Diferencia entre revisiones de «Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de Goathemala/Tomo 1/San Vicente»

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Y no dejo de prebenir que entiendo hay mas familias y Personas que las sobre dhas pero estas son las que constan en los Padrones, que regularmente son diminutos en todas partes. Lo primero porque los curaz por lo comun no tienen cuidado de que se formen. Lo segundo por que abra q.<sup>e</sup> los hé precisado á ello los encomiendan á los Yndios, y temerosos estos de que los hé pedido para regular los tributos en unas partes solam.<sup>te</sup> daban padrones de los tributarios; en otras los havran disminuido, por que no se les aumente el tributo y este temor lo há tenido tambien algun cura.
 
No me hé detenido en tallar la gente q.<sup>e</sup> hay en cada haz.<sup>a</sup> como lo hé hecho en otras Parroq.<sup>s</sup> á causa de hallarse en los Padrones consobrada confusion, y no poderse descernir; y si bien podia preguntarlo de nuevo; pero es sin efecto, ó por que no lo saven sino los propios dueños, y ni aún estos; ó porque, aunque lo sepan, no quieren decirlo sino con mucha confusion como me há sucedido en las mismas haz.<sup>s</sup> Por exemplo: estando en ellas preguntaba quanta gente hay en esta haz.<sup>a</sup>? La respuesta era: en esta haz.<sup>a</sup> hay de pie veynte Personas. replicaba; pues tanta gente como se vé? Y me respondian: son criados solteros que se andan vagando hoy en esta haz.<sup>a</sup> y mañana en la otra, como tambien varias familias q.<sup>e</sup> estan p.<sup>r</sup> el monte, y vienen á confirmarse. Pues y tantas mugeres? Son tortilleras que vienen á semanas.
No me hé detenido en tallar la gente q.<sup>e</sup> hay en cada haz.<sup>a</sup>
 
Toda esta administracion esta á cargo de un cura q.<sup>e</sup> lo es ha 10„ años D.<sup>n</sup> Martin Ruis de Calatayud de mediana edad hombre de poca prudencia, predicad.<sup>r</sup> tan preciado de celozo, y devoto, y tan satisfecho de que cumple abundantemente con su obligacion que dice por suma ignorancia (y lo entiende assi) que no tiene en el particular cosa de q.<sup>e</sup> Dios le pida cuenta se glorai de mucha oracion y virtud de suerte q.<sup>e</sup> tuve la ocurrencia, ú de que era fatuo, ú de una hipocrecia intolerable.
Toda esta administracion esta á cargo de un cura q.<sup>e</sup> lo es
 
Se ayuda, ó para hablar con mas propiedad quiere ayudarse de 2, coadjutores; pero le faltan mui frequentem.<sup>te</sup> p.<small>r</small> q.<small>e</small> no quieren sufrirlo, y assi facilm.<small>te</small> se quedan sin ellos. Haviendole hecho varias veces cargo de esto responde; q.<sup>e</sup> todos son malos y viven amancevados. Lo hize parecer en Goath.<sup>a</sup> en donde estubo como 4 meses y aunq.<sup>e</sup> se consiguio atentarlo algo, pero confio poco: pues a qtos cargos se le hacen, y á quantas instrucciones se le dán su respuesta es q.<sup>e</sup> no hay otro como el en el Arpado; y viendome precisado á ceder á su impruden.<sup>a</sup> me contente con ponerle 2„ coadjutores, sin q.<sup>e</sup> pueda quitarlos sin mi licencia, y son 1.º D.<sup>n</sup> Joaquin Palacios. 2.º D.<sup>n</sup> Jph Palacios. En esta Parroq.<sup>a</sup> hay ya ecclest.<sup>s</sup> 1.º D.<sup>n</sup> Ant.<sup>o</sup> Guerrero q.<sup>e</sup> estaba de coadj.<sup>r</sup> pero siendo de Nicaragua, y se le mando marchar á su Diocesis 2.º D.<sup>n</sup> Felipe Quintanilla Cap.<sup>n</sup> de una Ygl.<sup>a</sup> que hay en la villa vajo la
Se ayuda, ó para hablar con mas propiedad quiere ayudar
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invocacion de Nra Señora del Pilar. 3.º D.<sup>n</sup> Juan Perdomo yá anciano, y por escrupuloso, inutil para todo ministerio. 4.º D.<sup>n</sup> Franc.<sup>co</sup> Zalayandia Joben sin suficencia, y vive en una hazienda con una viuda. 5.º D.<sup>n</sup> Manuel Merino Joven ignorante, vive en una hazienda de su capellania. 6.º D.<sup>n</sup> Ygnacio Merino de mediana edad, algo expedito, vive en una hacienda suya, y rara vez dice misa. 8.º D.<sup>n</sup> Ygnacio Larraynaga de mediana edad, ignorante, y de malas costumbres, mui deshonesto, con algunos hijos, y con escandalo de todos. 9.º D.<sup>n</sup> Jph Espinosa mui anciano, y enfermo, vive en Apastepeque; es de Nicaragua, y aunque no me hizo constar que tuviera domicilio en la Diocesis, pero me lo hizo mui verisimil; haze bastante, y quanto puede para servicio de los Yndios. 10. D.<sup>n</sup> Jph Lopes, Joven, estaba coadjutor en Apastepeque, me parecio mui ignorante, y tuve alguna denuncia en orden á sus costumbres, que no se justificó.
invocacion de Nra Señora del Pilar. 3º D.<sup>n</sup> Juan Perdomo yá
 
El Ydioma de esta Parroquia es presisamente el Castellano. Las cosechas quedan {{abbr|dhas|dichas}}. Los Yndios de los Pueblos andan mui desnudos. En el Pueblo de Ystepeque hay muchos Trapiches. La renta que produce esta Parroquia segun el cura dice en sus respuestas es de 3400 pesos pero tengo por cierto que asciende á 5000 pesos
El Ydioma de esta Parroquia es presisamente el
 
En sus respuestas á mi carta de visita refiere el cura algunos sugetos de nota, que viven amancebados con escandalo de la Villa, y de toda la Provincia.{{==}}Que los vicios dominantes son todos los siete vicios capitales; pero con especialidad el de la luxuria. Que los mas de los mulatos son vagos, y que haze juicio, que muchos no cumplen con el precepto de confesar.{{==}}Que no hay Maestro de escuela para los NIños, sino en el nombre; y que aún con muchas diligencias, no ha podido conceguir su establecimiento.{{==}}Que se halla en el curato poco, menos, que el Ynfierno, en donde todo es desorden, y ningun orden.{{==}}Que se cometen muchos excesos, y escandalos de torpezas en los velorios de los Niños, que mueren; y los tienen sin enterrar dos, ó tres noches.{{==}}Que lo mismo sucede en los Valles con el recivimiento de los santos, que andan en las demandas de limosna. Hasta aqui el cura.
En sus respuestas á mi carta de visita refiere el cura
== Reflexiones. ==
Aunque haria poca cuenta de las respuestas del cura, conciderada su poca prudencia; no dejo de entender, que es hombre de verdad, que se le hazen mui sencibles los desordenes de sus Parroquianos, y que esto puede influir en hacerlo indiscreto; por que èl vive con modestia, y retiro, y aun convendria no fuera con tanto; por que ciertam.<sup>te</sup> ignora muchos desordenes de sus feligreses.
Aunque haria poca cuenta de las respuestas del cura, con
 
Yendo á la Yglecia encontré, que en su plaza havia muchos huesos de difuntos; pregunté, como era esto, y por que no se tenia cuidado? S em e respondio; que los Ladinos, mulatos, y Negros desenterraban á los difuntos, para tener ciertos huesos, y que en tomando estos arrojaban los otros, como inutiles á su uso. El uso, que les dán á {{abbr|dhos|dichos}} huesos es, el de persuadirse, que llevandolos, no pueden ser aprisionados por las justicias, y aún quando se apricionen, que podran huir de las carceles; y otros, que ignoraban los que me los referian; y no dudo seràn los que yà quedan {{abbr|dhos|dichos}} en la Parroquia de San Miguel, por ser regular sean los mismos en todas partes; y aùn me persuado, que el objeto principal es un orden á juegos.
Yendo á la Yglecia encontré, que en su plaza havia muchos
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Para obviar esta iniquidad sacrilega; mandé, que siempre se tenga cerrada la Yglecia, á excepcion de ciertas horas del dia.
 
Tambien se me dixo por gentes principales del Pueblo, y lo contestan muchos como testigos de vista, y que los hán tenido en su mando; que {{abbr|dhos|dichos}} Negros, Mulatos, y Ladinos, tienen ciertos papeles; el uno es el credo puesto al revèz, con varias adiciones; el otro, un testamento, que llaman de christo; los quales papeles colocan vajo la ara del Altar, para que sobre ellos se selebre la misa; con lo que les dán virtud, para varios efectos supersticiosos. no pude recoxer ninguno de ellos, aunque encargue me los solicitaran, pero lo cierto es que los tienen.
Tambien se me dixo por gentes principales del Pueblo, y
 
De aquí se infiere; que pues ignoraba el cura estas cosas, ignora conciguientemente aún las mas publicas, y atroces; por que de estos princpios se deduce en los Negros, Mulatos, y Ladinos una vida perversa, y abandonada, sin temor de Dios, ni el Rey; y siendo la mayor parte de gente de esta Parroquia, y de todas las Provincias de Sonsonate, San Miguel, San Salvador, Santa Anna, y quasi todas á excepcion de los altos, Vera Paz, y Quiche de semejante raza; se puede congeturar, qual estará todo el territorio; y que es cierto lo que el cura dice, que se halla poco menos, que el Ynfierno, en donde todo es desorden, y ningun orden.
De aquí se infiere; que pues ignoraba el cura estas cosas, igno
 
Nada digo de los velorios de los Niños difuntos, y demandantes de limosnas, con cuios motivos se erigen seminarios de torpeza, y embriaguezes; por estar yà {{abbr|dho|dicho}} en varias Parroquias con el desconsuelo, de que esto mismo sucede en todo el Arzobispado, con inclucion de la Ciudad de Goath.<sup>a</sup>, sin que haya remedio aùn acudiendo á las Justicias, como no lo hay para cosa alguna.
Nada digo de los velorios de los Niños difuntos, y demandantes
 
En esta Parroquia aparecen diez Eccleciasticos, y aún en todas estas Provincias hay los suficientes; pero tal vez fuera menos inconveniente, que no huviera alguno; parte de ellos viven en las haziendas, pero que vida! Parte entregados al comercio de tintas, y deshonestidades, sin temor ni el menor indicio de Sacerdotes; ni se save, que lo sean para otro, que para agravar los escandalos; pues de ninguna manera, aùn aprovechando las sensuras, que las beben como agua, quieren aplicarse al ser vicio de las Parroquias, dexando sin alivio, en las mayores necesidades á los curas; cuyo daño es sin remedio, no dividiendose las Parroquias, y haziendo las coadjutorias, titulos eccleciasticos para que permanezcan en los Pueblos. No ordenando por otra parte á ninguno, á titulo de capellanias; y aunque todo esto puede hacerlo el Diocesano, como al presente lo haze, pero no hay fuerza, para sufrir la indocilidad, y tenacidad de estos infelices, no poniendose ley terminante protegida de la R.<sup>l</sup> Authoridad.
En esta Parroquia aparecen diez Eccleciasticos, y aún en
 
Ni esto bastará tampoco, sino es recogiendose en Pueblos tantanta gente esparcida por los montes; y sacando tantos Negros, Mulatos, y Ladinos, que yá abruman el Reyno; poniendolos en mas sugecion.
 
Las haz.<sup>s</sup> es perdicion de inumerables Almas, y seminarios de todos los vicios; por tanto deve providenciarse de su asistencia, y que los dueños respondan de las Personas que las havitan, no admitiendo, como admiten, gente, que no conocen; por que de otro modo aparecen casados, los amancevados; se casan quantas vezes se les antoja, y aùn en dias pasados huvo un Jezuyta sacerdote, pero disfrasado como criado de una haz.<sup>a</sup> Se hàn tomado varias providencias den la vicita, para remediar estos daños pero se hace ninguna cuenta de tales providencias; antes se rien de ellas, no produciendo otro efecto q.<sup>e</sup> la maior insolencia y atrevimiento, para despreciar al Diocesano.
Las haz.<sup>s</sup> es perdicion de inumerables Almas, y se minarios