Diferencia entre revisiones de «Almagesto: Libro I - Capítulo 01»

[[w:es:Aristóteles|'''Aristóteles''']] divide también la filosofía teórica, de manera personal, dentro de tres categorías primarias: la '''física''', la '''matemática''' y la '''teología''' <ref name="Referencia 004"></ref>. Para toda cosa que exista, ésta está compuesta de ''materia'', ''forma'' y ''movimiento'', ningunas de éstas [tres] pueden ser observadas en su medio por sí mismas sin las otras: sólo pueden ser imaginadas.

 

 

De todo esto concluimos: <ref name="Referencia 006"></ref> que la primera de las dos divisiones de la filosofía teórica podría más bien ser llamada "''trabajo de adivinos''" que del conocimiento, '''teología''' debido a su ''completa invisibilidad'' y ''naturaleza intocable'', '''física''' por lo ''inestable'' y la ''no clara naturaleza de la materia'', por lo tanto aquí no existe alguna esperanza donde los filósofos estarían siempre de acuerdo acerca de ellas, y que sólo las matemáticas pueden brindar seguridad y conocimiento inquebrantable para sus devotos, proveyendo una aproximación rigurosa a ello. En éste tipo de prueba se procede por medio de un indisputable método, llamado '''geométrico''' y '''aritmético'''. Por lo tanto hemos esbozado la investigación de ésta parte de la filosofía teórica, tan bien como hemos podido hacerlo en su totalidad, pero especialmente para la teoría divina concerniente y para las cosas divinas. Solamente para ello está dedicada la investigación de lo eternamente inmutable. Por ésta razón también ella puede ser eterna e inmutable (que es un atributo propio del conocimiento) en su dominio propio, el cuál ni es tan claro como desordenado. Más tarde esto puede ser trabajado en los dominios de las otras [dos divisiones de la filosofía teórica] no menos tanto como ellas lo hacen. Para ello ésta es la mejor ciencia para ayudar a la teología a lo largo de su camino, dado que es la única que puede hacer un mejor desempeño sobre [la naturaleza de] aquella actividad la cuál es inamovible e inseparable; [puede hacer esto porque] le es familiar con los atributos de éstas cosas <ref name="Referencia 007"></ref> las que están sobre el ''lado perceptible'', moviéndose y siendo movidas, aunque por el otro ''lado eterno e inmutable'' [me refiero a los atributos] teniéndolo que hacer con los movimientos y los arreglos de los movimientos. Como la física, las matemáticas pueden hacer una contribución significativa. Un atributo casi peculiar de la naturaleza de la materia se convierte en aparente de las peculiaridades de su movimiento de lugar en lugar. [Por lo tanto uno puede distinguir] lo corruptible de lo incorruptible por [si pasa por debajo de] un movimiento en línea recta o de un círculo, y lo pesado de lo liviano, y lo pasivo de lo activo, por [sí ésta materia se moviera] hacia el centro o hacia otro lugar desde el centro. Con respecto a la conducta virtuosa en acciones prácticas y características, ésta ciencia, por sobre todas las cosas, podría hacer que el hombre viera claramente; desde la constancia, orden, simetría y calma, las cuáles están asociadas con lo divino, que hace que sus amantes seguidores de ésta divina belleza, se acostumbren a ellas y reformando sus naturalezas, como si fuera, hacia un similar estado espiritual.