Diferencia entre revisiones de «Corán/Sura 2: La Vaquillona (Al-Bacara)»

<math>152.</math> Así que acuérdate<ref>Según Yusuf Ali, la palabra "acordarse" es una palabra demasiado pálida para zikr, que ahora ha adquirido un gran número de asociaciones en nuestra literatura religiosa, especialmente en la literatura sufí. En su significación verbal implica: recordar; alabar mencionando con frecuencia; Practicar; para celebrar o conmemorar; hacer mucho de; para apreciar el recuerdo como una posesión preciosa. En las devociones sufíes, el zikr representa tanto un ritual solemne como un estado mental o de corazón espiritual, en el que el devoto busca darse cuenta de la presencia de Dios. Por tanto, hay zikr de la mente y zikr del corazón. Para los principiantes, uno puede llevar al otro, pero en muchos casos los dos pueden ser simultáneos. Hay una distinción más sutil entre el zikr que está abierto y el zikr que es secreto, que corresponde a las dos puertas del corazón, la carnal y la espiritual. En inglés, se encontrará una descripción (muy imperfecta) de zikr en el Diccionario del Islam de Hughe, que cubre más de 14 columnas.</ref> de Mí, y Yo te recordaré. y dame gracias, y no me niegues.

 

<math>153.</math> ¡Oh ustedes que han llegado a la fe! Busquen ayuda con paciencia y oración constantes: porque he aquí, Dios está con los que son pacientes en la adversidad.

 

<math>163.</math> Y TU DIOS es el único Dios: no hay deidad sino Él, el Misericordioso, el Dispensador de Gracia.

 

<math>164.</math> En verdad, en la creación de los cielos y de la tierra, y en la sucesión del día y la noche; y en las naves que atraviesan el mar con lo que es útil al hombre; y en las aguas que Dios envía desde el cielo, dando así la vida a la tierra después de haber estado sin vida, y haciendo que toda clase de seres vivientes se multipliquen sobre ella: y en el cambio de los vientos, y las nubes que corren sus cursos designados entre el cielo y la tierra: [en todo esto] hay mensajes de hecho para las personas que usan su razón<ref>Según Asad, este pasaje es uno de los muchos en los que el Corán apela a "aquellos que usan su razón" para observar las maravillas diarias de la naturaleza, incluida la evidencia del propio ingenio del hombre ("los barcos que atraviesan el mar"), como tantos indicios de un Poder creativo consciente que impregna el universo.</ref>.