Enciclopedia Chilena/Folclore/Nave, La

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La Nave
Artículo de la Enciclopedia Chilena

Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971.
Código identificatorio: ECH-515/9
Título: La Nave
Categoría: Folclore

Nave, La. Folk. Danza mixta, de pareja de relevo y de función festiva. Se basa en el antiguo tema de la elección del compañero. Una pareja inicial baila sola y a su alrededor, espera el grupo de relevo. Cumplido el esquema, el hombre deja a su compañera y busca la siguiente; una vez cumplida la elección, le coloca un sombrero en la cabeza y baila con ella; queda la mujer sola y el hombre se retira. La mujer busca un nuevo compañero; una vez que lo ha elegido, le coloca a su vez, el sombrero y se retira. Y así sucesivamente, hasta que bailan todos. La música, concebida en un claro modo mayor, presenta un compás mixto de 4 y 2/8. Dos motivos bien establecidos, conforman la única frase de la línea melódica, que se comporta, tanto como antecedente que como consecuente: Del texto clásico de la Nave, se conocen tres versiones que sólo difieren en detalles de forma, que no logran molificar el contenido; una, de Francisco Cavada; otra de Rubén Azócar: y una última de Carlos Vega. En el ejemplo que se inserta a continuación, se incluye el estribillo y cinco estrofas. Las cuartetas presentan un primer y tercer versos de siete sílabas; y un segundo y cuarto, de cinco sílabas; salvo en el estribillo, en el que el cuarto verso comprende únicamente cuatro sílabas. Estribillo Busca tu vida, niña Búscala, búscala Que si no buscas sola ¿Quién buscará? Busca tu vida, niña Por los rincones Que hay muchos tapaditos como ratones. Acaba de salirte ¿Qué es lo que aguardas? Echa los imposibles Tras las espaldas. Anda, corre esa nave De Pedro y Juan Lo pusieron en la mesa No quiso comer. A la primera vuelta súbete a un roble. A la segunda vuelta se siente el hombre. A la primera vuelta sube a la rama. A la segunda vuelta se va la dama. La Nave es danza festiva, cuya dispersión geográfica no habría sobrepasado los límites de la Isla de Chiloé. A través de las informaciones de Francisco Cavada y de Rubén Azócar, se desprende que su frecuencia de uso fueron grandes, hasta comienzos del presente siglo. Los informantes posteriores a los ya citados, son imprecisos, sobre todo respecto de su coreografía. Tanto su difusión, como su aplicación a la pedagogía y a los estudios históricos y socioeconómicos pueden resultar del más alto interés, ya que constituirían un aporte muy valioso para la reconstrucción de muy antiguos usos y costumbres de Chiloé.