Diferencia entre revisiones de «Trabajo asalariado y capital»

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tiempo, sus adversarios: en Francia, los republicanos burgueses, y en todo el
continente europeo, las clases burguesas y campesinas en lucha contra el absolutismo
feudal; que el triunfo de la ««república honesta»» en Francia fue, al
mismo tiempo, la derrota de las naciones que habían respondido a la revolución
de febrero con heroicas guerras de independencia; y, finalmente, que con la
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Además, en Alemania reinan una ignorancia y una confusión de conceptos verdaderamente asombrosas acerca de las relaciones económicas más
simples, que van desde los defensores patentados del orden de cosas existente hasta los ''taumaturgos socialistas'' y los ''genios
políticos incomprendidos'', que en la desmembrada Alemania abundan todavía más que los ««padres de la Patria»».
 
Pasemos, pues, al primer problema:
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Si preguntamos a los obreros qué salario perciben, uno nos contestará:
««Mi burgués me paga un marco por la jornada de trabajo»»; el otro:
««Yo recibo dos marcos»», etc. Según las distintas ramas del trabajo
a que pertenezcan, nos indicarán las distintas cantidades de dinero que los
burgueses respectivos les pagan por la ejecución de una tarea determinada, v.gr.,
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tanto dinero por tantas horas de uso de la fuerza de trabajo.
Por tejer durante doce horas, dos marcos.
Y estos dos marcos, ¿¿no representan todas las demás mercancías que pueden adquirirse por la misma cantidad de dinero?
En realidad, el obrero ha cambiado su mercancía, la fuerza de trabajo, por otras mercancías de todo género, y siempre en una determinada
proporción.
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le suministra el telar y el hilo. El tejedor se pone a trabajar y el hilo se
convierte en lienzo. El capitalista se adueña del lienzo y lo vende en veinte
marcos, por ejemplo. ¿¿Acaso el salario del tejedor representa una ''parte''
del lienzo, de los veinte marcos, del producto de su trabajo? Nada de eso. El
tejedor recibe su salario mucho antes de venderse el lienzo, tal vez mucho antes
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una parte de la fortuna de que dispone, de su capital, compra la fuerza de trabajo
del tejedor, exactamente lo mismo que con otra parte de la fortuna ha comprado
las materias primas &#8212mdash;el hilo&#8212mdash; y el instrumento de trabajo &#8212mdash;el telar&#8212mdash;. Una vez
hechas estas compras, entre las que figura la de la fuerza de trabajo necesaria
para elaborar el lienzo, el capitalista produce ya ''con materias primas e
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La fuerza de trabajo es, pues, una mercancía que su propietario, el obrero asalariado, vende al capital.
¿¿Para qué la vende?
Para vivir.
 
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una chaqueta de algodón, unas monedas de cobre y un cuarto en un sótano. Y para
el obrero que teje, hila, taladra, tornea, construye, cava, machaca piedras,
carga, etc., por espacio de doce horas al día, ¿¿son estas doce horas de
tejer, hilar, taladrar, tornear, construir, cavar y machacar piedras la manifestación
de su vida, su vida misma? Al contrario. Para él, la vida comienza allí donde
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Ahora bien, nos preguntamos:
¿¿''Cómo se determina el precio de una mercancía''?
 
 
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mercancías al malbarato.
 
Pero, ¿¿qué significa eso del alza y la baja de los precios?
¿¿Qué quiere decir precios altos y precios bajos?
Un grano de arena es alto si se le mira al microscopio, y, comparada con una montaña.
una torre resulta baja.
Si el precio está determinado por la relación entre la oferta y la demanda, ¿¿qué es lo que determina esta relación entre la oferta y la
demanda?
 
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la tabla de multiplicar.
Nos dirá:
si el fabricar la mercancía que vendo me ha costado cien marcos y la vendo por 110 &#8212mdash;pasado un año, se entiende&#8212mdash;, esta ganancia es
una ganancia moderada, honesta y decente.
Si obtengo, a cambio de esta mercancía, 120, 130 marcos, será ya una ganancia alta; y si consigo hasta 200 marcos, la ganancia será
extraordinaria, enorme.
¿¿Qué es lo que le sirve a nuestro burgués de criterio para medir la ganancia?
El ''coste de producción'' de su mercancía.
Si a cambio de esta mercancía obtiene una cantidad de otras mercancías cuya producción ha costado menos, pierde.
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con ella, el precio de todas las demás mercancías que sigan costando igual que
antes. Para obtener la misma cantidad de seda ahora habrá que dar a cambio una
cantidad mayor de aquellas otras mercancías. ¿¿Qué ocurrirá al subir el
precio de una mercancía? Una masa de capitales afluirá a la rama industrial
floreciente, y esta afluencia de capitales al campo de la industria favorecida
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Así dicen los economistas.
 
¿¿Qué es un esclavo negro?
Un hombre de la raza negra.
Una explicación vale tanto como la otra.
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También el ''capital'' es una relación social de producción.
''Es una relación burguesa de producción'', una relación de producción de la sociedad burguesa.
Los medios de vida, los instrumentos de trabajo, las materias primas que componen el capital, ¿¿no han sido producidos y acumulados bajo
condiciones sociales dadas, en determinadas relaciones sociales?
¿¿No se emplean para un nuevo proceso de producción bajo condiciones sociales dadas, en determinadas relaciones sociales?
¿¿Y no es precisamente este carácter social determinado el que convierte ''en capital'' los productos destinados a la nueva
producción?
 
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El capital sigue siendo el mismo, aunque sustituyamos la lana por algodón, el trigo por arroz, los ferrocarriles por vapores, a
condición de que el algodón, el arroz y los vapores &#8212mdash;el cuerpo del capital&#8212mdash; tengan el mismo valor de cambio, el mismo precio que
la lana, el trigo y los ferrocarriles en que antes se encarnaba.
El cuerpo del capital es susceptible de cambiar constantemente, sin que por eso sufra el capital la menor alteración.
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ser un valor de cambio o de tener un determinado precio. Sea grande o pequeño,
un árbol es siempre un árbol. Por el hecho de cambiar hierro por otros productos
en medias onzas o en quintales, ¿¿cambia su carácter de mercancía, de valor
de cambio? Lo único que hace el volumen es dar a una mercancía mayor o menor
valor, un precio más alto o más bajo.
 
Ahora bien, ¿¿cómo se convierte en capital una suma de mercancías, de valores de cambio?
 
Por el hecho de que, en cuanto ''fuerza'' social independiente, es decir, en cuanto fuerza en poder de ''una parte de la sociedad
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Consiste en que el trabajo vivo sirva al trabajo acumulado como medio para conservar y aumentar su valor de cambio.
 
¿¿Qué acontece en el intercambio entre el capitalista y el
obrero asalariado?
 
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sino que ''da al trabajo acumulado un mayor valor del que antes poseía''.
El obrero recibe del capitalista una parte de los medios de vida existentes.
¿¿Para qué le sirven estos medios de vida?
Para su consumo inmediato.
Pero, al consumir los medios de vida de que dispongo, los pierdo irreparablemente, a no ser que emplee el tiempo durante el cual me mantienen
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''Ambos se condicionan y se engendran recíprocamente''.
 
Un obrero de una fábrica algodonera ¿¿produce solamente tejidos de algodón?
No, produce capital.
Produce valores que sirven de nuevo para mandar sobre su trabajo y crear, por medio de éste, nuevos valores.
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posible el capital productivo''.
 
Pero, ¿¿qué significa el crecimiento del capital productivo?
Significa el crecimiento del poder del trabajo acumulado sobre el trabajo vivo.
El aumento de la dominación de la burguesía sobre la clase obrera.
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Lo que el obrero percibe, en primer término, por su fuerza de trabajo, es una determinada cantidad de dinero.
¿¿Acaso el salario se halla determinado exclusivamente por este precio en dinero?
 
En el siglo XVI, a consecuencia del descubrimiento en América de minas más ricas y más fáciles de explotar, aumentó el volumen de
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primera necesidad: el trigo, la carne, la mantequilla, el queso, etc. Suponiendo
que los obreros hubiesen seguido cobrando por su fuerza de trabajo la misma
cantidad de dinero que antes, ¿¿no habrían disminuido sus salarios? Indudablemente.
A cambio de la misma cantidad de dinero obtenían menos pan, menos carne, etc.
Sus salarios bajaron, no porque hubiese disminuido el valor de la plata, sino
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incorpora al trabajo acumulado, es decir, al capital.
 
Decíamos más arriba, en la pág. 14: ««El salario no es la
parte del obrero en la mercancía por él producida. El salario es la parte de
la mercancía ya existente, con la que el capitalista compra una determinada
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capital, contenta con forjar ella misma las cadenas de oro con las que le arrastra a remolque la burguesía.
 
''El incremento del capital productivo y el aumento del salario'', ¿¿son realmente dos cosas tan inseparablemente enlazadas como
afirman los economistas burgueses?
No debemos creerles simplemente de palabra.
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encuentra los medios para fabricar, con la misma cantidad de trabajo o de trabajo acumulado, una suma mayor de productos, de mercancías, que
sus competidores; si, por ejemplo, en el mismo tiempo de trabajo en que sus competidores tejen media vara de lienzo.
él produce una vara entera, ¿¿cómo procederá este capitalista?
 
Podría seguir vendiendo la media vara de lienzo al mismo precio a que venía cotizándose anteriormente en el mercado, pero esto no
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tensión las fuerzas productivas del trabajo, ''por'' haberlas puesto antes en tensión; la ley que no le deja punto de sosiego y le susurra
incesantemente al oído:
¡¡Adelante! ¡¡Adelante!
 
Esta ley no es sino la que, dentro de las oscilaciones de los períodos comerciales, ''nivela'' necesariamente el precio de una
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a sus muertos. Pero esto servirá de consuelo más a los propios burgueses que
a los obreros. Si la maquinaria destruyese íntegra la clase de los obreros asalariados,
¡¡que espantoso sería esto para el capital, que sin trabajo asalariado dejaría
de ser capital!
 
Pero, supongamos que los obreros directamente desalojados del trabajo por la maquinaria y toda la parte de la nueva generación que
aguarda la posibilidad de colocarse en la misma rama ''encuentren nuevo empleo''.
¿¿Se cree que por este nuevo trabajo se les habría de pagar tanto como por el que perdieron?
''Esto estaría en contradicción con todas las leyes de la economía''.
Ya hemos visto cómo la industria moderna lleva siempre consigo la sustitución del trabajo complejo y superior por otro más simple y de orden
inferior.
 
¿¿Cómo, pues, una masa de obreros expulsados por la maquinaria de una rama industrial va a encontrar refugio en otra, a no ser
con ''salarios más bajos, peores''?
 
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complicadísimas que se utilizan.
 
Pero, ¡¡en vez del hombre adulto desalojado por la máquina,
la fábrica da empleo tal vez a ''tres'' niños y a ''una'' mujer! ¿¿Y
acaso el salario del hombre no tenía que bastar para sostener a los tres niños
y a la mujer? ¿¿No tenía que bastar el salario mínimo para conservar y multiplicar
el género? ¿¿Qué prueba, entonces, este favorito tópico burgués? Prueba
únicamente que hoy, para pagar el sustento de ''una'' familia obrera, la
industria consume cuatro vidas obreras por una que consumía antes.