Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de Goathemala/Tomo 1/Nahuisalco
Desde el Pueblo de Apaneca al de San Juan Nahuisalco hay cinco leguas, rumbo de poniente á oriente con mucha inclinacion al sur. El camino es todo de vajada suave, y se anda descubriendo el mar Sur como á seis leguas; á un lado, y otro del camino hay muchas varrancas, y cerros muy vestidos de arboles y matorral tan espeso, que son vosques impenetrables; se pasa por el Pueblo de Salquathitan de que se habló arriva.
Segun lo dicho el Pueblo de Nahuisalco está en bastante hondura respecto del de Apaneca; pero absolutamente en llanura, como se dirá á vajo; es cavezera de este curato con tres anexos 1º Mazahua. 1º Putzla. 3º Huitzapam. Ytten tiene una hacienda de Ganado; cuyas situaciones, y distancias aparecen en el mapa, y tabla siguiente.
| (Leguas) | ||
|---|---|---|
| 1 | Pueblo de Nahuizalco cavezera. | |
| 2 | Pueblo de Matzahua | â2 |
| 3 | Pueblo de Putzla | â4 |
| 4 | Pueblo de Huitzapam | â5 |
| 5 | hacienda de Ganado | â4 |
| En el Pueblo de Nahuisalco hay familias de Yndios | 821 con | 2790 Perz.s |
| En el mismo hay familias de Ladinos | 041 con | 0190 Perz.s |
| En el Pueblo de Sta Catharina Matzahua hay faml.s | 154 con | 0783 Perz.s |
| En el Pueblo de S.n Pedro Putzla hay familias | 344 con | 783 Personas |
| En el Pueblo de Sto Domingo Huitzapan hay faml.s | 064 con | 146 Personas |
| De que resulta haver en esta Parrq.a familias | 1424 con | 4692 Personas |
Esta administracion se halla á cargo de un Cura, que lo es há mucho tiempo D.n Juan Feliz de Paredes de mas de mediana edad de buena opinion, habla muchissimo, y parece expedito; se ayuda de un Coadjutor, que lo es D.n Miguel Cazeres.
El Pueblo de Nahuisalco está sitiado en llanura, aunque rodeado de Cerros, y al pie de la vajada, que se trahe desde Apaneca; con lo que el camino para los anexos es muy fragoso; Las cosechas de este territorio son maizes, y frejoles en abundancia, y algunos Ganados; la gente anda tan vergonsosamente desnuda, que apenas comencé á entrar en el Pueblo, me espanté, y me llené de confucion, hasta cerrar los ojos por no ver semejantes expectaculos; y dije al Alcalde mayor, que les repartiera ropa del Pais, y obligára, á que se vistieran; pero despues haviendo obserbado lo mismo en gran parte de la Diocesis, me parece que se nececita de remedio mas eficaz, que el que puede aplicar un Alcalde mayor.
La desnudez es tanta que solamente llevan las mugeres un coton ceñido á la cintura, que cubre hasta las rodillas; las muchachas, y muchachos, ya grandes, nada; y muchos hombres, un pedaso de trapo, ó pañuelo, y nada mas. El Ydioma materno es el Mexicano; se concidera ó há conciderado no necesario; pero el cura en sus respuestas dice, que quasi todos entienden, y hablan el castellano; y disiendo quasi todas se deja ver, que es necesario el Mexicano para la buena administracion de algunos; La renta del curato, según manifiesta el mismo es de 1469 pesos.
Dice el cura en sus respuestas; que los escandalos que há notado, hán sido publicos concuvinatos, y juegos; pero que se quitaron los premeros, que fueron tres, con haverlos casado con las mismas concubinas; y que por lo respectivo al juego tambien cesó con sus diligencias seguidas con Teson.＝Que en los Yndios de la cavezera há notado lo viciado en embriaguezes; y que a su solicitud (aunque no se ha extinguido este vicio) se há minorado en mucha parte; pues yá no es con tanto exeso, como antes.＝Que algunos Yndios hán retardado el congesar, y comulgar en la Pasqua, por ignorar la doctrina Christiana; pero que se há conceguido, que la aprendan, poniendo Maestros, que la enceñen.＝Que en orden á yr a misa son muy remientes los Yndios, y que ningunas diligencias le han bastado para que concurran, y que apenas asiste la quarta parte, y que temen mas al baston del Alcalde, que al cayado del Pastor; y que los Yndios de los otros Pueblos concurren todos á misa llenandose las Yglecias, hasta los dias de Trabajo.＝Que hay dos mugeres separadas de sus maridos, por motibos torpes que dice.＝Que hay escuelas en los tres Pueblos, en donde se les enceña la doctrina Christiana.＝Que á mas de esta escuela, hay en cada Pueblo otra puesta por el Rey Nuestro Señor, en que se enceña la doctrina Christiana, leer, escrivir, cantar, y hablar en castilla; que en la cavezera concurren ocho ó nuebe muchachos; pero en los otros Pueblos; mas á exepcion del de Santo Domingo, que no mantiene escuela.＝Y que en el peligro de muerte son puntuales en llamar, por haver castigado á dos, o tres en los tiempos pasados, porque se descuidaron en llamar. Hasta aqui el Cura.
Segun las respuestas del Cura, tampoco hay en esta Parroquia Neofitos, ni Barbaros como acaba de decir el de Apaneca de los Pueblos convecinos; antes deberiamos decir que en este es la gente sumamente docil; porque con las diligencias del Cura, bien que ablicadas con teson, como es de su obligacion, han cesado los escandalos, y los juagos; las embriaguezes se hán minorado en mucha parte; y los que no confesaban, ni comulgaban por ignorar la doctrina Christiana, confiesan, y comulgan por haverla aprendido con Maestros, que se pusieron á este intento. Precisamente havia de ser assi; porque concurriendo apenas la quarta parte de los Parroquianos á misa en los dias de fiesta, que es quando el Cura explica la doctrina, no fuera pocible haverla aprendido yá todos (pues todos hán confesado y comulgado) á no haverle ocurrido la providencia de poner maestros, que la enceñáran.
Lo que es impocible de componer á lo que juzgo, es que diga tan redondamente; que se há conceguido semejante instruccion con los Maestros, que ha puesto; y que imediatamente hablando de los pocos que concurren á misa aumente=de que tengo gran deconsuelo por lo que no asisten a la doctrina Christiana＝porque si yá la saven; si los Maestros la enceñan tan facilmente; una vez que la hán aprendido en las escuelas reduzca todo su desconsuelo a que no acistan á misa.
No es ciertamente redarguir con Yrionas la poca verdad, y sinceridad, que hé notado en las respuestas de los Curas; sino hacer patente, quan poco sencibles son al verdadero remedio de sus Parroquianos; ocultando sus vicios á un Prelado, que les ha dado indicios, de que á beneficio de estos micerables decea tentar todo genero de medios, que puedan servirles de algun alivio; assi, pues, con tales curas, que confianza puede detenerse, de que se remedia una multitud de vicios, y desordenes que ninguno ignora?
Las escuelas, y Maestros de doctrina Christiana son los fiscales, assi en esta como en quasi todas las Parroquias; lo que se enceña es á cantar el texto de la doctrina con varios yerros, y sin alguna inteligencia; los concurrentes son varios Niños, y Niñas que se llaman de doctrina, y van precisados, y con repugnancia de sus Padres, que los sagan siempre, que pueden con qualquier pretexto, y estos son en numero determinado, en que se vé claramente, que es por huir el castigo.
A quien persuadirá este Cura, que todos oyen misa en los Pueblos anexos todos los dias de fiesta, y aun de trabajo? Un ministro coadjutor que tiene; en donde los junta para que oygan todos misa, no digo yá en los dias de trabajo, pero ni en los de fiesta? Aunque dijera dos misas los dias de fiesta, siendo tres los Pueblos, dejará de quedarse sin oyrla el uno? En los dias de trabajo, en que no podria concederse semejante licencia de decir dos misas, se dejarán de quedar sin oirla los dos?
La embriaguez es un vicio tan radicado (y mas la desonestidad) en estos micerables, que se tiene yá su remedio por impocible, y para lo que yá no es suficiente qualquier castigo; y quiere este Cura que nos persuadamos, que con su solicitud se há minorado en mucha parte aunque no se há extinguido? Si su solicitud fuera bastante, que obsequio tan grande hiciera en irlo solicitando por todos los Pueblos?
Yo no puedo escusarme á decir, que aqui es impocible averiguar la verdad; y para esto si que no hay remedio alguno; Y lo prevengo porque á vezes se ofrece decir contra lo que manifiestan los Curas en sus respuestas, lo que se há sabido por conversaciones particulares de los mismos Curas; bien que en esto se usará de toda moderacion, y solamente en los casos precisos.