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REVISTA DE DERECHO, HISTORIA Y LETRAS

la vida del hombre, descartando prejuicios y misterios, buscando honradamente la verdad.

Luego, contesté contra-réplicas, volviendo exponer, bajo otra luz, las bases morales y científicas— lo que llamo «religiosidad humana»— de la educación é instrucción sexual; hice revivir el espíritu de enseñanza de «la maestra», de Miss Mary O. Graham; arrastré a la mesa á probar mis conclusiones, hechas votos del Congreso por esa sesión plenaria — todo en medio del más frenético entusiasmo por parte del inmenso público y, lo que es más significativo por tratarse del presidente de la sesión, por parte del sabio doctor Malapert, quien no cesaba de interrumpirme aplaudiendo.

Si la primera necesidad á llenar es el formar maestros que sientan y comprendan la misión de la educación integral, ¿como resolveríamos el problema, entre nosotros, por ejemplo?

Yendo de arriba abajo, dirigiéndonos á los más preparados para comprender el fin transcendente de esta enseñanza. À los alumnos-profesores que cursan el profesorado universitario en la Facultad de Filosofía y Letras, en la Escuela Normal Superior, en las facultades de La Plata.

Dictar, para ellos, un curso de higiene integral, un curso de ciencia de la educación, haciendo resaltar siempre, que no se trata de desarrollar un programa de educación é instrucción sexual, sino de hacer converger hacia esa resultante todos los programas y, sobre todo, de animar esa enseñanza con un elevado, religioso idealismo.

Hacerles palpar los funestos resultados de la instrucción sexual no acompañada por la educación sexual, mostrándoles cómo, entre los estudiantes de medicina, por ejemplo, que reciben tan solo la instrucción sexual, el porcentaje de enfermedades venéreas es mayor que en el resto de la juventud.

Discutir con ellos la necesidad de la coeducación primaria para que la educación sexual, obligatoria, pública y colectiva, sea moralmente provechosa.

Preseutar el problema de la coeducación en la enseñanza