en el camino evolutivo, vamos a ver la mente reactiva desde otro ángulo. El ser humano tiene millones de
años desde sus comienzos como homínido y la mente reactiva era necesaria para sobrevivir pues, al basarse en impulsos, permitía a ese hombre primitivo huir en lo inmediato de los peligros (un tigre dientes de sable, un megaterio, etc) o atrapar a la presa al instante de verla. Como su mente poseía un cerebro de 500 cm. cúbicos, no estaba capacitado para razonar en el sentido abstracto, por eso primaba lo impulsivo sobre lo meditado. No había que decidir, había que obrar... y la mente reactiva obraba, sin pensar.
Esa es la mente reactiva impulsiva, Horacio, y ya ves que sí actúa a favor de la supervivencia.
Lamentablemente, en el presente, solo es causa de disgustos pues, al no reflexionar, empuja al sujeto a hacer cosas de manera súbita y agresivamente.
PARTE 10
Querido Jorge: Tú hablas que la mente impulsiva también es un mecanismo de supervivencia, cosa que acepto. Pero también es un mecanismo de supervivencia la mente que llamamos analítica, cuando está trabajando a pleno. Pues el razonamiento es la herramienta más importante para
sobrevivir.
Estimado Horacio: Estoy de acuerdo con tus palabras. Y ahora deseo expandirme sobre el concepto de mente egoica. Es la mente cuyo Ego aún no está integrado y, como dije antes, cada uno de los Yoes se turna en el mando y es el amo absoluto por un tiempo, conforme a su rol (de víctima, de inquisidor, de susceptible, etc).
La persona que ha logrado integrar su Ego, sin embargo, no está libre de reincidir, porque los Yoes están a la expectativa, listos para tomar nuevamente el mando.
Un ser humano que está "despierto" va a estar alerta de sus Yoes", para no volver a caer en determinados roles. La vigilancia debe ser constante. Facilita la tarea saber que los loes quedan integrados cuando el espíritu deja de pensar en sí mismo y eso se logra con vocación de Servicio.
PARTE 11
Estimado Horacio: Deseo dejar aclarado el tema del Yo Superior. Sabemos que ese Yo es el Thetán o el 90% de nuestra alma que está en el plano espiritual que corresponde.
Y ya sabemos que no siempre el Thetán tiene el Ego integrado. Entonces... ¿Cómo puede orientarnos si nuestro Thetán también tiende a protagonizar? Mi respuesta es que
aun teniendo Ego, siempre va a tener menos apego que el ser encarnado y, de alguna manera, lo podrá guiar.
Otra inquietud, profundizando sobre la influencia del Ego en la mente y el cuerpo: Si a una persona se la hipnotiza y se le implanta una sugestión hipnótica (recuerda que la
sugestión hipnótica es un engráma) cuyo contenido sea, por ejemplo, éste: "Cuando despiertes, cada vez que yo me toque la corbata ("reestimulador") te vas a sentir agotado", una vez que la persona esté consciente, cuando observe que el operador se toca la corbata, la invadirá un cansancio que no podrá explicar. Ya sabemos que los engrámas se
pueden implantar cuando el sujeto no está analítico, por ejemplo, durante una operación quirúrgica. Un médico puede decir a un colega: -Salí con tal persona, pero no pasó nada. ¡Me quiero morir! - Y automáticamente, la mente reactiva de la persona operada (que está inconsciente) capta esa orden hipnótica que la puede inducir posteriormente a un intento de suicidio.
Los engrámas también atrofian la conducta, las costumbres, el carácter, etc. Algo similar ocurre con los efectos del Ego, pero este, a su vez, potencia los engrámas depositados en la mente reactiva.
Dianética tiene un método de Auditación que elimina dichos engrámas y la persona queda 100% clear, o sea, libre de dichos engrámas. Pero, en realidad, no es tan así. Nadie
puede ser clear 100% teniendo Ego.
Ese protagonismo crea un lastre e impide que el sujeto sea libre de verdad. A medida que pasa el tiempo, los efectos van siendo más devastadores y la persona se va deteriorando, no solo en la parte psíquica, sino también en lo físico.
Se han hecho estadísticas y se comprobó que muchas personas que han padecido los efectos nefastos del Ego, en la vejez están más deterioradas que aquellas que no lo sufrieron.
Doy el ejemplo del Gran Maestro Jiddu Krishnamurti, que dio conferencias hasta sus 90 años, con una lucidez mental extraordinaria.
Dejo en claro que no están contempladas en este ensayo las enfermedades comunes (ya sean físicas o mentales).
PARTE 12
Querido Jorge: Primero quiero tocar el tema de la persona clear. Pienso que hay que dividir el clear en "clear permanente" (el que no tiene Ego) y "clear fluctuante" (el que todavía no ha integrado el Ego y por eso, aún siendo clear no está exento de recaer). Recuerda que el Ego
siempre está acechando y te doy el ejemplo del Maestro Jesús, cuando halló en el Templo de Jerusalén a diversos comerciantes y cambistas, y haciendo un azote de cuerdas, los echó a latigazos, volcando luego las mesas con las monedas y rompiendo las jaulas de las palomas. El Ego hizo que el Maestro perdiera el control de sus actos, aunque la causa haya sido noble.
El otro tema es que has hablado de la Integración de los Yoes en un Yo Superior. De esa manera se acomodan los roles y la persona deja de ser protagonista. Mi pregunta es: - ¿Qué es "acomodar los roles"? - Porque antes de tratarme con Psicointegración, a menudo tomaba el
mando mi "Yo susceptible" y ante cualquier cosa que me dijeran y que a mí no me gustara, reaccionaba de mala manera. Ahora, obviamente, no... pero noto que este Yo susceptible está siempre al acecho. Si me aflojo, aflora. Ahora bien, no creo que podamos decir que este Yo susceptible lo tengo "en prisión", sino más bien que mi Yo Superior lo mantiene "no susceptible". ¿Y qué rol cumple ese Yo u otros yoes cuando están integrados?
Y lo mismo cabe decir de cualquier rol, por ejemplo, el rol de víctima. ¿Cuando el Ego está integrado, qué pasa con el rol de víctima? ¿Qué función cumple ahora dentro de la mente integrada?
PARTE 13
Apreciado Horacio:
Respondo entonces a tu inquietud sobre el rol de los Yoes cuando el Ego está integrado. La respuesta es simple y fácil de entender: No hay roles, solo afán de Servicio.
El protagonismo queda de lado, pues la persona que no está dominada por el Ego solo piensa en Dar a los demás.
Con la integración de los Yoes se llega al Yo Superior, pero si no te convence la expresión, pues piensas que el Thetán también puede tener Ego, defino al resultado de la técnica de Psicointegración como eliminación del rol protagónico de los diversos yoes y la formación de una "Consciencia trascendental". En esa instancia el espíritu
está a pleno. Obvio que los yoes siguen al acecho, pero la Consciencia tiene el control (con Amor) de los roles... ¡Y estos no afloran! No hay dramatizaciones, no hay rol de víctima, pero... ¿Por qué? ¡Porque la persona no está pensando en sí misma, sino en el otro! Si piensas en Dar,
no puedes dramatizar para llamar la atención... ¡porque no vas a querer llamar la atención!
PARTE 14
Querido Jorge: Permíteme volver a la pregunta de la parte 5, donde inquiría sobre algo que deseo repasar.
Esto es muy concreto. Así como existe la rosa, existe su perfume. La rosa es la causa y el perfume, su efecto.
¿Donde ubicarías al Ego, hipotéticamente, como la rosa o como el perfume? Sé que lo hablamos antes, pero te lo pregunto de nuevo para confirmar si el Ego es un mecanismo como el de la mente reactiva, al mismo nivel, en cuyo caso sería una entidad o, por el contrario, el Ego
es como el perfume, en cuyo caso sería simplemente una consecuencia o un aspecto de la mente reactiva.
Cuando hablamos de la rosa, estamos hablando de un mecanismo que exhala una fragancia. y cuando hablamos del perfume estamos hablando de una consecuencia o una cualidad de la rosa-mecanismo.
Por otro lado y visto desde la parte espiritual: ¿Cómo se logra integrar el Ego?
PARTE 15
Apreciado Horacio:
Si te respondiera de manera ligera, te diría que el Ego es la rosa (causa) y los Yoes protagonistas serían el perfume (efecto). Entonces... ¿Es el Ego una entidad?
Sí, pues es un mecanismo que crea roles de control. Su "fragancia" serían las dramatizaciones.
Pero también se puede considerar al Ego como una consecuencia, puesto que es un fruto de la mente reactiva.
También debo aclarar que es independiente de la misma, pues es capaz de "actuar" analíticamente, aunque casi siempre obra impulsivamente.
Con respecto al Ego integrado, esto se logra cuando dejamos de ser protagonistas y la palabra YO queda relegada por las palabras TÚ o NOSOTROS
El Ego y la Soledad
Nota realizada por el Prof. Jorge Olguín.
Hola, quisiera saber qué es lo que hace a una persona sentirse sola, ese hecho de sentir de que siempre falta alguien y que ese alguien es necesario para ser completamente feliz. Quisiera saber si ese sentimiento es normal, es bueno o es simplemente un simple deseo de nuestro ego, y si es así... ¿cómo poder solucionarlo?.
Muchas Gracias.
Adrián Rubio
Apreciado Adrián: Cuando uno integra sus Yoes, el ego deja de tener ascendencia sobre nosotros y entonces damos más importancia a nuestra Elevación espiritual ejerciendo el DAR. Porque el ego, ese gran protagonista, siempre necesita y relega el Don de DAR por el afán de NECESITAR. Obviamente, al encarnar en el plano físico, dependemos de los amores personales, que son sentimientos buenos si se intercambian con equilibrio. Pero si esos amores son manipulados por los impulsos negativos y las bajas pasiones, van a alimentar desmedidamente el ego y así éste tomaría el control de nuestras emociones... y así vamos a sentir que somos seres incompletos si no tenemos otra compañía. Eso trae aparejado dependencias anormales, al punto tal de bajar del todo nuestra autoestima si la otra persona no nos necesita de la misma manera.
Es un trabajo interno muy grande el que se precisa para cortar con esos lazos nefastos y darnos cuenta que solo seremos importantes para el otro cuando primero lo seamos para nosotros mismos. Y la única manera de ser importantes para nosotros mismos es darnos el valor que en verdad tenemos: no depender de la aprobación de los demás, tampoco del afecto de los otros... nuestro valor como seres humanos no puede ser dado por juicios externos, sino por nuestra propia conciencia. Y una vez que tengamos en cuenta que en verdad somos valiosos, paradójicamente no le daremos ningún valor a ello, pues pensaremos que el importante es el otro... y reemplazaremos el NECESITAR por el DAR... y por añadidura recibiremos.
Un saludo cordial: Jorge Olguín.
El Ego y sus roles
Nota recopilada por el Prof. Jorge Olguín.
EL EGO Y EL ESPÍRITU
A la inmensa mayoría de las personas no les (nos) interesa "lo que es", sino "cómo se ven" o, qué calidad de imagen proyecta. Les interesa la imagen más que la objetividad. Y así, el hombre de la sociedad se lanza a participar en esa carrera de las apariencias, en el típico afán de 'quién engaña a quién', de cómo lograr mejor impresión. El mundo es un inmenso estadio en el que "el orgullo de la vida" juega un gran match de las etiquetas, formas sociales y exhibiciones económicas para competir por la imagen social, un combate en el que a los seres humanos no les interesa ser, sino parecer.
EL ESPÍRITU Y EL SER:
El Espíritu siempre ha sido esquivo. Hemos sido esquivos (as) al Espíritu: "eso son cosas de locos", dicen los materialistas. El Ser - o Espíritu -, nos sostiene a todos, es nuestra fuente de aliento y vida y,
sin embargo, es algo sobre lo cual nuestros padres nos enseñaron muy poco. Juan nos dice: "Ya estaba en el mundo, este mundo que no lo reconoció. Vino a su propia casa y los suyos no lo recibieron".
Una antigua escritura de la India nos dice sobre el Espíritu, lo siguiente: " Un cuchillo no Lo puede cortar, el agua no Lo puede mojar, el Viento no Lo puede alejar, el sol no Lo puede secar".
Cada molécula del universo esta llena de Ser; cada pensamiento, cada trozo de información que nos llega a través de los cinco sentidos no es otra cosa que Ser. Pero podemos pasar por alto al Ser porque este mantiene un silencio total, como un maestro coreógrafo que nunca participa en la danza. En verdad, El siempre existió y existirá. Sólo necesitamos apertura para estar "en espíritu" o, inspirados.
EL EGO Y EL YO:
Así como hay dos polos en un imán, uno positivo y uno negativo; las personas también cargamos con dos personajes en disputa; uno de ellos es el que se afana por el éxito material y el otro que aspira a
elevarse espiritualmente. La descripción brindada por Sogyal Rinpoche en la obra "El libro tibetano del vivir y del morir" explica a las mil maravillas este descubrimiento: "Dos personas han estado viviendo en ti durante toda tu existencia. Una es el ego: charlatana, exigente, histérica, calculadora; la
otra es el ser espiritual oculto, cuya queda y sabia voz has oído y atendido sólo en raras ocasiones".
EL EGO O LA MÁSCARA SOCIAL:
La pequeña palabra "ego" ha tenido varios significados. Para la escuela freudiana es "el aspecto consciente de la psique que decide entre los instintos básicos del ello y la moralidad del superyo":
Definición muy académica. El estereotipo de este modelo suele ser varón. La persona con "problema de ego" se considera que es jactanciosa, egoísta, desdeñosa, vanidosa y, por lo general, desagradable, o también, la persona dedicada al odio, la malicia y la destrucción. También se ha considerado al ego como algo que está dentro de nosotros, controlando nuestra vida cotidiana, presionándonos para que mostremos una "buena imagen".
Atención: Se puede ser altruista y bondadoso para mostrarse ante los demás... y eso también es ego.
Para los fines que nos proponemos, sugerimos otra definición del "ego": "Consideremos al ego como la idea que cada uno de nosotros tiene de sí mismo. Es decir, que el ego no constituye mas que una idea, una ilusión, pero una ilusión que ejerce gran influencia". Nadie ha visto al ego. Se trata más bien de un fantasma que aceptamos que controle nuestra vida. El problema es que mantener esta ilusión puede impedirle conocer su verdadero yo, su esencia espiritual.
Opinamos que el ego es una disposición del pensamiento errónea que intenta presentarle como a usted le gustaría ser, en lugar de cómo es en realidad.
En esencia, el ego, la idea de uno mismo, la máscara, el papel que estamos desempeñando; supone una forma distorsionada de afirmar y vivir la existencia. A esta máscara social (el ego) le gusta la aprobación, quiere controlar situaciones y personas, y se apoya en el poder porque vive en el temor.
SUGERENCIAS PARA SUPERAR EL EGO Y ALCANZAR LA CONCIENCIA
SUPERIOR:
Las siguientes sugerencias le ayudarán a ponerse en contacto con el ego y superarlo:
* Intente conocer su ego y determinar cuando su ego influye y domina su vida. Pregúntese: ¿Estoy escuchando a mi falso yo o a mi yo espiritual?.
A medida que vaya adquiriendo conciencia de su ego, podrá librarse del egocentrismo y entrar en la conciencia superior.
* Comience a llevar la cuenta de con cuánta frecuencia usa el pronombre "yo". Al no centrarse en su propia persona estará superando el ego.
* Comience a considerar su ego como una entidad que le acompaña y que tiene un propósito. Es invisible y siempre está a su lado.
Trata de convencerlo de que usted está separado de Dios, de su superioridad respecto de otros, y de que es "especial". El quiere que usted se sienta ultrajado cuando recibe un trato incorrecto, cuando lo insultan, cuando no lo acarician; ofendido cuando no sale con la tuya, herido cuando pierde en una
competición. Primero conoce a esta entidad. Luego se percata de que está obrando en usted. Por último, se libre de ella.
* Escuche a los demás y no se centre en sí mismo. Durante las conversaciones, concéntrese en lo que la otra persona está diciendo y en lo que siente. Luego responda con una frase que empiece por "tú,
usted". Esto se denomina escucha activa. Es una manera de contener el ego y permitir que participe el yo espiritual.
* Resista el hábito de permitir que el ego domine su vida.
Cuanto más se resista a permitir que su ego sea quien controle su vida, más pronto llenará el espacio que antes ocupaban las exigencias de su falso yo.
* Practique la meditación diaria o el acallar su mente para deshacer la ilusión de que está separado del universo y que todas las almas son extensiones de la energía de Dios. Comenzará a tratar a los demás como le agradaría que lo tratasen a usted. Se sentirá conectado con todo y con todos.
* Trate de borrar de su mente la palabra "especial". Especial implica mejor que, o más importante que. Niega que Dios habita en cada uno de nosotros. Todos somos especiales a los ojos de Dios: por lo tanto, nadie necesita la etiqueta de "especial". No hay favoritos. No se relega a nadie.
Todos somos Uno.
* Escriba un diario. Trate de describir en que le beneficia sentirse ofendido. Lo que lo ofende es obra de su ego. No pretenda que el mundo debería ser como usted es y no como en realidad es.
* Dé más de sí mismo y pida menos a cambio. León Tolstoy, pasó de ser un egocéntrico a ser un servidor de Dios, luego de aprender muchas lecciones y pasar por tribulaciones. Y escribió lo siguiente: "El único significado de la vía es servir a la humanidad". Sea quien acaricie. Sea quien
da cariño.
* Recuérdese cada día que el más alto culto que puede rendírsele a Dios es servir a la humanidad, y que mediante ese acto su yo espiritual se sentirá realizado.
* Ponga fin a la búsqueda externa de la libertad y conozca el sabor de la auténtica libertad que es la comunión con su yo espiritual.
La auténtica libertad no necesita nada para demostrar su existencia. Sólo siendo auténticamente libre podrá amar, porque no existe amor sin libertad. La falsa libertad exige que tenga a la mano algo que dé fe de su existencia.
La mente reactiva depresiva
Por Jorge Raúl Olguín.
Apreciado Horacio: Te comento sobre un caso que tuve hace poco. Un consultante estuvo saliendo con una chica durante un tiempo y me contaba que se daba cuenta que ella no estaba tan entusiasmada como él con la relación. La noche anterior a la consulta este joven había ido al cine con la chica y luego fueron a cenar. Durante la comida, estuvieron hablando mucho. Se quedaron conversando desde las 22 hasta casi la 1 de la madrugada... y ella le decía que se sentía vacía de afectos, que no tenía nada para DAR (a nivel personal).
El muchacho, Alberto, me comentaba que la chica, Natalia, estaba depresiva cuando le hablaba de sus sentimientos.
Rememoro, Horacio, una de las últimas sesiones que tuvimos, donde Johnakan Ur-el dijo que además de la mente reactiva automática y la mente reactiva impulsiva, había una tercer mente: la mente reactiva depresiva. Y que ésta, al igual que la mente reactiva impulsiva, dice la verdad. Recuerda lo que debatimos:
Cuando tú hablabas de que el ser humano se comportaba como una MÁQUINA (que no mentía ni decía la verdad) te referías a la mente reactiva automática, cuyos engrámas son los que respondían EN FORMA MECÁNICA.
Ron Hubbard había descubierto la mente reactiva automática hace medio siglo y fue la ÚNICA mente reactiva conocida hasta que con mis investigaciones logré descubrir la 2ª mente reactiva que afectaba a la persona: La mente reactiva impulsiva, la que dice la verdad.
La mente reactiva impulsiva, a diferencia de la automática, NO ES una máquina y el que responde (cuando la persona pierde el control de sí misma) es el EGO.
Entonces, la primera mente reactiva era canalizadora de engrámas y la segunda, raíz del EGO. Los engrámas (en la mente reactiva automática) no razonan, no tienen sentimientos, no mienten, no dicen la verdad... la persona es como un robot. En la segunda mente (la IMPULSIVA), la persona SIENTE (en realidad siente su Ego).
La mente reactiva impulsiva es generadora de muchos conflictos y TODO lo que diga la persona en el momento que esa mente entra en crisis, es lo que va a SENTIR como auténtico.
Esta tercera mente, la mente reactiva depresiva, también dice la verdad... porque la persona, al ser presa de un estado depresivo, baja las defensas psicológicas y su mente analítica queda desplazada. Entonces, esa persona no va a estar anímicamente preparada para urdir una mentira, por lo tanto, todo lo que exprese en ese momento será lo que sienta.
Por lo tanto, Horacio, esta chica le estaba diciendo la verdad al muchacho. No comentaba que se sentía vacía de sentimientos por su depresión, sino al revés, su depresión hacía que se expresara con una sinceridad que en otro momento quizás no hubiese tenido.
2ª parte
Por Jorge Raúl Olguín.
Apreciado Prof. Jorge: He leído la 1ª parte del artículo y me agradó como está presentado. Luego ví la 5° parte de "Servicio y Sacrificio" y allí también se menciona la mente reactiva depresiva... ¡¡me encanta estudiar y analizar la mente del espíritu...!!
"...Esta tercera mente, la mente reactiva depresiva, también dice la verdad... porque la persona, al ser presa de un estado depresivo, baja las defensas psicológicas y su mente analítica queda desplazada. Entonces, esa persona no va a estar anímicamente preparada para urdir una mentira, por lo tanto, todo lo que exprese en ese momento será lo que sienta..."
Pero, ¿por qué la persona comienza a ser presa de un estado depresivo? Algo gatilla en la persona para que comience a manifestarse la mente reactiva depresiva. ¿Será que, al generarse engrámas dolorosos egoicos y somatizarlos de manera constante, comienza a bajar las defensas y gatilla el resurgimiento de la mente reactiva depresiva?
Besos, Lorena A.
Lore, las respuestas que ilustran surgen de las preguntas inteligentes, por eso agradezco tanto tu colaboración.
En muchos casos, por un hecho concreto determinado que la persona percibe o quizás por un asunto pendiente que esa persona no terminó de definir, un engráma se reestimula y la persona baja las defensas psicológicas. Como el ego está permanentemente alerta, la mente reactiva depresiva surge en toda su dimensión.
No es tarea sencilla estar permanentemente "alerta", tratando de que nada nos llegue, puesto que aun teniendo el ego integrado somos presas de diversas circunstancias externas que nos vapulean.
Aclaro que si la persona es fuerte espiritualmente, se repondrá rápidamente de esos vaivenes, mas si su espíritu es frágil, caerá en un estado depresivo, que su ego tratará de agigantarlo para ejercer el rol de víctima que, inconcientemente, muchos "yoes" lo disfrutan, pues pueden ejercer un control sobre los otros. Aclaro que cuando un yo inferior o rol del ego disfruta un estado depresivo, no significa que la persona esté feliz de padecer ese estado... nadie en su sano juicio quiere estar mal. Sucede que esos roles pueden "manejar" a la persona en forma inconsciente y así alteran, no solo su estado de ánimo, sino incluso su conducta.
Recuerda siempre que el ego necesita y está en la vereda de enfrente de lo que significa brindar Servicio.
Atte: Jorge Olguín.
El Yo Ideal y el Yo Real
Otra vía para la depresión.
Comentarios realizados por el Prof. Jorge Olguín.
Luego de haber leído un libro del Dr. Jorge Bucay donde se hablaba del YO IDEAL y el YO REAL, decidí hacer este humilde comentario: Partamos de la base de que todos tenemos un YO IDEAL, el que deberíamos ser. Y un YO REAL, el que somos.
Si los comparamos tomaremos conciencia del déficit, debido a que lo que aspiramos ser no es lo que vemos en nosotros generalmente.
Ahora tomemos una persona hipotética como ejemplo para lo que voy a tratar. Esa persona tiene, como todos, esos 2 Yoes.
Pero cuando el YO IDEAL y el YO REAL no le producen déficit en la comparación, es porque no tiene ese resultado de déficit al restar el YO REAL al YO IDEAL. No porque se considere perfecta (eso sería Ego),
sino porque sus metas espirituales se van cumpliendo en una eterna búsqueda.
Quizás determinada persona no está conforme consigo, pero no busca ser la persona IDEAL. Le basta, tal vez, con saber que sigue aprendiendo, y creciendo.
Mas... ¿Qué sucede si esa persona tiene un entorno directo que busca lastimarse? Supongamos que ese entorno posee un YO REAL que no le produce conflictos de ninguna naturaleza, pues cree que ese es el YO IDEAL?
Pueden ser una hija, una madre, una pareja... con una mente reactiva tan productiva que vive generando un Ego protagonista, y están cómodas en ese rol. Y entonces, la primer persona, que las ama, desea que cambien para
mejor... pero no para su satisfacción, pues eso sería Ego de parte de esta persona. Porque cambiarían por una necesidad de esa persona y eso no estaría bien.
El aparente drama es que hay gente que ve desde "fuera de la pantalla" como aquellos que estiman, aman o sienten afecto, sufren en ese rol protagonista. Alguno de ellos se conflictúan al comparar su YO REAL con su
YO IDEAL. Otros, se conflictúan al creer que su YO REAL "es" su YO IDEAL, y actúan en consecuencia, enceguecidos por su Ego. De esa manera, pueden llegar a herirse emocionalmente unos a otros.
Entonces, reiterando, puede haber una persona que desea que su entorno cambie para la propia felicidad de ellos. También puede desear que prioricen los intereses de su prójimo sobre los propios. Y al ver que eso solo queda
en expresión de deseos, le invade a la persona la frustración. Ese fracaso provoca finalmente en ella una depresión.
Porque esto es más difícil que si el conflicto fuera con su propia persona: allí el método sería cancelar la idea de que debe ser de una manera determinada y
así no habría conciencia de déficit. Mas si el conflicto es de la gente que esa persona quiere, es difícil que no se involucre. Y sufrir "por el otro" no es Ego.
Claro, si nos ponemos del otro lado, los aparentemente conflictuados pueden pensar que la otra persona cree tener el derecho de ser perfeccionista con ellos
y hacer caso omiso de la misma. Pero la intención de la primera no es decirles cómo deberían ser, sino evitar que su egoísmo los consuma.
Por último, algo que quedó "en el tintero". Se habló de aquellos que se crean conflictos al creer que su YO REAL es su YO IDEAL y se creen perfectos.
También se habló al comienzo de una persona hipotética, donde su YO IDEAL y su YO REAL no le producían déficit al restar el segundo. ¿Cuál es la diferencia en ambos casos? En que la persona hipotética descarta
su YO IDEAL e intenta que su YO REAL esté en la búsqueda del Despertar, para buscar así luego la tan nombrada Iluminación. Y esa Iluminación le traerá a la persona, por añadidura, una sincera vocación de Servicio.
La Emoción y el Ego
Nota realizada por el Prof. Jorge Olguín.
El Amor impersonal es un sentimiento, como la compasión. El Amor personal es una emoción.
La emoción es la única sensación que abreva de las dos mentes: la analítica y la reactiva.
La emoción condiciona, es conflictiva si es mal canalizada. Eso no significa que la emoción sea negativa, pero muchas veces, por su propio origen, da cabida al ego y éste permite los posteriores roles que muchas veces terminan perjudicando la intención de esa emoción.
Los sentimientos no son emociones, porque mientras los primeros se sustentan en el goce de dar, independientemente de factores externos, las emociones se basan justamente en agentes causales ajenos a la persona. Y eso sucede porque las emociones son sensaciones, están expuestas a distintas vivencias.
El ego, que se manifiesta en distintos Yoes, se aferra a las emociones y se alimenta de las mismas. Pero no las sofoca, al contrario, las aviva... a tal punto que muchas veces las descontrola. Allí, la mente reactiva impulsiva toma el mando y la persona es presa de sus emociones, opacando su discernimiento.
Sesión de psicointegración 12/6/06 - Sobre la manipulación
De Jorge Olguín
Vamos a referirnos al tema de las manipulaciones.
Generalmente la persona que manipula busca someter a la otra persona a sus caprichos, ya sea para sacar alguna ventaja material, alguna ventaja afectiva, y hay muchas maneras de manipular, obviamente.
Se puede manipular en forma indirecta mediante rol de víctima cuando la persona no ejerce todo poder; se puede manipular cuando las fuerzas son equiparadas, mediante rol de intrigante. Se puede manipular desde una fuerza superior mediante rol de inquisidor, un jefe con un empleado o una empleada. Siempre las manipulaciones son productos del ego, buscan someter a la otra persona a su antojo, cortándole el libre albedrío.
Una de las maneras que tenemos para defendernos de esas manipulaciones es nuestra dignidad. La gente a veces confunde dignidad con orgullo, y a veces confunde orgullo con falso orgullo. Entonces vamos hacer un pequeño repaso de cada cosa.
El orgullo, a diferencia de lo que muchos piensan no es negativo. Es una autoestima elevada por cosas que conseguimos nosotros o consiguen nuestros seres queridos. Tenemos un hijo que la escuela saca buenas notas o fue abanderado y tenemos un sano orgullo.
El falso orgullo es el orgullo pedante, el orgullo infantil, es el orgullo egoico de decir bueno, Laura discutió conmigo, no me voy a rebajar a llamarla porque es culpa de ella. Ya no me voy a someter a sus caprichos. Digamos que hay una especie de competencia a ver quién afloja primero. Es el falso orgullo, no es un orgullo verdadero.
El orgullo verdadero está relacionado con la dignidad. De todas maneras la dignidad yo la tomaría como un escalón más arriba que el orgullo. La dignidad es no permitir que otros nos hagan lo que nosotros no les haríamos a ellos. Dignidad es no someternos a la arbitrariedad de nadie, a nuestro propio juicio.
Ahora bien, cuidado, cuidado también con eso, no siempre nuestro juicio puede ser acertado, no siempre nuestro juicio puede ser preciso porque los estamos viendo desde nuestros propios ojos, y podemos no ser impersonales, podemos estar personalizando. Entonces no es falta dignidad aceptar la orientación de otro. Lo que es falta de dignidad es someterte a los caprichos del otro. Pero si yo de repente tengo una duda con determinado tema, con determinada cuestión, o con determinado proyecto, no está mal que puede pedir auxilio a terceras personas, que pueden saber lo mismo que yo, más que yo, o menos que yo. Pero llegado el caso, una orientación oportuna puede ser útil como para que yo desvíe el camino y tome el rumbo correcto.
La dignidad significa estar siempre con la frente a alta, con tranquilidad de conciencia, y aunque en algún momento dado hayamos sido manipulados, aunque en algún momento dado hayamos sido vencidos, aunque en determinados momentos hayamos sido sometidos, nunca van a someter nuestra dignidad, porque nuestra dignidad tiene que ver con seres de honor.
En el mundo espiritual la palabra honor no tienen significado concreto, porque un ser de luz es un ser que vive para servicio, vive para ayudar, vive para orientar. Entonces, hablar de honor, hablar de nobleza es algo cotidiano en aquel que sirve.
Nosotros hablábamos en grupo la vez pasada sobre la fidelidad, si había algo superior a la fidelidad, ya sea en una relación de pareja o en una relación de amistad. Sí, hay algo superior a la fidelidad, es la lealtad. Porque la lealtad comprende mucho más, abarca mucho más que la fidelidad.
Fidelidad es el compromiso en determinado aspecto con alguien. La fidelidad de pareja con no engañar al otro, una fidelidad con un amigo, una fidelidad en un empleo de no robar dinero, una fidelidad como profesor de enseñar bien... La lealtad yo lo tomo como un modo de vida que comprende la fidelidad. Digamos que la fidelidad está comprendida en la lealtad.
¿Qué hay más allá de la lealtad? La nobleza. Porque la nobleza aparte de ser un modo de vida como la lealtad, aparte de marcar una manera de ser, describe a la persona. Una persona noble, de corazón noble, de alma noble, por lógica tiene que ser leal. Por lógica va ser fiel a sus principios, porque ésa persona va a tener principios.
¿Qué significa principio? El principio, y no vamos a tocar el diccionario, lo vamos a interpretar de una manera espiritual, espiritual y amplia porque abarca mucho más que lo que dice el diccionario; vamos a tomar el principio como la facultad que tiene uno para encaminarse en el camino correcto, para acordar consigo mismo lo que es la tranquilidad de conciencia y no salirse de esa ruta. Ese es el principio. Se llama principio al don que tiene cada uno de mantenerse firme y de no temblarle la muñeca ante cualquier dificultad. Es una persona que se mantiene con principios sólidos, es una persona que es noble, que es leal, que es fiel. Eso es el principio.
Lo opuesto a todo eso es la persona manipuladora, como comentaba al principio de la Psicointegración. Una persona manipuladora, primero y principal manipula porque no tiene el carisma para conquistar. Manipula porque no tiene la suficiente sabiduría para hacerse amar. Porque en realidad, ¿cuál es la fórmula para hacernos amar? Amar. Si amamos nos aman, porque el universo es un espejo. Pero como le dije a muchos consultantes, no amamos para obtener una recompensa de amor; amamos porque nos surge de nuestro interior. Que nos amen o no en realidad no nos tiene que concernir. Nos van a amar por añadidura, sí, pero no es algo con lo que nosotros hayamos de especular. Lo mismo cuando se refiere al servicio. Nosotros no somos útiles al otro para que después nos sean útiles a nosotros, porque nosotros vamos a hacer servicio con un amor impersonal. Y recuerden que el amor impersonal no necesita. El amor impersonal da.
Si luego nos dan en consecuencia por el acto de nosotros haber dado, bienvenido sea, porque tampoco vamos a ser absolutamente falsos, orgullosos, de decir no no no, no precisamos nada, porque todo mundo precisa, ya sea una caricia, ya sea un abrazo, porque hasta los maestros de luz gozan con el abrazo cuando están encarnados. Y gozan con el abrazo conceptual cuando no están encarnados.
¿Por qué manipulan aquellos seres bajos espiritualmente? Porque quieren llamar la atención, necesitan, porque no saben cómo hacerse notar. Entonces carecen por su manera poco delicada de ser, son rechazados y en lugar de cambiar de tesitura, de cambiar de postura, de decir bueno, voy a tratar de agradar al otro, no, todavía se sienten ofendidos en su honor; luego vamos hablar de lo que es el verdadero honor, porque esto que estoy hablando no es el honor. Es lo que ellos creen que es el honor que en realidad es el ego. Y buscan la venganza especulando, ya sea para poder, ya sea mediante el rol de víctima, ya sea mediante un rol inquisidor.
La mayoría de las veces, la mayoría de las manipulaciones son por rol de víctima. Generalmente tratan de transferir culpa al otro por algo que le hacen creer que ese otro hizo; has llegado tarde, me has dejado abandonada, mira como estoy, si a mí me pasaba algo la culpa hubiese sido tuya. Esa transferencia de culpa muchas veces al otro le llega: y no tendrán razón, y no será que me comporté como un canalla, y no será que tendría que haber avisado...
Pero a veces la otra persona no lo hace a propósito. A veces se puede pasar el tiempo, a veces se distrajo en determinada tarea... Si bien uno en una relación de pareja o en una relación de amistad tiene que estar pendiente del otro, pendiente no estoy diciendo sobresaturar, ni asfixiar, ni estar encima todo el tiempo. Estar pendiente si la otra persona necesita algo. Pero muchas veces como son los seres humanos falibles, es lo que quiero hacer entender, falibles, a veces se nos pasa, no podemos estar en todo, no podemos abarcar todo, no somos Dios. Somos parte de dios. Pero no somos el todo. Somos una molécula del todo, una molécula que sigue un camino evolutivo, pero molécula al fin. No exijamos de nosotros más de lo que dan nuestras fuerzas. Vamos creciendo paso a paso, y, como advertencia, sana advertencia, siempre vamos a tener resbalones y caídas.
El secreto es volver a ponernos otra vez de pie, como el ave Fénix, resurgir de las cenizas, comenzar nuevamente el camino. Eso lo vamos a hacer una y 1000 veces. Pero no cometamos el rol de víctima, de lamentarnos cada vez que fracasamos. Tomémoslo como una enseñanza sana, y a partir de ésa enseñanza sana seguir. Pero tampoco cometamos la pedantería de decir yo esto ya lo pase, ya sé de qué se trata. Porque cada experiencia es única, cada trabajo es único, cada amistad es única, y cada pareja es única.
Escuche hablar a una señora en un taller que decía sí, sí sí sí, yo estuve tres veces en pareja, ya conozco a los hombres. Me he reído interiormente porque también me reído cuando un amigo me dice ya conozco las mujeres porque he tenido varias parejas. Y yo lo miraba y le decía Ho, pero que ingenuo que eres. Te crees que porque conoces un par de personas conoces a todas las personas, y no sabes que cada persona es única, distinta, diferente; gracias a Dios, gracias a Dios.
Aún las almas gemelas que vibran en la misma sintonía son distintas unas a otras en algunos aspectos. Porque no es obligatorio tener los mismos gustos. Vibrar en sintonía significa tener la capacidad, la cordura, el entendimiento y la amplitud de criterio de ponerse de acuerdo. Capaz que no se pongan de acuerdo ni la primera intentona, pero una persona elevada, que vibre en sintonía va a saber acordar con el otro.
Pero como dije en una de mis primeras sesiones, las almas gemelas no son sinónimo de llevarse bien siempre, porque las almas gemelas de los planos densos van a ser como dos perros mastines que tratan de compartir un hueso. No van a compartir, pueden llegar hasta a despedazarse por esa presa codiciada llamada hueso. No es tan sencillo.
Completo entonces el tema de la manipulación. Manipular es cortar el libre albedrío del otro, y es de alguna manera cortar el legado maravilloso que nos dio el padre, que es nuestra libertad de optar. Aquella persona que manipula, o aquella persona que toma por la fuerza algo, aquella persona que somete por la fuerza no es una buena persona, no es una persona inherentemente buena. Y creo que en eso hay algo más allá de una mente reactiva, de un engrama, de un rol del ego. Son personas que tienen un trasfondo perverso, y que precisan no solamente mucha luz, mucha ayuda, mucha orientación, sino también muchas encarnaciones para ir limpiando su espíritu de esas impurezas negativas.
No es todo blanco ni todo negro. Hay miles y miles de gamas de grises, sino sería todo tan sencillo... Y quiero que entendáis a lo último que ninguna técnica es la varita mágica, ni siquiera Psicointegración, una técnica que he creado con mucho amor y a la que respeto, porque con una breve charla, una humilde charla enseña a cada uno a manejar sus roles del ego para que el yo central sea el que tenga el timón y no caigamos en impulsos vanos, en caprichos tontos. Hasta Psicointegración no tiene la varita mágica. Le puede servir más a uno que a otros.
Me había quedado colgado en el tintero el tema del honor. Habíamos hablado de la lealtad, de la fidelidad. El honor yo lo relaciono con los principios. Una persona de honor es una persona que tiene principios. No puede haber principios si la persona tiene deshonor, porque la persona que no es honorable carece de principios, traiciona, no es leal, no es fiel. Entonces toda la cadena se cae. Se precisa el honor para que la persona tenga principios sólidos, espirituales, correctos. Se precisan principios sólidos para que la persona sea leal, y se precisa lealtad para que la persona tenga fidelidad, para con los demás y para consigo mismo.
Mucha gente tiene una idea equivocada de lo que es la fidelidad, lo que es la lealtad. Pasa por mucho más allá de no cometer un engaño. Pasa por ser fiel a los principios de vida. Pasa por ser fiel a lo que uno quiere. Pasa por lo que nosotros aquí decimos de no ser veleta, no ser ciclotímico, no cambiar de idea todos los días. Porque entonces somos como aquel perro perdiguero que no sabe qué perdiz cazar y va para una, para otra... Tenemos que de alguna manera tener una meta, no una meta ciega como la zanahoria del conejo que el conejo la sigue corriendo, o cómo el hueso del galgo que el galgo lo sigue corriendo en carrera. No no no, una meta definida, concreta, y pensemos que no es una única meta porque pueden pasar dos cosas: que esa meta se frustre, entonces elegiremos otra sin bajar los brazos, o que la alcancemos y luego qué, ¿nos quedamos cruzados de brazos? No, inmediatamente nos tenemos que buscar otra meta. Que desgaste dirán muchos. Desgaste si tomamos las metas como obligaciones, desgaste si tomamos el servicio como obligación. Desgaste si tomamos la lealtad como obligación. Desgaste si tomamos un modo de vida correcto por miedo. Eso es desgaste. Pero si todo lo que nosotros hacemos para bien nuestro y para bien de los demás nos crea felicidad no vamos a tener desgaste ninguno. Y si toda persona tomara la conciencia de lo hermoso que es pensar en el otro como un igual a nosotros, como un hermano igual a nosotros, no habría necesidad de que nadie manipule a nadie.
Y por último, para aquellos que aún insisten en manipular, qué bueno que es que aprendan a respetar el no del otro. Porque no siempre le vamos a caer bien a todo mundo. De 10 personas le podemos caer bien a tres, a otras tres más o menos, a cuatro no, y esta bien que así sea, porque no vibran en nuestra sintonía o nosotros no vibramos en la sintonía de ellos. Respetémoslos, no los invalidemos. No será su tiempo o no será nuestro tiempo, porque nosotros no somos los dueños de la verdad. Estamos en busca de la gran verdad, y tenemos nuestra verdad que la vamos a defender, pero no vamos a encasillarnos en esa verdad. Tenemos que tener los ojos bien amplios, casi tan amplios como nuestro criterio, y ver que si el otro está diciendo algo importante, captarlo, entenderlo, compartirlo. Si nosotros lo compartimos, cada día vamos a estar más aferrados a los demás, y eso es lo importante. Aferrado no significa no permitirle libertad de acción al otro, el espíritu aferrado al otro espíritu. Me refiero al tomar al otro de una manera cariñosa pero sin esposarlo, sin encadenarlo.
El abrazo, para terminar, tiene que ser no un abrazo de asfixia sino que tiene que ser un abrazo cómplice, pero cómplice en el buen sentido, cómplice de compartir vibración, cómplice de compartir energía, cómplice de compartir luz. Y el otro en lugar de sentirse presionado, se va a sentir con una libertad tan grande, con unas ganas de estallar para bien como los fuegos artificiales en la época de fiestas. Seamos fuegos artificiales. Estallemos nuestro espíritu. Es eso.
Sesión de psicointegración 13/6/06
Sobre estatus económico, vanidad y otros roles
De Jorge Olguín.
En nuestra vida cotidiana a veces es muy difícil congeniar con otras personas. Hay personas que le dan todo el crédito a lo material. Hay personas que le dan todo el crédito a lo que tú posees, a lo que tú tienes. Ignoran o no advierten o les es indiferente el trasfondo espiritual que pueda tener cada ser humano. Les interesa más lo externo, les interesa más el poder, les interesa más el figurar... Lo he visto tanto en varones como en mujeres, que son de una rama de sociedad que ellos llaman elevada. Tienen un status que ellos creen elevado y apartan a aquellas personas que son humildes de espíritu, que realidad son las personas que verdaderamente valen.
No sucede así en todas las regiones, regiones donde hay personas que son no solamente hermosas por dentro sino también hermosas por fuera, y sin embargo tienen la apertura de corazón, de poder verse con todo mundo. Por el contrario a aquéllas personas, y no voy a poner como excusa qué bueno, ya vienen de familia así y fueron enseñadas así, porque aquel que es verdaderamente grande de espíritu no se copia los malos ejemplos, sino que a partir de ellos nace una nueva generación de apertura espiritual.
Todo eso tiene que ver con los roles del ego, no cabe la menor duda de ello. La persona que busca aparentar, la persona que busca seleccionar, la persona que trata de sentirse más elevada y instruir a aquel que no esta en su mismo nivel es una persona que tiene un ego muy fortificado.
Voy a poner el ejemplo de una joven, una niña de un barrio selecto y de repente tú la invitas a salir o a tomar una bebida, y si tú no tienes determinado coche de determinada marca no sale contigo, o si tú no tienes una cuenta bancaria importante o varias tarjetas de crédito en tu cartera te ignoran. Evidentemente te están haciendo un beneficio. Te están haciendo un beneficio porque que se están autoexcluyendo.
Siempre he dicho que todos los extremos son malos, todos los extremos son negativos. Lo importante es el término medio. Es negativa la extrema pobreza porque la extrema pobreza causa sufrimiento, en muchas personas causa resentimiento, hay personas que se crían con odio, y la extrema riqueza también crea una enfermedad mayor que se llama indiferencia.
Dejamos en claro que Psicointegración que es una de las herramientas que integra los yoes egoicos no está en contra del dinero ni está en contra de la riqueza, porque se ha dicho en varias sesiones de que el dinero es como el bisturí. Un bisturí puede servir para operar a corazón abierto y salvar una vida, porque todas las vidas son preciadas, o también para degollar a una persona. Entonces el problema no es el bisturí porque el bisturí no tiene vida propia, es la mano que maneja ese bisturí. Con del dinero es exactamente lo mismo.
Cuando Jesús dijo en aquella oportunidad es más fácil que entre un camello por el ojo de una aguja que un rico al reino de los cielos, no se refería al rico en sí sino al avaro, a aquella persona que atesoraba todo para sí sin repartir nada. El dinero es una herramienta que sirve para dar tomógrafos a los hospitales, sirve para ayudar a fundaciones de niños discapacitados, de madres solteras, y infinidad de personas carenciadas que en este momento no viene al caso nombrar. Sin ir más lejos, y es un dato que tengo y me da vergüenza decirlo porque vivo en Buenos Aires, los hospitales públicos municipales de Buenos Aires, que son muchos, diciendo que Buenos Aires es una de las capitales más pobladas del mundo, hay un solo resonador magnético nuclear en funcionamiento en uno solo de los hospitales de toda la capital. Si hay resonadores nucleares en los sanatorios privados y en los hospitales privados, pero no en los hospitales públicos, y eso es una tremenda vergüenza.
Nosotros sabemos y vosotros me preguntaréis y eso que tiene que ver con el tema del ego y de la Psicointegración, tiene mucho que ver. Tienen mucho que ver porque también el ego se apodera de muchos gobernantes que mal distribuyen la recaudación. Siempre digo que la salud y la educación son importantes para que todo pueblo crezca, para que no sea sometido como el ganado con un anillo en la nariz. Es necesario que el pueblo sepa pensar. Es necesario que todo el mundo aprenda a pensar y que tenga libertad de elegir, de optar.
De qué nos sirve el libre albedrío divino si la gente después no sabe elegir. De qué nos sirve el que podamos optar si nuestra mente no sabe discernir. Es muy importante eso.
Volviendo al tema del comienzo, porque hay gente que le da prioridad al dinero, que le da prioridad a la riqueza. No saben cómo engrandece la humildad. Muchos me preguntaréis si se puede ser humilde teniendo dinero. Por supuesto que sí, por supuesto que sí. Como dije recién el dinero es útil porque con el dinero uno puede donar resonadores magnéticos a los hospitales, uno con el dinero puede donar a asociaciones civiles sin fines de lucro, uno puede montar su propio instituto para poder ayudar a aquellos carenciados que no pueden pagar una cuota. ¿Saben que en muchos países no hay institutos para chicos discapacitados y que están cobrando hasta 1000 dólares por una atención mensual? siendo que estas familias preciadas no ganan siquiera la décima parte de ese dinero, y que si uno no tiene una obra social que los mantenga esos chicos quedan tirados. A veces me da vergüenza el compartir genes del homo sapiens sapiens con gente que decide otras prioridades.
Psicointegración enseña, explica, da a entender que nosotros en nuestro espíritu tenemos un montón de ramificaciones. Esas ramificaciones son distintos yoes. A diferencia de la personalidad psicótica freudiana donde una personalidad no se acuerda de lo que hizo la otra persona, cuando a nosotros nos invade un yo agresivo o un yo pacífico o un yo conciliador o un yo bromista, nos acordamos qué hace cada yo. Lo que pasa es que los yoes del ego se apoderan del mando de nuestra persona que a veces logran que discutamos con nuestro mejor amigo; si ayer tuve una discusión con Eduardo, no lo voy a llamar. Y de repente tengo un yo conciliador que me dice no, pero como, tienes que llamarlo si al final fue una discusión de nada, y hace siete años que somos amigos, y ambos han hecho mucho uno por el otro. Y el yo agresivo dice no, como te vas a rebajar, tú te humillarías llamándolo, que él venga a ti. O sea ese yo agresivo nos está metiendo en la cabeza que si nosotros queremos ser amistosos él lo toma como una humillación, porque en realidad el espíritu no se humilla. El que se humilla es el ego, porque el ego es el que vive de apariencias. El ego es el pedante, es el narcisista, es el que se para en el pedestal y se muestra.
Pero también tenemos otro ego que eso lo dije también en varias sesiones. Tenemos el ego que tiene complejo de inferioridad, el ego que dice Ho, no me animo a encarar a aquella persona para invitarla porque se qué voy a fracasar, o sea que ya se invalida de entrada, no lo intenta, no piensa el no ya lo tengo, voy a por el sí, no, no piensa eso. O yo no soy digno para encarar tal labor porque sé que voy a fracasar, así que directamente prefiero no presentarme en ese empleo, o decir de repente Ho, hay una fila de 50 personas, como me van a llamar a mí con toda la gente capacitada que hay. Eso también es un rol del ego ya que el rol tiene los dos extremos, el extremo de la persona narcisista diciendo yo lo puedo todo, y el rol de la persona completamente ineficaz que dice yo no logro nada. Es una persona que vive de fracaso en fracaso.
Lo que muestra Psicointegración es que esos dos extremos, ninguno de los dos representa a la persona, ninguno de los dos representa al espíritu de la persona, que se tiene que dejar fluir libremente. Porque si no pasaríamos a ser exitistas. Y un ejemplo de exitismo es el fútbol, de que si tu equipo ganó tres partidos seguidos, Ho, pero ahora va a competir por la copa del mundo. Pero guarda de que ese equipo no pierda tres partidos seguidos por qué va a bajar a la división inferior.
Entonces nuevamente el ser humano por roles del ego es resultadista. Tienes una competencia, has perdido un par de puntos, Ho pero ya por la edad que tengo no estoy para competir; y de repente por una razón de fortuna, de rapidez, logras un punto en determinada técnica, Ho pero, tengo más rapidez que a los 20 años. Somos resultadistas, y no debe ser así, no debe ser así. Porque si somos resultadistas tenemos 2 victorias en determinado ítem y ya estamos en la gloria. Tenemos dos derrotas y ya sentimos como que nos tenemos que retirar a cuarteles de invierno, como se dice vulgarmente. No es ni lo uno ni lo otro. Somos personas útiles, somos personas que servimos, somos personas que siempre al tener proyectos vamos a implementar algo más en nuestro camino. Y no nos tenemos que dejar llevar ni por resultados triunfalistas ni por derrotas. Siempre vamos a ser igual.
En nuestra vida es más fácil que tengamos lo que se llama en Argentina rachas, ¿no? Racha significa que de repente tenemos una seguidilla de resultados a favor, o podemos caer en una seguidilla de resultados en contra. Los resultados a favor no nos tienen que envanecer, y los resultados en contra no nos tienen que tirar. Pero siempre nos atajamos ante los resultados en contra y nos envanecemos ante los resultados a favor. Por eso es conveniente poner ahora esa cita, no permitas que una derrota te derrote, pero tampoco permitas que una conquista te conquiste. Entonces nosotros siempre vamos a estar atajándonos ante la crítica pero es muy fácil que caigamos ante el halago. Ho, pero que bien, qué buen maestro que eres tú, que maravilla, como enseñas, que bien el trabajo qué haces, que bien en ese deporte que practicas, y te palmean el hombro. Entonces es muy peligroso eso de que caigas en, claro, si él lo dice es porque me ha visto. Tengo una postura marcial tremenda, tengo un trabajo muscular impresionante, o en mi estudio creo que soy el mejor en el curso... Mucho cuidado con eso, porque eso puede llegar a que ese rol del ego nos haga caer en la pedantería y en la indiferencia con nosotros mismos. Entonces como ya no sentimos preparados y nos sentimos que somos los mejores nos dejamos estar, cuando lo correcto sería que cada día, cada segundo, cada instante de nuestra vida siempre estemos pendientes de dar más de nosotros.
Pero cuidado con eso también, cuidado con eso también. No caigamos en la sobre exigencia, porque en el plano físico somos limitados. En el plano físico nuestro espíritu está contenido en un cuerpo, y ese cuerpo puede tener enfermedades, puede tener altibajos, por momentos puede tener pequeños achaques... Entonces tampoco seamos sobre exigentes, porque estaríamos en la otra acera. No seamos indiferentes con nuestro cuerpo, amemos nuestro cuerpo, pero tampoco seamos sobre exigentes, porque si somos sobre exigentes siempre, nuestro cuerpo nos va a defraudar. Como puede ser que aquél corra los 100 metros en 9.77 y nosotros lo hacemos en 12 segundos. Lo hacemos en 12 segundos porque no es nuestra especialidad. ¡Qué suerte que lo hacemos en 12 segundos a la edad que tenemos! Otro tarda 15 segundos en hacerlo. No podemos competir con quien hace 9.77, o con quien va a hacer 9.76 que yo digo que este año seguramente ya va a estar en 9.76 o 9.75. No podemos competir con eso. Entonces no tenemos que ser sobre exigentes.
Tenemos que tener un poquito de todo. Tenemos que tener la valentía de decir hasta aquí llegamos, vamos a exigirnos un poquito más, pero no nos castiguemos a nosotros mismos si no logramos hoy esta marca. Es importante sentirnos satisfechos con nosotros mismos. Eso no es rol del ego, porque el ego exige, el ego busca la aprobación del otro, que te ha parecido, como estuve hoy. Que importa lo que diga el otro, porque el otro puede hacer dos cosas. Si el otro es muy amigo tuyo, va a decir Ho, estuviste espléndido, genial, maravilloso, porque te quiere. Y si es un enemigo va a decir, sí, te vi pasable, te vi regular, podías haber estado mejor. Y hay una tercera opción, aquél que quiere quedar bien contigo, el servil. No confundir con servicial. El servil es el ratón que busca alagar para sacar ventaja, y dice Ho, que maravilla, cada día te veo mejor... Cuidado con ese halago traicionero.
O sea tenemos que ser ecuánimes, sensatos, equilibrados. No buscar la aprobación de los otros. Buscar nuestra propia aprobación. Y no pensar que siempre vamos a estar diez puntos, porque primero que no somos máquinas, y gracias a Dios que no somos máquinas, porque si fuéramos máquinas seríamos predecibles, y una persona predecible pierde. Una persona predecible pierde en el ajedrez, que es un juego mental, pierde en un arte marcial porque el otro ya va a saber lo que está por hacer. No tenemos que ser predecibles, ni siquiera en el amor tenemos que ser predecibles, porque si en el amor fuéramos predecibles cómo aburríamos a nuestra pareja.
Tenemos que inventar cada día una cosa nueva, tenemos que hacer cada día una cosa nueva, en el ajedrez, en las artes marciales, en cualquier deporte que practiquemos en nuestra vida cotidiana. La monotonía no tiene que estar en nuestra vida. La monotonía tiene que estar fuera de nuestra vida. Cada día tiene que ser de goce, no goce egocéntrico; el goce egocéntrico significa yo gozo y no me importa lo que hacen los demás. No, gozando y compartiendo, gozando y dando, gozando y brindando. Y eso es la carencia total de ego, el poder gozar y el poder compartir el goce con el otro. Y no pretendiendo cada día más y más y más de una manera enfermiza. Sí exigiéndonos, pero exigiéndonos dentro de la prudencia, no como máquinas inhumanas, porque gracias a Dios somos humanos, y gracias a Dios tenemos un espíritu. Un espíritu que nos va a alentar pero no más allá de lo que podemos lograr, no más allá de lo que podemos lograr. Y eso es lo que tenemos que enseñar a aquellos que quieran aprender con nosotros.
El maestro Jesús dijo, y con esto terminó la primera parte, a mí no me interesa darte peces, a mí me interesa enseñarte a pescar porque el día de mañana yo no estaré y si tú no has aprendido no tendrás quien te de el alimento. Eso lo puedo trasladar a un montón de cosas. Lo puedo trasladar a un modo de vida, yo de repente no puedo decirte diariamente lo que tienes que hacer. Tú tienes que ir dándote cuenta, ir viéndolo, porque ese maestro provisorio que tienes el día de mañana no va a estar. Y uno tiene que tomar al maestro, sensei, cifu, gurú o como le queramos llamar en los distintos idiomas, como un bastón. Pero ése bastón es un bastón provisorio. Cuando tus piernas estén fuertes fuera bastón. Entonces tú tienes que caminar, ya no precisarás el bastón, ya te valdrás por tus propios medios. Tú serás el sensei, el cifu, el gurú, el maestro, el master, como le quieras llamar. Ya no se precisará de otro. Pero el mejor sensei, el mejor maestro, el mejor gurú es el que tiene una disciplina, y acá hay un contrasentido en lo que voy a decir, rígida pero amplía. Cómo se explica rígida pero amplía, porque yo siempre dije que soy enemigo de la rigidez. Rígida pero amplía significa exigente pero sabiendo hasta dónde puede nadar cada uno de aquellos que están aprendiendo, y no exigir a todos de la misma manera, porque en realidad no somos todos iguales. Hay algunos que pueden dar más que otros, y hay algunos que lamentablemente tienen un techo, no solamente un techo físico sino también un techo de comprensión, y el ejemplo que doy es el de los aviones. Un avión Cesna puede tener un techo de 1.000 metros, un biplano puede tener un techo de 2.000 metros, un Jumbo puede tener un techo de 10-11.000 metros ósea 30.000 pies. Cada ser humano tiene un techo también. Entonces el maestro cuando exige, exige sin tiranizar al alumno, sin decirle tú tienes que hacer tal cosa, si no decirle tú tienes valor, tú tienes madurez, tú tienes la pureza, tú puedes hacerlo. Pero el maestro tiene que saber hasta dónde va a llegar esa persona. Esa es la amplitud de criterio, energía, rigidez, pero con amplitud de criterio. A ver hasta dónde llega cada cual. En lo único que no tenemos límite, ninguno de nosotros, es en la capacidad de amar, en la capacidad de tolerar, y en la capacidad de comprender.
Engrámas y ego.
Consideraciones sobre la psicoauditación, el estar analíticos y el servicio.
20/6/06
De Jorge Olguín.
En la mayoría de los casos en las distintas ramas de Cienciología y Dianética, porque en Centroamérica y parte de Latinoamérica se han bifurcado muchas ramas de la Cienciología tradicional dictada por Ron Hubbard en la mitad del siglo veinte en adelante. No hablo de que la nueva Cienciología sea desacertada ni acertada porque no está en mí juzgar cuál es la mejor ni cuál es la peor. Sería una falta de ética decir eso. Sí quiero dejar en claro que he conocido personalmente a muchos O.T. 3 perfectamente clear, y sin embargo caen en dramas de control y la explicación es que todavía tienen sin integrar sus roles del ego.
Los roles del ego no se tratan en Dianética y Cienciología y tampoco se tratan en las psicologías Freudiana ni Lacaniana. Las psicologías Freudiana y Lacaniana hablan del ello, el yo y él súper yo. El famoso ello que es el niño que pide, el que reclama; el yo es el que modera pero a veces concede a espaldas de todos. Le concede al ello todo lo que el ello pide. Y después está el súper yo que es el censor, es aquel que enjuicia. Siempre lo explicó que tanto el ello, como el yo, como él súper yo freudianos son distintos roles del ego.
El ego que pide, lo vamos a hacer mediante un ejemplo práctico. Una persona que tiene problemas pulmonares y dice no, no, no, lo hablo en sentido figurado, mi yo dice que no debo fumar porque me va a hacer mal en la salud, y más que tengo problemas en este momento a nivel pulmonar. Y él ello dice, pero por favor, uno más no nos va a hacer nada. Anda, fuma. Entonces el yo le concede el deseo al ello y prende un cigarrillo y fuma. Una vez que termina de fumar, está saciado, él súper yo, que es el censor, le crea complejos de culpa. Has visto lo que has hecho, mira la reprimenda que te tengo que dar, tú no te curas más, eres un caso perdido... digamos no es que hay tres personas que una se hable a la otra; esta todo dentro de la mente de una sola persona. El ello que pide, el yo que dice no, no, no, me debo cuidar y después a lo último cede a la tentación del ello. Una vez consumado el acto él súper yo es quien recrimina lo que ha hecho, por qué has cedido, no se puede confiar en ti. Todo son roles del ego que de alguna manera crean como una especie de vertiginosa carrera en la mente de ese ser poseído por esos roles.
Entonces, muchas veces me preguntaba, cuando recién empezaba a investigar los roles del ego, por qué muchos seres que aparentemente estaban clear, que no tenían engrámas, seguían comportándose de alguna manera no coherente con esa clarificación que ellos decían tener. Bueno, era por los roles del ego. Los roles del ego que manipulaban a esa persona.
Posteriormente investigando los planos espirituales, de los que eso sí mucha gente no llega a creer, he detectado que había un segundo tipo de engrámas que eran los engrámas conceptuales, engrámas que estaban grabados exclusivamente en el campo conceptual del espíritu. Y aunque el 10% encarnado clarificara esos engrámas nivel celular, su 90%, su parte espiritual que estaba en el plano espiritual correspondiente, podría transmitir esos engrámas de vidas pasadas e incluso reactivar los engrámas de esta misma vida. Digamos que era un cuento de nunca acabar. Entonces me di cuenta que la única manera deponer fin a todo esto era hacer, entre comillas, cirugía mayor.
Segunda parte
Habíamos dicho entonces que cómo podía ser que una persona que había revertido todos sus engrámas en el plano físico, volvía otra vez a caer si ya había quedado clear, y que era el cuento de nunca acabar.
Entre los roles del ego que la persona tenía y los engrámas conceptuales de su yo superior o thetán, esa persona es como que siempre levantaba, caía, levantaba, caía hasta que bueno, como dije antes lo importante era aplicar cirugía mayor. ¿Qué significa cirugía mayor? Psicoauditar al propio yo superior o thetán. De la misma manera que se audita en dianética a la persona física, de la misma manera se auditaba a la parte espiritual. Auditando a la parte espiritual en el 90% de los casos no solamente se erradicaba el engráma conceptual, sino que simultáneamente se erradicaba el engráma físico.
¿Por qué muchas personas sin embargo volvían a caer? No solamente por roles del ego, sino también por diversas circunstancias porque la mente de reactiva no se elimina. Lo que se elimina son los frutos de la mente reactiva. Pero la mente reactiva puede volver otra vez a engendrar nuevos engrámas o a reactivar. Los engrámas eran desactivados, no eliminados. A veces porque el idioma es pobre, y porque nosotros mismos mal usamos el idioma, decimos que el engráma se elimina. El engráma se desactiva, pero cualquier, cualquier problema puede volver a activarlo.
Tiempo atrás dije que aquella persona que está libre de engrámas celulares, de engrámas conceptuales su parte espiritual y tiene su ego integrado, no significa que vaya por el mundo libre de que su carácter no tenga emociones destructivas. Puede llegar a tenerlos. El tema es estar alerta, el tema es estar alerta. Una vez un consultantes me dijo sí, pero como desgasta estar en alerta. Le digo al comienzo sí desgasta, luego te acostumbras, te acostumbras como el respirar. Respiras automáticamente, tú corazón late automáticamente... Bueno, llega un momento que estás alerta automáticamente. Me ha pasado a mi y me doy como ejemplo porque soy el que estoy enseñando la técnica, de que he visto cosas que no me han agradado porque estar clear del todo no significa ser un robot, uno sigue teniendo emociones, uno sigue teniendo sentimientos. Habrá cosas que te agraden y cosas que no. Y habrá cosas que no te agraden nada, y entonces te sube por el estómago como una adrenalina, en ese momento. Por más clear que seas, por más que no tengas engrámas conceptuales, por más que no tengas engrámas celulares, por más que los roles del ego los tengas controlados, no puedes impedir que te suba eso del estómago, ese pequeño impulso.
¿Cuál es la diferencia entonces? Que al estar en una alerta automática, no pendiente de lo que uno hace, sino estar en una alerta automática, uno lo baja, uno lo modifica. Al segundo que sube la adrenalina uno ya lo calma. El tema es no estar presa de los impulsos, sino que los impulsos estén manejados por uno. Digamos como que uno lleve el timón. Llevar el timón no significa estar todo el día con las manos en la rueda. Llevar el timón significa acostumbrarse a que nuestros actos sean guiados por nosotros como espíritus, y no que nosotros seamos presa de nuestros actos. Es así de simple.
Como parada en un mayor entendimiento, algo que conceptualmente no hubiera tenido que repasarlo pero como el idioma es pobre uno lo tiene que repasar, siempre a lo largo de nuestra vida, siempre, vamos a estar con gente que nos antagonice, vamos a estar con críticas destructivas al alcance de nuestros oídos, y el secreto no es reaccionar de una manera incoherente. El secreto sí es enfrentar los hechos de una manera coherente. Ante la crítica destructiva, si esa crítica la podemos debatir la debatimos. Si del otro lado vemos que hay una pared de ceguera y de sordera donde no se permite el debate, directamente ignorar esa crítica porque sino nos pondríamos a la altura de quien nos está criticando infundadamente.
Yo creo en la crítica sana, eh, yo creo en la crítica sana. Al contrario, creo que la crítica sana a lo largo de mi vida me ha hecho corregir cientos de cosas. Lo que yo no creo es en la crítica destructiva, el famoso no sé de qué se trata pero me opongo. Yo creo que la crítica sana, humildemente, da para un buen debate, y con el debate todos aprendemos. Lo que no creo es en la discusión de sordos donde todos hablan a la vez y nadie se escucha.
Entonces volviendo al tema original, volviendo al tema original, si bien la auditación es una técnica excelente para ir modificando conductas que nos alteran nuestro comportamiento debido a esos engrámas, a esos implantes hipnóticos que se gravan a nivel celular inconsciente los revierte, no es suficiente. Se necesita la segunda técnica que es la auditación suprafísica a nuestra yo superior o parte del espíritu no encarnado, que es lo que se da en llamar psicoauditación. Las dos cosas a la vez son importantes. Con una sola no es suficiente.
Y lo tercero es intentar erradicar definitivamente los roles del ego que nos manipulan.
Por último, para completar éste pequeño preámbulo, no significa que nosotros por tener el ego integrado nada nos afecte. Las cosas nos van a seguir afectando como a cualquier mortal como decimos aquí en el plano terrenal. Como a cualquier persona del plano físico nos van a seguir afectando. La diferencia va a ser en cómo reaccionamos nosotros. La diferencia va a ser en cómo nuestro pensamiento abstracto, en cómo nuestra mente analítica va a sobreponerse por sobre los impulsos de la mente reactiva. Ese ser verdadero secreto. Nosotros sabemos que un mal impulso puede tirar abajo toda una obra analítica de x tiempo, de meses, de semanas de trabajo. Es como aquel pintor que hace un cuadro excelente y de repente un día en un rapto de furia porque algo no le gustó destruye el cuadro completo. Eso es irracional, no tiene nada que ver con lo analítico. Y lo irracional está dentro de la mente reactiva que si bien hace milenios era necesaria, en este momento no, en este momento no.
Si tuviera que dar un panorama final con respecto al tema diría como que la mente reactiva y su fruto, la mente reactiva automática, puede ser levemente necesaria en aquellos casos como el estrés sano, ese estrés que te mantiene predispuesto para enfrentar el día. Bueno, esa mente reactiva automática que de repente escuchas una bocina y subes inmediatamente a la acera y reaccionas instintivamente porque un coche te puede atropellar. Esa es una alerta automática. Hasta ahí diría que sí, que la mente reactiva automática es útil. Hasta ahí, pero nada más que eso.
En este momento como nosotros somos entre comillas, digo entre comillas porque tengo mis dudas, seres civilizados, nos tenemos que manejar con la mente analítica. Aquella mente que permite tener pensamiento abstracto, aquella mente que permite debatir con el otro, aquella mente que permite gozar el servicio hacia el otro, aquella mente que permite compartir, que es lo más hermoso que nosotros tenemos.
Entonces rebobinando hasta el comienzo, no basta solamente con un tratamiento de auditación para resolver todos los problemas engrámicos que la persona pudiera tener. Es necesario apuntalarse con psicoauditación porque le puede retransmitir todas las veces que sea necesaria el yo superior a la parte encarnada engrámas de vidas anteriores. Y muchas veces, y me ha pasado con muchos consultantes que se despiertan con una angustia tan grande, con un nudo en la garganta y con ganas hasta de llorar, con sollozos, y haciendo un repaso de los días anteriores piensan, qué raro que esté con esta angustia porque estoy bien en mi trabajo, no tengo ningún problema de salud, por lo menos ningún problema grave, estoy bien con mi pareja, mis amigos me contienen, yo también los contengo a ellos, soy medianamente feliz. No tengo todo lo que anhelo pero de a poco, de a poco voy consiguiendo cosas, y para mí eso es más que suficiente. Entonces a qué se debe esa angustia matutina de ese pequeño sollozo contenido. Cuando la persona me lo consulta digo, obviamente que no es de esta vida, obviamente que es de una vida pasada. Y hasta al mayor de los escépticos que me diga lo contrario.
Se supone que si yo, yo no me refiero a quien les habla, estoy hablando de un sujeto, ¿no?, si yo no tengo ningún problema a la vista, el psicólogo me dirá, ha bueno, quizás sea alguna alerta inconsciente que quedó grabada en su niñez, y bla bla bla, toda esa disertación que dicen ellos. Puede ser cierto, puede ser cierto, eso no lo descarto. Pero qué sucede si yo hago un racconto con auditación y voy eliminando todos esos actos hostiles que teóricamente se me fueron implantando y sin embargo sigo con ésa angustia. ¿A quien se lo atribuiría entonces? Entonces aun aquellos que no creen en algo más allá de lo que pueden tocar, ver, escuchar, tactar, o gustar, o olfatear... es cierto que hay algo más allá que nos está de alguna manera oprimiendo nuestro sentido. Bueno, eso se puede revertir perfectamente, eso se puede revertir.
Lo único que digo, como para finalizar este pequeño preámbulo, son dos cosas. Uno, ninguna técnica tiene la varita mágica, ninguna técnica sana al toque. Todo lleva un proceso de tiempo. Dos, el servicio, una vez que la persona revierte todos sus entre comillas problemas, no es algo obligatorio que uno deba hacer para conquistar el reino. Eso es muy infantil. Yo creo que el servicio tiene que nacer de nosotros, no por obligación sino directamente por opción, y no estar con la espada de Damocles en la cabeza pensando OH, si hoy no hago tal obra de bien mañana qué pasará con mi vida... No, no, no, porque ya eso lo he hablado con otros consultantes muy avanzados, y bueno, les he explicado que no estamos jugando una carrera contra nadie, ni siquiera contra nosotros mismos. Si alguien es paciente es Dios. Entonces Dios nos da todo tiempo de mundo para que nosotros vayamos pasando de grado. No juguemos una carrera. Actuemos el día a día pero vivámoslo como si fuera último, aunque no fuera el último. Si tú dices que éste es el último día ¿te abrazarías con tu hermano? Abrázate con tu hermano. Si tú dices que es el último día ¿estarías con el mejor humor del mundo? Estate con el mejor humor del mundo. Ese es el secreto. No dejes cosas para mañana pendientes. ¿Tienes que amigarte con esa persona que creíste que te había ofendido? Llámalo, no dejes nada para mañana. Es nada más que eso, es nada más simple que eso. Es tan sencillo, es tan sencillo lo cotidiano del bien que muchos me preguntan ¿era eso? Sí, era eso. Lo que pasa que tenías una venda sobre los ojos
Ser y Amar
Como osas amar a Dios,
si no eres capaz de amar a tu prójimo,
que lo tienes al lado.
Juan el Bautista
Como osas amar a tu prójimo.
Si no eres capaz de amarte a ti mismo.
Swami Kurmarajadasa
Ser uno mismo, es lograr encontrase con su Yo, es encontrase con la naturaleza y llegar a encontrarse con el alma de cada quien.
Ser uno mismo es poder sonreírle a la vida con plena alegría y así sentir en uno mismo la fuerza del espíritu en si mismo.
Ser uno mismo es mantenerse en acción constante en la vida y poder manejar con Sabiduría el hecho de Ser. Así, de manera sutil y en plena conciencia se va desarrollando un Ser cósmico que en forma armónica se logra identificar con el Todo y llega a darse cuenta que Dios existe.
Si quieres llegar a conocer la verdad, conócete a ti mismo y así podrás conocer a Dios. Sé tu mismo, ya eso basta para estar en calma, en armonía y en plena salud corporal y espiritual. Para sentirse bien, es necesario que tomes acciones positivas en tu vida y que vivas en plena armonía contigo mismo, con tu prójimo y con la naturaleza, Usa la debida acción para poner en movimiento tu vida, pues por medio de la debida acción y la necesaria Sabiduría puedas llegar a lo espiritual, es decir a tu alma.
Date cuenta que para vivir y sentir la vida, sólo y solamente el amor hacia ti mismo, el cual se derrama en tu entorno, brindando paz y armonía es lo suficiente para lograr vivir y sentir la vida.
El amor y la paciencia nos brindan herramientas que nos permiten alcanzar todo y así de esa manera amainar la fuerza y la dominación que nuestro Ego nos impone en el cada día. Así pues para encontrar la unidad y poder comulgar a plenitud con la vida hay que amar. Llegar a tu esencia, es decir a tu alma y sentirse uno mismo pleno de la belleza y la armonía que nos brinda el amor.
Amar se aprende amando, para amar basta querer amar, para amar basta encontrase a uno mismo, es decir Ser. Para aprender amar hay que sentir las ganas de amar. Sí, llegar a amarte a ti mismo, a tu prójimo, a la vida, a la naturaleza, integrase en el todo por medio del amor y así lograr la unidad amando a Dios. Así aprenderás, que para amar, hay que aprender amando... y se ama transformando ese Amor en Obra... una Obra llamada Servicio.
Conceptos sobre la mente analítica y psicointegración
La mente analítica es la que nos permite adaptarnos a los cambios en las situaciones en las que vivimos para obtener mejores resultados que los que conseguiríamos solamente usando ya sea nuestra memoria, o una acción aprendida, o un engráma o reacción.
Se basa en cierto grado de comprensión consciente de las variables que forman una situación, seguido de un análisis y toma de decisión también en forma consciente.
El uso de la mente analítica tiene muchas virtudes, por ejemplo:
• Se obtienen mejores resultados por el hecho de tener en cuenta más parámetros.
• Evitamos errores en los que caeríamos sin un análisis previo.
• Evolucionamos más rápido por que una comprensión de una situación es mejor que un conocimiento de una situación, y además tiene efecto acumulativo para posteriores experiencias.
La acumulación de las pequeñas ventajas que obtenemos con ella lleva con el tiempo a la acumulación de una gran ventaja. Una persona que durante un tiempo prolongado use dicha mente en un pequeño porcentaje más de lo habitual, acaba siendo una persona diferente.
Pongamos un ejemplo del uso de distintas mentes. Mientras estamos aprendiendo a conducir obviamente estamos muy atentos a lo que va ocurriendo a nuestro alrededor. Vemos y analizamos esa señal de stop, vemos y analizamos esas líneas de la carretera, etc. Sin embargo con la práctica ya no nos es necesario estar analizando tantos parámetros, si no que todo se vuelve más automático. Solo con medio ojear la señal de stop se nos va el pie al freno; ni se nos ocurre adelantar el línea continua; etc. Entonces queda claro que mientras aprendemos usamos mucho más la mente analítica, y luego ya no nos es tan necesaria por que con los datos aprendidos superamos el 99% de las situaciones. Por tanto al ser más expertos usamos mucho más una mente basada en la memoria.
Este ejemplo explica claramente una de las principales causas de no usar nuestra mente analítica, la comodidad, por creer que es suficiente actuar como hemos aprendido.
Si bien en el ejemplo de conducir es lógico que con el tiempo y la experiencia nos sintamos cómodos, obviamente estando siempre alerta, no es tan así en las complejas situaciones que se dan en nuestras vidas.
¿Dónde está la diferencia? En la cantidad de parámetros.
En el tema de la conducción de vehículos, todos los que tienen práctica podrían enumerarla mayor parte de los parámetros que inciden durante el manejo del automóvil. Las listas hechas por la mayoría de personas serían muy similares, y sin duda los parámetros que algunos olvidasen serían reconocidos sin ningún esfuerzo por ellos mismos al verlos en las listas confeccionadas por otras personas.
Sin embargo, no hace falta irnos del tema de la conducción para empezar a ver que nada es tarea simple. Quizás alguno de los conductores fuese experto en la conducción extrema, y seguramente incluiría en su lista varias observaciones no presentes en las listas confeccionadas por la mayoría. ¡Ho sorpresa! ¡La mayoría se daría cuenta que no sabía tanto como pensaban! Pues esto, multiplicado por mil, se da en el día a día. Da vértigo solo intentar ser consciente de la cantidad de parámetros que influyen en nuestras vidas.
Si bien en el tema de la conducción podríamos mejorar mucho con un cursillo de conducción extrema, ¿cómo se resuelve algo infinitamente más complejo? Allí donde no llegue nuestro conocimiento podremos usar una herramienta que todos tenemos: la mente analítica.
Buena parte del problema reside en el asumir que ya tenemos suficiente conocimiento de algo para creer que nuestra acción no analítica es correcta. ¿Dónde está el límite? ¿Cuándo es necesario pensar y cuando no? Pongamos algunos ejemplos. Reaccionar es necesario al quemarnos y retirar la mano sin pensar. Tal como hemos dicho no es necesario analizar todo lo que ocurre al conducir, bastando estar alerta. En resumen, no es necesario usar la mente analítica a pleno cuando el resultado obtenido no mejoraría, o directamente podría ser contraproducente como al quemarnos.
Una reacción no analítica típica es cuando alguien contesta rápidamente sin pensar. Esa persona en ese instante está deseando haber contestado correctamente, o directamente cree que es así. Naturalmente no ha tenido en cuenta gran cantidad de parámetros por que se lo ha impedido a si misma. Es un ejemplo claro de mente reactiva y de engrámas en acción. ¿Cómo se pueden superar este tipo de reacciones?
• Tomando una pastilla que te anule lo suficiente como para que no tengas fuerza para reaccionar. Obviamente esto es negativo, por que no soluciona el problema, solo lo enmascara. Y aparte seguramente tiene efectos secundarios. Es necesario decir, sin embargo, que algo así puede estar justificado en casos de severo desequilibrio con posible resultado de lesiones, a la espera de una solución mejor. También hay que tener en cuenta la posibilidad que la causa sea física y que sea necesaria una intervención médica.
• Eliminar el engráma mediante terapia dianética. El individuo reconoce el origen de su engráma, quizás algo relacionado con la necesidad de ir rápido, o quizás la necesidad de demostrar ligereza mental, o cualquier otra causa. Entonces se da cuenta que el origen era irracional y consigue liberarse de la necesidad de esa reacción.
• La anulación del origen del engráma indirectamente mediante psicointegración, integrando los yoes. El individuo reconoce cuando un impulso es por ego y lo descarta por ya no formar parte de lo que es ahora.
Extendiéndonos en este último punto, una reacción como la comentada de contestar rápidamente en general es por ego por que está basada por ejemplo en la necesidad de mostrarse de una forma determinada, cuando precisamente alguien integrado disuelve su personalidad por comprender que debe actuar según cada circunstancia. Se da cuenta que la personalidad son pautas irracionales que entorpecen el analizar y resolver una situación de la mejor forma posible. Igual queda algo que puede ser calificado como personalidad, pero no está basada en pautas reactivas si no que es la consecuencia de nuestro concepto, el cual nos define.
Otro ejemplo preclaro es el ajedrez. Ser reactivo equivale a jugar sin pensar. Por supuesto da mal resultado. Tener una personalidad marcada equivale a descartar cierto tipo de planes en favor de otros incluso irracionalmente. Implica como mínimo perder posibilidades. Ser analítico equivale a juzgar la posición por los parámetros que nos parezcan óptimos, y tomar un plan acorde con nuestra evaluación, sin interferencias irracionales.
Por supuesto que analizar requiere tiempo, pero ¿quién ha dicho que tengamos que correr? ¿No será que estamos reaccionando?
Ejemplo de psicointegración
Consulta:
Ahora estoy haciendo como una reparación de vida. Buscamos con la ayuda del e-metro momentos de carga de esta vida que puedan aun afectarme... Se trata de liberarse de problemas en tiempo presente... una vez esto ya no te roba la atención (o la energía) pasas a otros incidentes más graves...
Lo primero que quiero conseguir es que mi familia respete como soy, no estar tanto en efecto de lo que se supone se espera de mí. ¿Se entiende?
Saludos.
Hola.
Es importante no sentirse presionado. Eso implica en primera instancia comprender la situación. Por ejemplo comprender que la limitación de la familia pueda venir de que realmente no pueden ofrecer otra alternativa mejor, ya sea por desconocimiento o por que durante su vida no han luchado o no se les han dado las circunstancias para encontrar mejores alternativas, o cualquier otra causa. Comprender esta limitación hace que uno no sea duro con ellos. Tampoco hay que serlo aun que no se los comprenda, puesto que ser duro querría decir que uno intenta imponerse. La imposición genera conflictos futuros, y en cambio la comprensión lleva a acuerdos futuros, o como mínimo ayuda a evitar los conflictos.
Por supuesto que sentirse presionado es desagradable, pero si tu intentas razonar sin dar opción al conflicto, y todo y así este aparece, situarse en efecto es complicar la situación al añadir el ego personal. Probablemente proviene de un sentimiento más o menos fuerte de victimismo "¿por qué no me comprenden?".
Si esto fuese así, la carga se te borrará al comprender que no puedes pedir más a tu familia, y quizás cuando no estés en efecto se te ocurrirá alguna otra forma de probar un acercamiento. O quizás también descubras que estabas bloqueando la situación.
La auditación te ayudará seguro, pero al centrarse en un tema concreto y no explicarte en qué consiste el rol de víctima (si este fuese el caso), no borrará la base generadora del conflicto, si no solo uno de los conflictos que esta base ha generado.
Precisamente lo que integra los roles como este de víctima, es psicointegración.
¿Cómo lo harías, por ejemplo, para integrar este rol? Comprendiendo que está basado en una alteración de la percepción de una situación. Alterada en la forma de centrarte en tu mismo (ego) y no en el problema. Es decir, el problema tiene unas características, está definido por unos parámetros. Ver el problema tal como es permite analizarlo y solucionarlo (en la medida de lo posible) sin interferencias. Al desplazar el centro del problema hacia ti (rol de víctima) dejas de verlo tal como es en realidad.
Entonces con psicointegración dejas de ser víctima en esta situación, y dejas de ser víctima en otras situaciones, no dejando margen, por tanto, para generar casi ningún engráma más mediante este rol de víctima.
¿Todo esto te dará una solución? Quizás no, pero como bien sabes, dejar de estar en efecto es ser libre para hacer otras cosas sin sentirse afectado.
Entonces para un problema de este tipo, uno puede empezar analizándose, ver si está manipulando el problema con algún rol de ego. Una vez ve que no lo manipula, puede intentar encontrar las soluciones al menos sin las interferencias provocadas por uno mismo. Y a riesgo de repetirme, si no se encuentra ninguna solución, al menos el tema casi no afecta.
No estoy diciendo que no sea bueno hablar de nuestros problemas con quien pueda ayudarnos. Pero en primera instancia es bueno analizarse a uno mismo, y si uno no se genera roles, se reducen enormemente los conflictos interiores.
Saludos.
Consulta complementaria:
He vuelto a releer el mensaje que me enviaste y he encontrado lo que realmente me aportó más luz. Me decías que para integrar el ego un primer paso es comprender que existe una alteración de la percepción de la situación, centrándose en uno mismo, en aquel rol que en ese momento opera, sea el de víctima, sea el que sea... y ... ¿puedes creer que después de todo lo que había leído de psicointegración acabo de darme cuenta de esto? Ja Ja ¡Es increíble! ¡Y es tan simple que parece mentira!
Pongamos una situación... algo está pasando (una discusión, un ataque verbal de alguien, un comentario desagradable... ) y yo me analizo... ¿Cómo me siento? Me siento en efecto de la situación por que esto me ha hecho perder la serenidad (¿es así?). Puedo estar pensando “como puede esta persona decirme esto si sabe que me está hiriendo? ¡Ya estoy en efecto!
Por tanto el primer paso seria pensar “mi percepción de la realidad se basa en como me ha hecho sentir eso” no es real.
Localizo el rol y soy consciente... Mi pregunta es ¿Solo por ser consciente de esto ya he integrado el ego? Es cierto que el ser consciente ya te aporta serenidad por que comprendes la jugada...
¿Qué pasa después? Supongo que tu respuesta será que cada uno tendrá una reacción en base a cual sea la esencia de aquella persona. Una persona puede actuar pensando “Está bien, dejo que grite, yo no le doy valor a estas palabras”. Otra pensará “Esta persona está equivocada. Voy a interesarme porqué piensa esto”. Otra pensará “No me conviene relacionarme más con una persona como esta que grita”... ¿Es así?
Si soy sincero había olvidado el tema de psicointegración y ahora que lo he reencontrado ¡estoy entusiasmado!
Saludos.
Hola de nuevo.
Encuentro importante analizar en cada caso si es racional otorgar el beneficio de la duda. Puede ser que lo racional sea otorgarlo al concepto que está defendiendo la otra persona, pero si esta nos menospreció necesariamente hemos de hacer lo posible para que las cosas vuelvan a su sitio, si no habríamos perdido el respeto por nosotros mismos.
En este caso la defensa no estaría basada en la mente reactiva, si no en el conocimiento racional de la necesidad de mantener un orden mínimo para poder interactuar con nuestro interlocutor.
En este caso sería un ego justificado y positivo. Ego en cuanto a una defensa del yo que requiere estabilidad. En realidad también es no-ego, puesto que dejar que el otro actúe mal es dejar que un hermano se equivoque, y por estimación hacia él es necesario corregirlo, siempre que sea posible. Naturalmente en algunos casos la mejor alternativa será no hacer nada o hasta marchar.
Es muy difícil no sentir algo de quemazón por dentro, y más cuando probablemente ha estado así desde siempre. Se trata de ser conscientes de ello y no dejar que este sentimiento negativo pueda derivar en algún acto. Controlarlo y pasar a usar la mente analítica. Tener este sentimiento negativo por un instante no quiere decir no estar psicointegrado. La psicointegración se demuestra con los actos.
Esta quemazón proviene de la mente reactiva, que ha estado con nosotros desde nuestra creación como espíritus y además es automática, y por tanto es más fuerte por el momento que la mente analítica, la cual lleva en nosotros mucho menos tiempo y requiere en gran parte del ejercicio de la voluntad. No se está sugiriendo, por tanto, algún tipo de auto represión, si no de acción basada en el autoconocimiento.
Lo que pasa luego cuando te has controlado, como bien dices depende del concepto que tengas, así como de la información previa que se tenga de la situación. De hecho como en todo, como más datos y sabiduría se tenga, más probabilidades de actuar correctamente.
El “Está bien, dejo que grite, yo no le doy valor a estas palabras” podría no ser demasiado correcto, puesto que tarde o temprano puede convenir hacer comprender a quien ha actuado mal, o mejor aun, que ha estado víctima de un engráma, rol o lo que sea. Naturalmente esto último sería si con la persona se puede llegar a esta profundidad de razonamiento, o si está dispuesta a comprender o escuchar conceptos probablemente distintos a los suyos.
Cosas similares se pueden decir de las otras posibles respuestas. Dependen mucho de la situación y en la medida de lo posible hay que tener en cuenta los diferentes parámetros que la conforman. De esto se aprende tanto por experiencia propia como analizando las situaciones que se dan entre terceros, o integrando en nosotros nuevos conceptos que no tienen nada que ver directamente, pero que se pueden aplicar a muchas situaciones.
Saludos.
Consulta:
Hola Horacio, Me gustaría, si me lo permite, hacer unas consideraciones que he ido pensando últimamente.
Se ha hablado siempre de que el conocimiento es PODER, pero nunca se ha dicho que la Sabiduría es ELEVACION.
Como dice Jorge, la Sabiduría no es conocimiento. El conocimiento está en todas partes, en los periódicos, en los libros, en tus observaciones propias de la vida (la mejor manera de obtener datos, en mi opinión)...
Pero la Sabiduría está en muy pocas personas, y concretando, en pocos espíritus.
El conocimiento, a mi parecer, es simplemente la retención de datos para usarlos convenientemente en cada situación. Sin embargo, Sabiduría implica conocerse primero a uno mismo; segundo, integrar el ego y tercero, implicarse para con los demás. Por implicación me refiero obviamente al Servicio, al ponerse en el lugar de los demás, al dar sin pedir nada a cambio, el involucrarse positivamente en la sociedad.
La Sabiduría creo que solo se alcanza siguiendo esos pasos: autoconocimiento, integración de la mente y Servicio.
Es precioso, bello, el descubrirnos pasito a pasito, minuto a minuto interiormente, ver que cosas nos producen gozo y felicidad cuando las realizamos, observar en qué fallamos e intentar rectificarlo...
Eso para mí es Sabiduría.
Todo eso, si se combina con el Servicio, es nuestro único fin en la vida, física y suprafísica.
Lógicamente, no vamos a estar las 24 horas del día en Servicio, pero si ponemos un granito de arena cada día, al final, cuando desencarnes, habrás hecho una montaña de arena.
Aparte, es cierto lo que dice Daniel José Queraltó cuando comenta que es muy difícil no sentir una especie de incomodidad interior cuando nos ofenden (en realidad, como usted sabe, nos dejamos ofender, que es muy distinto).
Esto lo digo por que yo, al igual que todas las personas, he sentido esa sensación incómoda en muchas ocasiones, pero ahora casi ni la siento.
Realmente es como "milagrosa" la técnica de Jorge.
A lo que quiero ir es que el resultado de PSICOINTEGRACION se ve reflejado en los actos que pueden derivar de una posible ofensa, como por ejemplo, la ira, levantar la voz, etc. Sin embargo, el que uno sienta esa quemazón interior a veces no significa que estés desintegrado.
Creo que no se puede estar integrado al 100%, aunque Jorge me dirá lo contrario. Y si es posible estarlo, hay que tener un gran autodominio de uno mismo y una gran serenidad interior.
Para terminar, voy a decir una frase que acabo de pensar: LA SABIDURIA ES COMPRENDER QUE EL OTRO ES TAN IMPORTANTE COMO TÚ Y QUE MERECE TODA TU AYUDA.
Un abrazo para usted Horacio, y por supuesto, para Jorge.
J.J.(España).
Dear friend: Es muy importante lo que dices, y especialmente el hecho de que nadie puede estar todo el día el 100 % en control. Esto no lo digo yo sino que lo acotó el propio Maestro Ron Hubbard en una sesión. Naturalmente, lo ideal sería estar siempre así, pero lamentablemente no se puede. Le reenvío tu mail al profesor Olguín para su consideración. Un abrazo. Horacio Velmont.
Estimado amigo: Claro que es difícil estar todo el tiempo en control, pero ten en cuenta que finalmente te terminas acostumbrando a estar alerta.
Es cierto que podrás sentir la adrenalina en el estómago, pero como tu mente analítica tendrá el control, no pasará de allí. Como ejemplo: Así como el valiente vence el miedo (si no lo tuviera no sería normal), el integrado logra vencer sus impulsos... pero nadie dice que no los tenga.
No somos robot, pues somos sensibles a nuestro entorno. El estar integrados nos hace filtrar lo negativo. Es eso...
Un fuerte abrazo: Prof. Jorge Olguín.
Falta de comunicación e introversión
Ahora vamos a tratar el tema sobre la falta de comunicación entre los seres y vamos a profundizar sobre el por qué a veces, determinados pudores que nos pueden hacer introvertidos, nos impiden el relacionarnos en roles de pareja o en roles de amistad. Es uno de los temas más difíciles porque no hay una sola explicación para ello, al punto tal de que habría cien caminos que se abren con cien respuestas distintas. Vamos a tratar de tejer todas esas respuestas y tratar de armar algunas respuestas principales.
Primero y principal, que cada ser encarnado es único sobre la faz de la Tierra, así como cada espíritu es único en el plano de vibración en el que se encuentra. Cada ser es único en la creación porque así Dios nos ha creado. Habrá seres que tendrán más profundidad y habrá seres que serán más “vacíos”.
Una de las respuestas podría ser que no siempre la falla está en uno; el no poder comunicarnos con los demás, ya que a veces por ese anhelo de profundizar en nuestro interior, podemos percibir a las personas como intrascendentes. Pero no visto desde el prejuicio hacia el otro, no catalogando al otro de vacío o de hueco, simplemente que para nuestra experiencia espiritual, muchas personas pueden parecer ante nuestro entendimiento como fútiles, en el sentido en el que nuestra conversación no tendría ningún tipo de empatía: no encajaría.
Pero por otro lado si yo tuviera que hacer de abogado defensor de la otra parte, de la parte que catalogamos como “intrascendentes”, diríamos pero bueno; aquel que verdaderamente desea profundizar en su interior, también debe saber colocarse en el lugar del otro, tratar de entender al otro, tolerarlo, ver su punto de vista, entender su manera de ser, tratar de entrar en su pensamiento... Sé que en muchos casos haciendo ese pequeño o gran esfuerzo, vamos a poder captar también la profundidad de ese ser que a primera impresión nos puede parecer intrascendente. Puede no conversar en nuestro mismo idioma, figurativamente hablando, puede parecernos más superficial en su manera de ser, pero seguramente si intentáramos desde nuestro corazón captar en su interior, seguramente en muchos seres descubriremos algo grande y nos llevaremos una gran sorpresa agradable.
No lo veamos ahora desde el punto de vista de que la otra persona nos resulta intrascendente; veámoslo desde el punto de vista nuestro de que nosotros nos sentimos incapaces de comunicarnos. ¿Nos sentimos incapaces porque nos sentimos pequeños? ¿Nos sentimos incapaces porque de entrada decimos “no seremos aceptados”? o sea ¿nos anulamos de entrada antes de probar suerte? porque eso también es un rol del ego: auto eliminarnos en una competencia, corrernos a un costado porque nos sentimos pequeños... Son todos roles del ego.
Voy a desmitificar algo. Muchas veces he hablado en distintas sesiones de psicointegración de que no personalizando, no protagonizando, despersonalizándonos, desidentificándonos, no va a haber ningún rol que ejerza el control sobre nosotros y podremos salir adelante. Eso no significa que seamos inmunes a todo, que le caigamos bien a todo el mundo o que todo el mundo nos caiga bien a nosotros, porque también hay otro factor: el factor de vibración energética del aura de cada uno. Hay personas que pueden caernos mejor que otras, a primera vista, pero eso tampoco significa que conociendo mejor luego a la otra persona mantengamos ese concepto. Como en el ejemplo anterior nos podemos encontrar con una agradable sorpresa. Entonces nunca hay que evaluar de una primera intención a una persona por el todo. Siempre hay que darnos a nosotros mismos una segunda oportunidad para poder conocer más en profundidad a esa persona.
Pero ahora ¿nos conocemos a nosotros mismos? Porque muchas veces nos sugestionamos, nos auto invalidamos, nos corremos a un costado porque pensamos que no somos capaces de tal empresa... Seguramente somos muy útiles en la parte laboral, seguramente somos muy útiles con nosotros mismos en cuanto a pensamientos abstractos. Nos sentimos incapaces de validar una amistad, de validar una relación de pareja.
Una de las maneras de enfrentar eso es hacerlo sin ninguna presión. No pensar: tengo que lograr tal cosa. NO, NO, no. Es como aquella persona que no sabe nadar y dice bueno, ahora me tiro en los 4 metros de profundidad y veo cómo nado, no, no no. Se puede ir haciendo la cosa lentamente, de poco en poco. Uno puede ir donde hay un pequeño grupo de gente y entrar en una pequeña conversación, sin necesidad de contar cosas personales, sin necesidad de poner toda nuestra coraza sobre la mesa y darnos de inmediato a conocer. Ir abriéndonos lentamente. La otra persona puede hacer lo mismo o no.
Una de las maneras más fáciles de empatizar con el otro es imitar posturas, imitar gestos, imitar diálogos. Acá no hablo de que uno no tenga su manera de ser y copie la manera de ser del otro. Acá hablo de tratar de crear un lazo de empatía con el otro. No hablo de que uno no tenga una opinión propia y le diga a todo que sí al otro para quedar bien, porque eso sería buscar la aprobación de los demás y eso es ego, ya lo hemos dicho anteriormente. No, no, no; yo me refiero a que en una rueda de gente conocida, uno puede sentarse a una mesa y dialogar de varios temas; no hace falta tener un conocimiento general ni un conocimiento amplio de cada tema. Y asumir y reconocer que cuando no sabemos de un tema lo debemos decir; “oh, yo de este tema conozco poco”; no nos debe dar vergüenza eso, porque ese sentimiento de vergüenza de no conocer sobre determinado tema, también es una postura egoica. Nadie sabe todo de todo. Es bueno sí, saber un poco de cada cosa, para tener un diálogo con cada persona.
Nosotros podemos catalogar de intrascendente a aquella joven que habla todo el tiempo de moda o a aquel joven que habla todo el tiempo de música disco o de deportes. ¿No nos estamos transformando en censuradores? Lo que en la psicología freudiana se llamaría el súper-yo, que también es un rol del ego, el rol que señala. ¿Acaso no dijo Schopenhauer, filósofo alemán, huir de los demasiado puros que como el agua destilada no son potables? No seamos demasiado puros, seamos como el agua corriente de la canilla, o del grifo, un agua que tiene bacterias pero que, sin embargo, es digestible.
Da la impresión que, a veces es más difícil ser un común denominador, que ser alguien especial. Porque muchas veces nos creemos especiales y tal vez me diréis, ¡pero qué redundante! ¡Seguro que ahora va a volver a decir que ser especial es un rol del ego! A veces es bueno mezclarse con el común denominador. La palabra común que a muchos les pueda parecer ofensiva significa no intentar sobresalir, intentar al contrario empatizar con la mayor cantidad de gente posible. Después mediante diálogos, uno irá separando la paja del trigo.
Al decir esto quiero que me entendáis, al decir separar la paja del trigo, lo que para nosotros es trigo y el resto es paja, para otra persona esa paja puede ser el mejor trigo. Eso significa que quien no empatiza con nosotros puede empatizar con otros. Y está bien que así sea. No significa que aquel que nosotros catalogamos como paja, sea paja. Para nosotros es paja. Pero hasta entre los grandes maestros puede haber algunos que sean más empáticos que otros, y aunque todos, de alguna manera, vibren en función de servicio, no significa que todos de alguna manera tengan que estar de acuerdo en todos los temas.
Aprendamos a aceptar a la gente. Aprendamos a aceptar a nuestro entorno. No nos transformemos en juez y jurado buscando la equivocación del otro y así nos agarramos de la excusa de no confraternizar. No nos escondamos tampoco en nuestra supuesta timidez, para no intimar con el otro.
Yo creo que el primer paso es el mirarnos, el segundo paso es el estrechar nuestra mano fuertemente, el tercer paso es abrazarnos con un abrazo sincero, no un abrazo libidinoso, un abrazo donde los espíritus se encuentran. Pero para ser sinceros con el otro tenemos que ser sinceros con nosotros mismos primero. Aceptarnos a nosotros mismos primero para aceptar al otro. Y no estar con el prejuicio de qué sucede si no nos aceptan, porque eso es meternos presión. Uno tiene que acudir a una reunión, o uno tiene que conocer gente sin ninguna presión. Y sin ninguna expectativa media.
El refrán callejero dice: “el no ya lo tenemos, vayamos por el sí”. Si llega a ser no ya lo teníamos aunque no hubiéramos ido. Y hay otro refrán de cuando yo era pequeño que decía: “fracasar no es morir, es volver a empezar”. Esto significa que tampoco vamos a tener una seguridad de que la primera vez que intentamos sociabilizar nos vaya bien. Nos puede ir bien, regular o mal. Y si pasa esto último no significa que nos pongamos una X. Ya estamos bochados, quedamos eliminados, fuera de concurso. No, no, no. Cada ser humano es imprevisible, nosotros mismos somos imprevisibles en nuestras actitudes cotidianas, porque hasta la persona que tiene el ego más integrado, ese ego a veces deja asomar un poco la cabecita y nos hace hacer lo que no debiéramos.
En esta primera parte de psicointegración de poder involucrarnos con los demás yo cerraría con la frase de no prejuzgar al otro, pero más importante “no nos prejuzguemos a nosotros mismos”. No tengamos un pre-concepto nuestro, porque todo pre-concepto nos va a frenar en nuestra intención de poder volcarnos a los demás.
| 