Diferencia entre revisiones de «Página:Alexander von Humboldt - Cosmos - Tomo I.djvu/477»

 
m Bot - cambio de formato
Cuerpo de la página (para ser transcluido):Cuerpo de la página (para ser transcluido):
Línea 1: Línea 1:
<ref follow=nota435>en sus notas á la traduccion alemana de la obra de Pnchard, Nafurrjesrhichte des Menschengeschlechls. t. I, p. 174-188.</ref><!--
en sus notas á la traduccion alemana de la obra de Pnchard, Nafurrjesrhichte des Menschengeschlechls. t. I, p. 174-188.


--><ref follow=nota436>(36) Piig. 3Ío.— Priehard, i. I, p. 431; 1. lí, p. 363-369.</ref><!--
{{nota|436|(36)}} Piig. 3Ío.— Priehard, i. I, p. 431; 1. lí, p. 363-369.


--><ref follow=nota437>(37) Pág. 340.— ünésicrito, en Strabon,!. XV, p. 690 y 69o, Casaub. Welcker (Griechische Tragwdien, t. Hí, p. 1078), piensa que los versos de Teodectes citados por Slrabon pertenecian á una tragedia perdida que quizás llevarla el nombre de Memnon.</ref><!--
{{nota|437|(37)}} Pág. 340.— ünésicrito, en Strabon,!. XV, p. 690 y 69o, Casaub. Welcker (Griechische Tragwdien, t. Hí, p. 1078), piensa que los versos de Teodectes citados por Slrabon pertenecian á una tragedia perdida que quizás llevarla el nombre de Memnon.


--><ref follow=nota438>(38) Pág. 341.— Joh. Miillcr, Phijsiologíe des Menschen, t. íí, p. 768, 772-774.</ref><!--
{{nota|438|(38)}} Pág. 341.— Joh. Miillcr, Phijsiologíe des Menschen, t. íí, p. 768, 772-774.


--><ref follow=nota439>(39) Pág. 342.— Prichard, 1.', parte, p. 293; 3." parle, p. 11.</ref><!--
{{nota|439|(39)}} Pág. 342.— Prichard, 1.', parte, p. 293; 3." parle, p. 11.


--><ref follow=nota440>(40) Pág. 343.—La tardía llegada de los turcos y mongoles, ya sea al Oxus, ya á la estepa de los Kirghisos, está en oposicion con la opinion de Niebuhr, segun la cual los Scitas de Herodoto y de Hipócrates son Mongoles. Es mucho mas verosímil la opinion de que los Scitas (Scolotos) pertenecian á los Masagetas indo-germanos (Alanos). Los Mongoles, los verdaderos Tártaros (nombre que impropiamente se aplicó mas tarde en Rusia y Siberia á tribus puramente turcas), habitaban entonces bien lejos en el Este del Asia, xv. mi Asle céntrale, 1. 1, p. 239 y 400; y rExa, men critique de rhistoire de la Géographie, t. II, p. 320. Un lingüista distinguido, el profesor Buschmann, recuerda que Firdusi, en el Schahnameh, que comienza por una historia semi-mítica, hace mencion de «una fortaleza de los Alanos» á orillas del mar, donde Selm, el primogénito del rey Feridoum (dos siglos ciertamente antes de Ciro), queria refugiarse. Los Kirghisos de la estepa llamada scitica, eran originariamente una poblacion finesa; hoy son verdaderamente, con sus tres hordas, el pueblo mas numeroso de todos los nómadas, y vivian ya en el siglo vi en la estepa donde yo los he visto. El Bizantino Menandro (p. 380-382, ed. de Niebuhr), cuenta positivamente que el chakan de los Turcos (Thou-Khiou), en oó9, hizo el presente de una esclava kirghisa al embajador de Justino II, Zémargo; llama á esta esclava una ^í^.^íí, y aun Aboulgasi {Historia Mongolorum el Tatarorum), los Kirgisos son denominados Kirkiz. La semejanza de co stumbres, allá donde la naturaleza del país les imprime un carácter dominante, es prueba poco segura de la identidad de razas. La vida de las estepas produce entre los Turcos (Ti-Toukoiu), entre los Baschkirs (Fineses) entre los Kirghisos, entre los Torgod y los Dsungaros (Mongoles), los usos comunes á las tribus nómadas; el de las tiendas de fieltro, por ejemplo, trasportadas en carros y armadas cerca de los rebaños.</ref>
{{nota|440|(40)}} Pág. 343.—La tardía llegada de los turcos y mongoles, ya sea al Oxus, ya á la estepa de los Kirghisos, está en oposicion con la opinion de Niebuhr, segun la cual los Scitas de Herodoto y de Hipócrates son Mongoles. Es mucho mas verosímil la opinion de que los Scitas (Scolotos) pertenecian á los Masagetas indo-germanos (Alanos). Los Mongoles, los verdaderos Tártaros (nombre que impropiamente se aplicó mas tarde en Rusia y Siberia á tribus puramente turcas), habitaban entonces bien lejos en el Este del Asia, xv. mi Asle céntrale, 1. 1, p. 239 y 400; y rExa, men critique de rhistoire de la Géographie, t. II, p. 320. Un lingüista distinguido, el profesor Buschmann, recuerda que Firdusi, en el Schahnameh, que comienza por una historia semi-mítica, hace mencion de «una fortaleza de los Alanos» á orillas del mar, donde Selm, el primogénito del rey Feridoum (dos siglos ciertamente antes de Ciro), queria refugiarse. Los Kirghisos de la estepa llamada scitica, eran originariamente una poblacion finesa; hoy son verdaderamente, con sus tres hordas, el pueblo mas numeroso de todos los nómadas, y vivian ya en el siglo vi en la estepa donde yo los he visto. El Bizantino Menandro (p. 380-382, ed. de Niebuhr), cuenta positivamente que el chakan de los Turcos (Thou-Khiou), en oó9, hizo el presente de una esclava kirghisa al embajador de Justino II, Zémargo; llama á esta esclava una ^í^.^íí, y aun Aboulgasi {Historia Mongolorum el Tatarorum), los Kirgisos son denominados Kirkiz. La semejanza de co stumbres, allá donde la naturaleza del país les imprime un carácter dominante, es prueba poco segura de la identidad de razas. La vida de las estepas produce entre los Turcos (Ti-Toukoiu), entre los Baschkirs (Fineses) entre los Kirghisos, entre los Torgod y los Dsungaros (Mongoles), los usos comunes á las tribus nómadas; el de las tiendas de fieltro, por ejemplo, trasportadas en carros y armadas cerca de los rebaños.